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富巽风说：“这孩子的家在上游。上游发洪水，这孩子的母亲刚生下他就和丈夫及其它家人被洪水夺去了性命。是神灵将洪水中的柴草化为莲花，将他送到长汀村，交给了张重天。张重天与妻子商量，认为这孩子大难不死必有后福，就把他收养下来，请岳林寺的闲旷禅师给他取名契此。
“小契此不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。更为神奇的是，自从领养了契此，多年来未曾孕育的窦氏，又喜得一男一女。
“契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，还与寺庙里的罗汉圣僧像称兄道弟。随着年龄的渐渐长大，契此和村里的小伙伴便常到寺里玩耍，对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的*，对佛教产生了信仰，出家为僧。
“契此在岳林寺出家后，研读经文，经历心灵的磨难，渐渐的大彻大悟，超越红尘，大智大觉，常有令世人奇怪的举动。最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，当有人问他的法号，他就用偈语作答：‘我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。’从此，他便以杖荷布袋而闻名名，被称为‘布袋和尚’。
“契此那只布袋的确叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统装在袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，人或讥笑其布袋是垃圾袋。布袋和尚作偈笑答说：‘有时备无时，无用变有用’。……
鉴真边听边看，只见美丽的江南水乡街市上，一个形裁腲脮，蹙頞皤腹，皱鼻梁，大肚子，身体矮胖的笑眯眯的和尚，背着一个布袋走街串巷的在行走。……
影影绰绰，布袋和尚的身后，年轻的富乾坤抱着一个吃奶的男孩子，紧跟着不放，在扯布袋和尚的破衣烂衫……
富巽风哽咽着说：“活佛，这个影子似的日夜紧跟布袋和尚情谊绵绵不舍的女人，就是我的母亲！我母亲怀中的男婴，就是我……”
鉴真神色凄楚地说：“乾坤，委屈了你！你太痴情了！巽风，你太可怜了！阿弥陀佛！……”
富乾坤左手臂抱着四五岁的富巽风在严寒的风雪里四处寻觅，右手臂抱着一个很大的装满棉衣裤的包袱，寻觅布袋和尚，寻觅到一个破庙，将包袱里的棉衣棉裤塞给布袋和尚……
富巽卦风哽咽着说：“我清楚地记得，自从我记事起，我母亲就领着我，没完没了的在追逐、死磨活缠着这个背着布袋的肥头大耳的邋遢小和尚……但是，这个邋遢和尚却装疯卖傻，根本不买外母亲的账。直到我知道了我私生子的身世自溺而亡回到我的这个地藏殿后，我才知道了我母亲那么一生一世的追求那个肥头大耳的邋遢笑和尚的原因。那个肥头大耳的邋遢笑和尚布袋和尚，就是弥勒佛祖的转世一世，就是我的生身父亲！”
鉴真忙问：“你是怎么知道的？”
富巽风说：“我是地藏王菩萨，是幽冥佛祖，轮回中的事，没有我不知道的。我自己也怀疑自己是否错觉了？我又去询问过去佛燃灯古佛。燃灯古佛也说布袋和尚就是弥勒转世的一世，就是我富巽风这身的生身父亲！我的谛听，白鹅、十殿阎君和孟婆他们都是这么说的！……”
鉴真望着过去世界里背着布袋在和抱着孩子追寻他的富乾坤捉迷藏的样子，神色凄楚地唸起佛来：“阿弥陀佛！这布袋和尚也真是个怪人！……”
富巽风说：“布袋和尚的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人们以此得知天气。他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋。更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。他逢人便笑，言语无常，却多灵验。不几年，人们便都认识了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈地逗着街巷小儿玩耍，把自己布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子……
“布袋和尚契此涅槃时端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子说：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。’说完，他就微微一笑，泊然而逝。
“契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是‘世人不识’罢了。于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。
“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这幅对联是他真实的写照。……”
鉴真望着端坐在岳林寺门前盘石上泊然而逝的布袋和尚，点头说：“这么说来，布袋和尚是弥勒转世的一世，是你的生身父亲是真的了。那么，弥勒的转世二世又是谁呢？”
富巽风说：“弥勒佛祖的布袋和尚一世轮回结束后，他又投身生到西域佛国印度国。这次弥勒投身到印度国皇宫，成为印度国国王的三王子。名叫菩提多罗，是南印度国香至王的三王子。
“菩提达摩（通称达摩）虽然从小生长在贵族家庭，但对世俗的浮华和各种享受淡然处之，对探讨心性佛理有着浓厚的兴趣。
“一天，他的父王香至王邀请当时在印度十分有名的禅师般若多罗尊者在王宫讲解佛法。般若多罗尊者是印度佛教禅宗的二十七代祖师。香至王为了表示他对佛法的恭敬和护持，于是将大量的珠宝供养给般若多罗尊者，护持他弘扬佛法，利益众生。
