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/> 狼捕羊为食，这是自然造化安排的平衡法则，对于整个自然界来说这是善！狼若不捕羊，羊势必无限地生殖，草地植被不能承载其食量，牵一发而动全局，整个生物圈的平衡关系就会被破坏，反而就成大恶。但狼捕羊对于羊来说是恶，如果狼过度地杀戮羊，其不是为了维持生命的温饱，而是刻意地去捕杀！狼群太盛，任意践踏生灵，这是大恶。而人为了阻止其大恶而大力捕杀狼，这又是大善。佛曾舍身喂食即将饿死的母老虎，这是出于导人向善的目的，佛的义举达到了弘扬佛法佛义精神的目的，达到了教人向善的效果，此是佛的功德。但若某人认为亦需去学习佛舍身喂食老虎，这是大错特错！曲解了佛意，只会落得一个尘世间的蠢人笑话！老虎的存在只是参予了动物界的平衡制约关系，但人的存在则是参予了整个物界的平衡制约关系，若小善成，大善却失去！这虽不是为恶，却是无为。因为此人投身喂食了老虎，因此丧命，本来有许许多多的善事与善举都在等着他去完成，他却因救一母虎而死去，此是放弃了许许多多做善事与善举的佛缘，使得有许许多多的人可能会因此遭遇更大的痛苦与厄难，是故他的死，其实是造成了许多的孽，是一种无为。
善有大善和小善，佛劝人施小善亦为之，施大善更为之，但若施小善而失大善，这是为之过失造成无为。许多英雄壮举也舍身取义，但是他们却达成了大善，他们用血去唤醒世人之善念与正义力量，去激励世人的奋斗拼搏精神，从而达到去救难世人之目的，这是大善而非无为。佛劝人不杀生，其用意便是从根本上珍惜重视所有生命，也珍惜爱护自己，因为只有保持生命才可以为世人造善布善，才更有为。佛不提倡无为，佛门大开让出家僧人修持，这不是无为！这看似是一种无为，但实际上是以“无为”达到有为。僧侣每天吃斋念佛，不问世事，处身红尘外，看似无为，但僧侣每日奉持佛祖，香火不断，主持世人去朝奉夕拜，为我们的天国美好的建设劳心苦力，这那里是无为？佛出世入世为我们救苦救难，这需要有无量法力，这法力从何而来？这需要我们齐聚世人的善力，寺院便是集结世人善力的场所，是故许多我佛显灵显圣的神迹都是发生在寺院里或僧人身上便是这个原因。
物界之物，如三亿恒河沙！物物相争为的都是能更好地传宗接代，为了进化上的逼迫，生命都想得到永生！人是半神，既有生物上的自然欲望和生理需求，又有形而上的需要，人在追求快乐幸福之同时，也在不屈不挠的追求精神家园。这是因为人皆有灵光，是佛给予世人之灵光，赋予了此种宗教上的渴望关怀，怜悯情怀。凡是人都有此种对宗教能给予的终极关怀的渴求。
我佛看穿了红尘，认识到是人们无限大的贪欲滋生了无限的丑恶，是故主张禁欲，但这是出于善的目的，如果世人是为着善之目的而追求男欢女爱，追求生活中的物质欲望而与快乐幸福又达到了善为！这并不违背佛之本意。在世生相的思维意识还不够发达，不能很好地理解佛之本意的时代里，禁欲主义成了佛教的主要修行方式。利用此种禁欲可压抑人们还处于蒙味的心灵，不去追逐无止境的贪欲，从而不去滋生无限罪恶，不坠入魔道，这是必要的。但在今天的文明时代里，人们已经有了许多澄明的文化进步，心灵不再蒙味，我们便需找回佛的本质意图，明白佛出于导人向善之目的而提出来的禁欲主义。在那些还属于奴隶社会或封建社会的人类历史时期里，非常物欲的达成几乎都是要依靠盘削别人的劳动成果，侵占掠夺他人的财产来实现，因为限于当时生产力的发展，通过自己个人的诚实劳动和勤劳为公从而达到富贵幸福，实际上并不可能！所谓“巫山兀，阿房出----”盖一座大宫殿亦需用千百万人的白骨去磊成！