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富巽风继续介绍说:“活佛是否记得这个地方?”
鉴真望着奇门塔中自己的形象,慌乱地说:“记得!记得!不知……不知……此僧与弥勒佛祖有何关系?难道人们常说的那些荒唐的故事是真的?......”
富巽风说长叹一声说:“活佛呀,我母亲追弥勒佛祖的二世菩提达摩到野蜂岛禅井,将她与弥勒佛祖的故事告诉菩提达摩,并说出菩提达摩就是弥勒佛祖二世转世的情况。但是,菩提达摩不相信这个故事,更不答应与我母亲相认给我一个名分,让我在幽冥洞中的身体起死回生。菩提达摩对我母亲坐怀不乱,心坚如铁,在禅井圆寂,结束了弥勒佛祖达摩二世的人身。弥勒佛祖的真灵在天地间痛苦地犹豫彷徨了三百年,又进入轮回道,投胎转世到大唐扬州江阳县一个俗姓淳于的奉佛家庭。父亲曾在扬州大云寺智满禅师处受戒,学习禅门。淳于14岁时随父亲入寺参拜,见到高大慈祥的佛像,很受感动,要求父亲让他出家。父亲见他年幼志高,便答应了他的请求。恰好这一年武则天下诏让天下诸州度僧,淳于便随智满禅师出家,在大云寺里当了一名小沙弥。至中宗神龙元年,在著名律师道岸手下受菩萨戒。景龙元年游学东都洛阳和西京长安,次年三月二十八日于长安实际寺登坛受具足戒……
“淳于僧不仅融合佛教各家如法相、天台等宗所长,形成了自己的独立见解,而且对其他方面的知识也广泛涉猎和研究。佛教并不是一门孤立的学问,如五明之学(声明、工巧明、医方明、因明、内明)即涉及语言文字、工艺技术、医药、思辨逻辑和佛教各宗等学问。淳于在钻研佛学的同时,对建筑、医药等也有很高的造诣。二十六岁的淳于僧回到扬州,为大明寺(今法净寺)的大师。他从事佛事活动,由于学识和道德高尚,声名与日俱增。开元二十一年,道岸的另一弟子义威圆寂后,淳于是这一地区的佛教宗首。他不仅讲佛写经、剃度僧尼、修寺造佛,而且还从事救济贫病、教养三宝等活动。当淳于僧四十五岁时,由他传戒的门徒达四万多人,成为江北淮南地区‘独秀无伦,道俗归心’的著名高僧。……”
鉴真慌乱地问:“请问幽冥佛祖,这个淳于和尚的法名究竟是什么?他的出生、籍贯、姓氏、修行……这一切和贫僧一模一样?”
富巽风长长地叹了口气,说:“活佛,难道你还要贫僧继续往下说吗?贫僧只能说是无可奉告!你如果非得要有人说出这个淳于和尚的真实名字,那么,你就去忉利天问过去佛燃灯古佛吧!.......”
鉴真忙慌乱地说:“不行,我的徒弟中了桃花毒变成铁石人,我必须马上救他。要不,再三日后他就无药可救了!”