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富巽风说：“这孩子的家在上游。上游发洪水，这孩子的母亲刚生下他就和丈夫及其它家人被洪水夺去了性命。是神灵将洪水中的柴草化为莲花，将他送到长汀村，交给了张重天。张重天与妻子商量，认为这孩子大难不死必有后福，就把他收养下来，请岳林寺的闲旷禅师给他取名契此。
“小契此不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。更为神奇的是，自从领养了契此，多年来未曾孕育的窦氏，又喜得一男一女。
“契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，还与寺庙里的罗汉圣僧像称兄道弟。随着年龄的渐渐长大，契此和村里的小伙伴便常到寺里玩耍，对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的*，对佛教产生了信仰，出家为僧。
“契此在岳林寺出家后，研读经文，经历心灵的磨难，渐渐的大彻大悟，超越红尘，大智大觉，常有令世人奇怪的举动。最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，当有人问他的法号，他就用偈语作答：‘我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。’从此，他便以杖荷布袋而闻名名，被称为‘布袋和尚’。
“契此那只布袋的确叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统装在袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，人或讥笑其布袋是垃圾袋。布袋和尚作偈笑答说：‘有时备无时，无用变有用’。……
鉴真边听边看，只见美丽的江南水乡街市上，一个形裁腲脮，蹙頞皤腹，皱鼻梁，大肚子，身体矮胖的笑眯眯的和尚，背着一个布袋走街串巷的在行走。……
影影绰绰，布袋和尚的身后，年轻的富乾坤抱着一个吃奶的男孩子，紧跟着不放，在扯布袋和尚的破衣烂衫……
富巽风哽咽着说：“活佛，这个影子似的日夜紧跟布袋和尚情谊绵绵不舍的女人，就是我的母亲！我母亲怀中的男婴，就是我……”
鉴真神色凄楚地说：“乾坤，委屈了你！你太痴情了！巽风，你太可怜了！阿弥陀佛！……”
富乾坤左手臂抱着四五岁的富巽风在严寒的风雪里四处寻觅，右手臂抱着一个很大的装满棉衣裤的包袱，寻觅布袋和尚，寻觅到一个破庙，将包袱里的棉衣棉裤塞给布袋和尚……
富巽卦风哽咽着说：“我清楚地记得，自从我记事起，我母亲就领着我，没完没了的在追逐、死磨活缠着这个背着布袋的肥头大耳的邋遢小和尚……但是，这个邋遢和尚却装疯卖傻，根本不买外母亲的账。直到我知道了我私生子的身世自溺而亡回到我的这个地藏殿后，我才知道了我母亲那么一生一世的追求那个肥头大耳的邋遢笑和尚的原因。那个肥头大耳的邋遢笑和尚布袋和尚，就是弥勒佛祖的转世一世，就是我的生身父亲！”
鉴真忙问：“你是怎么知道的？”
富巽风说：“我是地藏王菩萨，是幽冥佛祖，轮回中的事，没有我不知道的。我自己也怀疑自己是否错觉了？我又去询问过去佛燃灯古佛。燃灯古佛也说布袋和尚就是弥勒转世的一世，就是我富巽风这身的生身父亲！我的谛听，白鹅、十殿阎君和孟婆他们都是这么说的！……”
鉴真望着过去世界里背着布袋在和抱着孩子追寻他的富乾坤捉迷藏的样子，神色凄楚地唸起佛来：“阿弥陀佛！这布袋和尚也真是个怪人！……”
富巽风说：“布袋和尚的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人们以此得知天气。他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋。更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。他逢人便笑，言语无常，却多灵验。不几年，人们便都认识了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈地逗着街巷小儿玩耍，把自己布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子……
“布袋和尚契此涅槃时端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子说：‘弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。’说完，他就微微一笑，泊然而逝。
“契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是‘世人不识’罢了。于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。
“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这幅对联是他真实的写照。……”
鉴真望着端坐在岳林寺门前盘石上泊然而逝的布袋和尚，点头说：“这么说来，布袋和尚是弥勒转世的一世，是你的生身父亲是真的了。那么，弥勒的转世二世又是谁呢？”
富巽风说：“弥勒佛祖的布袋和尚一世轮回结束后，他又投身生到西域佛国印度国。这次弥勒投身到印度国皇宫，成为印度国国王的三王子。名叫菩提多罗，是南印度国香至王的三王子。
“菩提达摩（通称达摩）虽然从小生长在贵族家庭，但对世俗的浮华和各种享受淡然处之，对探讨心性佛理有着浓厚的兴趣。
“一天，他的父王香至王邀请当时在印度十分有名的禅师般若多罗尊者在王宫讲解佛法。般若多罗尊者是印度佛教禅宗的二十七代祖师。香至王为了表示他对佛法的恭敬和护持，于是将大量的珠宝供养给般若多罗尊者，护持他弘扬佛法，利益众生。
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