是故在那些必须通过谋夺他人幸福从而达成自己快乐的时代里，物欲贪念实是无限罪恶！我佛出入世讲解禁欲主义是很对的。同样的道理，在那些落后的时代里，缺少有效的避孕技术和保胎医学，男欢女爱不可避免地成为了践踏生命存在价值信念的首恶，佛更是劝之戒之！当人类的文明进化至如今的先进时代后，我们再也无需去提倡禁欲主义了，因为人类再也不是过去的那个三岁龄蒙童，我佛为了保护他的生命安全而告诉他：“不可在马路上玩，不可走上马路！”因为他的生命体还太柔弱，精神意识还太蒙昧，即使我佛讲述长篇大道理，马路上的危险总是实实在在的，交通安全的威胁总会危害他细小的生命。但是三岁的儿童最终要长大，当他已有了能力去观测车辆的走动，可以自由穿插于马路中间，而且他必须要走到马路上去，难道我佛还要去谆谆告戒----不要在马路上玩，不要走上马路么？
人类已经长大了，我们不再需要用禁欲主义去保护他曾经蒙童的心灵，这也是欢乐佛入世重演佛经教义的原因！欢乐佛要告戒世人要积极有为，要去追求快乐幸福，这些必须出于善的动机，达成善之目的。世人已经有了成熟的社会条件，有了真善美的精神意识，世人无需再去禁欲，世人已经可以很自觉在把握好自己的行动，去行善，去布善，去造善，从而得到佛的指引，导入佛门。
欢乐佛并不劝人去禁欲，但所有欲望的达成必须是出于善念和达成善果，否则便是为恶。繁华世界，物欲可无限大，但是要通过自己的诚实劳动去取得属于自己所得，不禁欲并非可贪欲！男欢女爱要有量度，不想生儿育女者要在造爱之前采取有效的避孕措施，一旦怀孕之后便要努力去保胎，堕胎便是在践踏生命存在价值信念，是极大为恶，佛坚决劝戒之！计划生育是出于一种整体利益上的考虑，从国家系统上去看是大善，但他必须是一种预防性的善念，如果预防失效却沦落至强制打胎，这便是造恶，是大魔大大恶。
/> 狼捕羊为食，这是自然造化安排的平衡法则，对于整个自然界来说这是善！狼若不捕羊，羊势必无限地生殖，草地植被不能承载其食量，牵一发而动全局，整个生物圈的平衡关系就会被破坏，反而就成大恶。但狼捕羊对于羊来说是恶，如果狼过度地杀戮羊，其不是为了维持生命的温饱，而是刻意地去捕杀！狼群太盛，任意践踏生灵，这是大恶。而人为了阻止其大恶而大力捕杀狼，这又是大善。佛曾舍身喂食即将饿死的母老虎，这是出于导人向善的目的，佛的义举达到了弘扬佛法佛义精神的目的，达到了教人向善的效果，此是佛的功德。但若某人认为亦需去学习佛舍身喂食老虎，这是大错特错！曲解了佛意，只会落得一个尘世间的蠢人笑话！老虎的存在只是参予了动物界的平衡制约关系，但人的存在则是参予了整个物界的平衡制约关系，若小善成，大善却失去！这虽不是为恶，却是无为。因为此人投身喂食了老虎，因此丧命，本来有许许多多的善事与善举都在等着他去完成，他却因救一母虎而死去，此是放弃了许许多多做善事与善举的佛缘，使得有许许多多的人可能会因此遭遇更大的痛苦与厄难，是故他的死，其实是造成了许多的孽，是一种无为。
善有大善和小善，佛劝人施小善亦为之，施大善更为之，但若施小善而失大善，这是为之过失造成无为。许多英雄壮举也舍身取义，但是他们却达成了大善，他们用血去唤醒世人之善念与正义力量，去激励世人的奋斗拼搏精神，从而达到去救难世人之目的，这是大善而非无为。佛劝人不杀生，其用意便是从根本上珍惜重视所有生命，也珍惜爱护自己，因为只有保持生命才可以为世人造善布善，才更有为。佛不提倡无为，佛门大开让出家僧人修持，这不是无为！这看似是一种无为，但实际上是以“无为”达到有为。僧侣每天吃斋念佛，不问世事，处身红尘外，看似无为，但僧侣每日奉持佛祖，香火不断，主持世人去朝奉夕拜，为我们的天国美好的建设劳心苦力，这那里是无为？佛出世入世为我们救苦救难，这需要有无量法力，这法力从何而来？这需要我们齐聚世人的善力，寺院便是集结世人善力的场所，是故许多我佛显灵显圣的神迹都是发生在寺院里或僧人身上便是这个原因。