富巽风说:“活佛需要孟婆锅底的百草霜,这事我知道。活佛,你放心去忉利天办你的事情去!只要你谨遵佛意办事,做一个真正的佛,按我母亲的嘱托办事,我就会让孟婆把百草霜送到桃花岛你手中!如果你只想做一个形式上的假佛,不按我母亲的嘱托办事,那么,你的四徒弟普照就要进入轮回。活佛,祝你去忉利天一路平安……”
鉴真刚要说话,只觉眼前白光一闪,平地挂起一股凉飕飕的阴风,只刮得他睁不开双眼,整个身子忽忽悠悠,象一片树叶在一股强大的龙卷风里扶摇直上云空……
不大一阵风平浪静。
鉴真睁眼一看,只见:
漫漫祥云锁千山,蔼蔼瑞气笼霄汉,
亭阁楼台雾中隐,奇花异木藏故园。
巧峰排列,怪石残差,
仙鹤亮翅比翼飞,神猿摘菓忙不断。
曲径幽幽,故园深深,
假山不假水长流,池中荷花饮清泉。
双双彩凤,对对青鸾,
百花遍地铺锦绣,古木垂藤吊老兰。
处处楼阁,地地亭塔,
金瓦耀眼叠鸳鸯,花砖夺目玛瑙闪。
浮屠有塔,优钵花香,
看不尽宝阁珠楼,观不完护法紫焰。
摩耶佛母居住地,诸佛天堂须弥山。
鉴真明白这就是三十三天之上的忉利天了。如此浩瀚广大的忉利天上,过去佛燃灯究竟住在哪里呢?鉴真望着空无一人的云天雾地的浩瀚世界,不觉犯了难。
听佛经上说:在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半腰;第二重就是忉利天,在须弥山的山巅,通俗都叫他做三十三天。这忉利天的天王,名叫释提桓因,也叫帝释,他从前本是一个平常的女人,这时候有一尊迦叶佛寂灭了,他便发起愿心,造一座塔来供养迦叶佛。还有三十二个女人,也发起心来,大家帮助她来造成功。有了这一种善根,他得做忉利天王。那忉利天的四边,每边有八天,总共三十二天。各天的天王,就是那帮助造塔的三十二个女子做的。从此可知造塔造庵的功德是很大的,可得到这种好报应。天宫是帝释居的地方,在忉利善见城。城的周围四万十千由旬(每由旬四十里),纯是黄金造成的。城的四面,都是千门楼。城的中央还有一重金城,有五百道城门,门都用各种宝贝装饰。这宝贝名目的繁多及美丽,说也说不尽。这金城的中央,还有宝楼重阁,长五百由旬,广二百五十由旬。重阁最上的中央,还有圆室,广三十由旬,周围九十由旬,高四十由旬,就是帝释所住的地方了。并且这重阁都用琉璃众宝造成的,所以佛就在这里升了坐,替圣母说法。佛有过去﹑... -->>
富巽风继续介绍说:“活佛是否记得这个地方?”
鉴真望着奇门塔中自己的形象,慌乱地说:“记得!记得!不知……不知……此僧与弥勒佛祖有何关系?难道人们常说的那些荒唐的故事是真的?......”
富巽风说长叹一声说:“活佛呀,我母亲追弥勒佛祖的二世菩提达摩到野蜂岛禅井,将她与弥勒佛祖的故事告诉菩提达摩,并说出菩提达摩就是弥勒佛祖二世转世的情况。但是,菩提达摩不相信这个故事,更不答应与我母亲相认给我一个名分,让我在幽冥洞中的身体起死回生。菩提达摩对我母亲坐怀不乱,心坚如铁,在禅井圆寂,结束了弥勒佛祖达摩二世的人身。弥勒佛祖的真灵在天地间痛苦地犹豫彷徨了三百年,又进入轮回道,投胎转世到大唐扬州江阳县一个俗姓淳于的奉佛家庭。父亲曾在扬州大云寺智满禅师处受戒,学习禅门。淳于14岁时随父亲入寺参拜,见到高大慈祥的佛像,很受感动,要求父亲让他出家。父亲见他年幼志高,便答应了他的请求。恰好这一年武则天下诏让天下诸州度僧,淳于便随智满禅师出家,在大云寺里当了一名小沙弥。至中宗神龙元年,在著名律师道岸手下受菩萨戒。景龙元年游学东都洛阳和西京长安,次年三月二十八日于长安实际寺登坛受具足戒……
“淳于僧不仅融合佛教各家如法相、天台等宗所长,形成了自己的独立见解,而且对其他方面的知识也广泛涉猎和研究。佛教并不是一门孤立的学问,如五明之学(声明、工巧明、医方明、因明、内明)即涉及语言文字、工艺技术、医药、思辨逻辑和佛教各宗等学问。淳于在钻研佛学的同时,对建筑、医药等也有很高的造诣。二十六岁的淳于僧回到扬州,为大明寺(今法净寺)的大师。他从事佛事活动,由于学识和道德高尚,声名与日俱增。开元二十一年,道岸的另一弟子义威圆寂后,淳于是这一地区的佛教宗首。他不仅讲佛写经、剃度僧尼、修寺造佛,而且还从事救济贫病、教养三宝等活动。当淳于僧四十五岁时,由他传戒的门徒达四万多人,成为江北淮南地区‘独秀无伦,道俗归心’的著名高僧。……”
鉴真慌乱地问:“请问幽冥佛祖,这个淳于和尚的法名究竟是什么?他的出生、籍贯、姓氏、修行……这一切和贫僧一模一样?”
