请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

三二看书网 www.32kan.com,孝经注疏无错无删减全文免费阅读!

    [疏]正义曰:次诸侯之贵者即卿大夫焉。说文云:“卿,章也。”白虎通云:“卿之为言章也,章善明理也。大夫之为言大扶,扶进人者也。故传云:进贤达能谓之卿大夫。”王制云:“上大夫,卿也。”又典命云:“王之卿六命,其大夫四命。”则为卿与大夫异也。今连言者,以其行同也。

    “非先王之法服不敢服,(服者,身之表也。先王制五服,各有等差。言卿大夫遵守礼法,不敢僭上逼下。)非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。(法言,谓礼法之言。德行,谓道德之行。若言非法,行非德,则亏孝道,故不敢也。)是故非法不言,非道不行。(言必守法,行必遵道。)口无择言,身无择行。(言行皆遵法道,所以无可择也。)言满天下无口过,行满天下无怨恶。(礼法之言,焉。有口过。道德之行,自无怨恶。)三者备矣,然后能守其宗庙。(三者,服、言、行也。礼:卿大夫立三庙,以奉先祖。言能备此三者,则能长守宗庙之祀。)盖卿大夫之孝也。

    [疏]非先王至孝也。正义曰:夫子述诸侯行孝之事终毕,次明卿大夫之行孝也。言大夫委质事君,学以从政,立朝则接对宾客,出聘则将命他邦。服饰、言、行,须遵礼典。非先王礼法之衣服,则不敢服之于身。若非先王礼法之言辞,则不敢道之于口。若非先王道德之景行,亦不敢行之于身。就此三事之中,言行尤须重慎。是故非礼法则不言,非道德则不行。所以口无可择之言,身无可择之行也。使言满天下无口过,行满天下无怨恶。服饰、言、行三者无亏,然后乃能守其先祖之宗庙。盖是卿大夫之行孝也。援神契云:“卿大夫行孝曰誉,盖以声誉为义。”谓言行布满天下,能无怨恶,遐迩称誉,是荣亲也。旧说云:“天子、诸侯。各有卿大夫。”此章既云言行满于天下,又引诗云:“夙夜匪懈,以事一人”是举天子卿大夫也。天子卿大夫尚尔,则诸侯卿大夫可知也。注服者至逼下。正义曰:“服者,身之表也”者,此依孔传也。左传曰:“衣,身之章也。”彼注云“章贵贱”言服饰所以章其贵贱,章则表之义也。云“先王制五服,各有等差”者,案尚书皋陶篇曰:“天命有德,五服五章哉。”孔传云:“五服:天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”尊卑采章各异,是有等差也。云“言卿大夫遵守礼法,不敢僭上逼下”者“僭上”谓服饰过制,僭拟于上也;“逼下”谓服饰俭固,逼迫于下也。卿大夫言必守法,行必遵德,服饰须合礼度,无宜僭逼。故刘炫引礼证之曰“君子上不僭上,下不逼下”是也。又案尚书益稷篇称命禹曰:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华作会,宗彝、藻、火、粉、米、黼、黻绣,以五采章施于五色,作服,汝明。”孔传曰:“天子服日、月而下,诸侯自龙衮而下,至黼、黻,士服藻、火,大夫加粉、米。上得兼下,下不得僭上此古之天子冕服十二章,以日、月、星辰及山、龙、华六章画于衣。衣法于天,画之为阳也。以藻、火、粉、米、黼、黻六章绣之于裳。裳法于地,绣之为阴也。日、月、星辰,取照临于下;山取兴云致雨,龙取变化无穷;华谓雉,取耿介;藻取文章,火取炎上以助其德;粉取白,米取能养;黼取断割,黻取背恶乡善:皆为百王之明戒,以益其德。诸侯白龙衮而下八章也,... -->>

本章未完,点击下一页继续阅读

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”