物界之物，如三亿恒河沙！物物相争为的都是能更好地传宗接代，为了进化上的逼迫，生命都想得到永生！人是半神，既有生物上的自然欲望和生理需求，又有形而上的需要，人在追求快乐幸福之同时，也在不屈不挠的追求精神家园。这是因为人皆有灵光，是佛给予世人之灵光，赋予了此种宗教上的渴望关怀，怜悯情怀。凡是人都有此种对宗教能给予的终极关怀的渴求。
我佛看穿了红尘，认识到是人们无限大的贪欲滋生了无限的丑恶，是故主张禁欲，但这是出于善的目的，如果世人是为着善之目的而追求男欢女爱，追求生活中的物质欲望而与快乐幸福又达到了善为！这并不违背佛之本意。在世生相的思维意识还不够发达，不能很好地理解佛之本意的时代里，禁欲主义成了佛教的主要修行方式。利用此种禁欲可压抑人们还处于蒙味的心灵，不去追逐无止境的贪欲，从而不去滋生无限罪恶，不坠入魔道，这是必要的。但在今天的文明时代里，人们已经有了许多澄明的文化进步，心灵不再蒙味，我们便需找回佛的本质意图，明白佛出于导人向善之目的而提出来的禁欲主义。在那些还属于奴隶社会或封建社会的人类历史时期里，非常物欲的达成几乎都是要依靠盘削别人的劳动成果，侵占掠夺他人的财产来实现，因为限于当时生产力的发展，通过自己个人的诚实劳动和勤劳为公从而达到富贵幸福，实际上并不可能！所谓“巫山兀，阿房出----”盖一座大宫殿亦需用千百万人的白骨去磊成！是故在那些必须通过谋夺他人幸福从而达成自己快乐的时代里，物欲贪念实是无限罪恶！我佛出入世讲解禁欲主义是很对的。同样的道理，在那些落后的时代里，缺少有效的避孕技术和保胎医学，男欢女爱不可避免地成为了践踏生命存在价值信念的首恶，佛更是劝之戒之！当人类的文明进化至如今的先进时代后，我们再也无需去提倡禁欲主义了，因为人类再也不是过去的那个三岁龄蒙童，我佛为了保护他的生命安全而告诉他：“不可在马路上玩，不可走上马路！”因为他的生命体还太柔弱，精神意识还太蒙昧，即使我佛讲述长篇大道理，马路上的危险总是实实在在的，交通安全的威胁总会危害他细小的生命。但是三岁的儿童最终要长大，当他已有了能力去观测车辆的走动，可以自由穿插于马路中间，而且他必须要走到马路上去，难道我佛还要去谆谆告戒----不要在马路上玩，不要走上马路么？
人类已经长大了，我们不再需要用禁欲主义去保护他曾经蒙童的心灵，这也是欢乐佛入世重演佛经教义的原因！欢乐佛要告戒世人要积极有为，要去追求快乐幸福，这些必须出于善的动机，达成善之目的。世人已经有了成熟的社会条件，有了真善美的精神意识，世人无需再去禁欲，世人已经可以很自觉在把握好自己的行动，去行善，去布善，去造善，从而得到佛的指引，导入佛门。
欢乐佛并不劝人去禁欲，但所有欲望的达成必须是出于善念和达成善果，否则便是为恶。繁华世界，物欲可无限大，但是要通过自己的诚实劳动去取得属于自己所得，不禁欲并非可贪欲！男欢女爱要有量度，不想生儿育女者要在造爱之前采取有效的避孕措施，一旦怀孕之后便要努力去保胎，堕胎便是在践踏生命存在价值信念，是极大为恶，佛坚决劝戒之！计划生育是出于一种整体利益上的考虑，从国家系统上去看是大善，但他必须是一种预防性的善念，如果预防失效却沦落至强制打胎，这便是造恶，是大魔大大恶。