富巽风长长地叹了口气,说:“活佛,难道你还要贫僧继续往下说吗?贫僧只能说是无可奉告!你如果非得要有人说出这个淳于和尚的真实名字,那么,你就去忉利天问过去佛燃灯古佛吧!.......”
鉴真忙慌乱地说:“不行,我的徒弟中了桃花毒变成铁石人,我必须马上救他。要不,再三日后他就无药可救了!”
富巽风说:“活佛需要孟婆锅底的百草霜,这事我知道。活佛,你放心去忉利天办你的事情去!只要你谨遵佛意办事,做一个真正的佛,按我母亲的嘱托办事,我就会让孟婆把百草霜送到桃花岛你手中!如果你只想做一个形式上的假佛,不按我母亲的嘱托办事,那么,你的四徒弟普照就要进入轮回。活佛,祝你去忉利天一路平安……”
鉴真刚要说话,只觉眼前白光一闪,平地挂起一股凉飕飕的阴风,只刮得他睁不开双眼,整个身子忽忽悠悠,象一片树叶在一股强大的龙卷风里扶摇直上云空……
不大一阵风平浪静。
鉴真睁眼一看,只见:
漫漫祥云锁千山,蔼蔼瑞气笼霄汉,
亭阁楼台雾中隐,奇花异木藏故园。
巧峰排列,怪石残差,
仙鹤亮翅比翼飞,神猿摘菓忙不断。
曲径幽幽,故园深深,
假山不假水长流,池中荷花饮清泉。
双双彩凤,对对青鸾,
百花遍地铺锦绣,古木垂藤吊老兰。
处处楼阁,地地亭塔,
金瓦耀眼叠鸳鸯,花砖夺目玛瑙闪。
浮屠有塔,优钵花香,
看不尽宝阁珠楼,观不完护法紫焰。
摩耶佛母居住地,诸佛天堂须弥山。
鉴真明白这就是三十三天之上的忉利天了。如此浩瀚广大的忉利天上,过去佛燃灯究竟住在哪里呢?鉴真望着空无一人的云天雾地的浩瀚世界,不觉犯了难。
听佛经上说:在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半腰;第二重就是忉利天,在须弥山的山巅,通俗都叫他做三十三天。这忉利天的天王,名叫释提桓因,也叫帝释,他从前本是一个平常的女人,这时候有一尊迦叶佛寂灭了,他便发起愿心,造一座塔来供养迦叶佛。还有三十二个女人,也发起心来,大家帮助她来造成功。有了这一种善根,他得做忉利天王。那忉利天的四边,每边有八天,总共三十二天。各天的天王,就是那帮助造塔的三十二个女子做的。从此可知造塔造庵的功德是很大的,可得到这种好报应。天宫是帝释居的地方,在忉利善见城。城的周围四万十千由旬(每由旬四十里),纯是黄金造成的。城的四面,都是千门楼。城的中央还有一重金城,有五百道城门,门都用各种宝贝装饰。这宝贝名目的繁多及美丽,说也说不尽。这金城的中央,还有宝楼重阁,长五百由旬,广二百五十由旬。重阁最上的中央,还有圆室,广三十由旬,周围九十由旬,高四十由旬,就是帝释所住的地方了。并且这重阁都用琉璃众宝造成的,所以佛就在这里升了坐,替圣母说法。佛有过去﹑... -->>
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