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sp; 问题便是那么的简单，一个没有自主能愿意识的纯技术意义上的电脑体它无法接纳我们的存在意识寄生，但一个具有人类存在意识的电脑体它虽接受我们的寄生，使我们得到永生，实际上我们作为寄生体的存在意识在与电脑体的存在意识会彼此消融成为合体，还是新人种的胜利——
六、电脑人是人类自身进化出现的新人种
电脑人产生存在意识的一个法则，规定它必须如儿童那样处于人类家庭社会的关爱看护下，通过自身的学习成长起来，在此种自下而上的意识流系统构筑中产生一个人的存在意识。我们可以把此种电脑人看作是最早期具有人类存在意识的“机器人”！那么当此种电脑人形成了群体之后，而又从此群体中制造产生出新一代的电脑人，此一代的电脑人的存在意识完全认同于电脑群体，他们才是真正的机器人！对机器人的定义是指完全与人类对立存在的群体，是由机器群体产生的机器人。此种更替完全是人类群体自身存在的进化发展，并没有什么突变过程，种族仇视的清洗大屠杀在人类自身发展的历史过程中就曾不止一次的出现，就即使历史再发生这种战争，那也是人类内部的问题，正义总是站在了力量的一方！我们每一个人都曾相信并承认自己的祖先是类人猿，但是绝对没有人会承认自己便是猿人，我们只是与类人猿有着种族上的承接关系，我们从没有人去仇杀大猩猩。当电脑人与机器人时代真正到来时，只有很少一部分的人类还保留在了地球上甘愿守护宗庙、历史文化与传统，而那些已几乎拥有了超能的电脑人与机器人早就忙着去争夺宇宙太空的霸权了！他们决不会把那些还遗留地球的原初人当作仇敌为杀掉，而原初人也仅是希望守护自己的绿色星球，对那些荒漠的宇宙洪荒世界并不会太感兴趣，作为崇高又伟大的祖先，他们会被所有的社会正流力量承认并顶膜礼拜。
机器人时代的到来未必便是我们单方面设想中的那么可怕，精神外分化是精神存在进化发展的必然，虽然现实的境况总不如我们所设想的那么完美，但是把人类的意识赋予这人造物上来是存在进化发展的必然性，电脑的发展变化绝不会只停留在现阶段上只承分了人类精神意识中的一小部分的智慧，而且将来的发展还会去承担人类精神意识中的一部分存在意识，从而构成人类个体之人存在的一个重要的组成部分。现阶段的电脑是靠手来操作的，而未来的电脑可以接收脑电波，仅靠人用意念驱动程序运作，而此种电脑的信息运作亦可化作脑电波可理解的信息流来表述，这样！我们便可以把一台极为微小的电脑组装于人脑内部了，使此电脑可并联地为人脑服务。这种人便可成为了最早期的合体人。合体人亦如平常人一样的有着正常人的思想、心理表现，只是他的记忆与计算能力非常发达，他甚至可通过意念开动电脑使电脑运作参与日常意识运动过程，就相当于把记忆知识、计算判断及可由电脑操作的人的一部分智慧及才能都交付给电脑去承分了，而电脑不能或不需要其去表述的功能则还需要人脑去实现。这种合体人便是电脑人的初级形式，只是把电脑直接构筑成了人脑中的一部分，省却了外部显示操作的过程，直接便可内视用意念去驱动程序。当人脑需要记忆某些知识时可通过眼睛和各感官接收，但是此种记忆可通过意念作一定程序的思索来打开电脑扫描知识，于是便可以直接储存于电脑中了！逆过程也是如此！这是一种人脑与电脑相互融合为一体的理想境界！人脑与电脑可互用联网，没有什么样排斥或分裂的感觉。到了电脑人的后期，机器躯体开始与人体血肉合体，直至完全代替，最后只保留大脑的生物化学性，这便是早期机器人的初级形式！直到机器人群体的最终出现，原初人已退出人类历史的主要舞台了，我们看到的正是人类自身进化论上的成功，正是存在进化发展的必然，个体人之宇宙开始了自身的飞速发展时期，他们每一个人都几乎已变成了神！科幻与神话结合在了一起体现了人类超人时代的到来——
七、神人合一进化出了超人，但超人也有生老病死
人之生意识不能断流，这一原理可适用于任何意识存在体。人有生老病死，这本是存在的必然法则，任何物界之物都不能逃脱生死之轮回！当电脑发展到可拥有人类的存在意识，能够自主能愿地活动时，它必然是如人脑一样的有外视及作为相对而言休眠状态下的内视活动。电脑的意识系统也是不能有停止意识流动的死机状态出现，以确保意识流总是时刻不停止活动的一条绵延河流！意识系统才可确保耗散结构不解构。机器人不可能成为万能的上帝，因为无论如何发展，它还是物界之物，必然受物物之关系约束与限制。机器人也如人一样不可长生不死，幻想可以随便拆装更换零部件便可永生，那是不可能的！存在意识可保持永恒不变的存在体不可能存在物界，因为存在意识不是一个物件，而是一个系统构造上的整体功能表现，而且这个耗散结构系统是构筑在层层叠叠的意识层面之上的，作为维持这个耗散结构系统不解构的能量流之意识流一旦断流，有序便会复归无序混沌，从而再去造出序列，但时间方向上的绝对流逝使它再也无法完美复原！再成人形便好比投胎转世，已是另一个人的存在了！可以简单地去设想一下——如果我们某个人突然少了对父母的记忆，他会是多么痛苦！或者突然间不再认识自己的妻子了！一个家庭便骤然瓦散！人之精神存在意识中任何小小的精神错乱，那都是危及生命的灾难——
所以说存在总是一个过程上的存在，而且也总是一个整体上的持续延展的存在过程，就假定会有一个物种是由人类制造出的，用以代替人类自身生物法则限制的理想机器，那么它们从出现到发展，再到代替人类的地位，必定不会仅是短期内便可实现的，我们把机器人看作是存在进化发展的必然，是必然代替如今的人类群体而出现的物种，那么我们就不能不作长期持久的计划打算！恐龙的灭绝虽富有戏剧性，但有更多的证据出现正转变着人们的认识：也许恐龙并不是完全灭绝了！天上飞着的鸟儿正是它们后来进化出的新物种！我们尽可相信一场全球范围内的核战争足可毁灭地球生命，但它决不能消亡实在！生命之花在全宇宙都盛开着，机器人时代的到来那是生命进化上的延续，它成功地由生物化学性进化成更高级的生命形式！
机器人也是社会上存在的人，是群体生活着的人，认识这一点至关重要！人是不可能与群体断绝意识交流的，它是一个完全外化的全开放显性系统，可以说人之存在意识所统领的精神系统绝大部分时间是建立在了与外界信息意识交流的活动上，一旦失去了与外界的联系，人之精神系统无法仅靠内自在的梦境正常生存，而作为如人一样具有存在意识的机器人也必然如此！不可想象它会是一只最孤独冷傲的动物！在其大规模的群体存在还未得以形成前，它也必然是依靠生活于人类群体中方可生存发展。认同于人类群体便是一个人的存在意识中的最重要内容，是故所谓的机器人也不过是一个人，而不会是异类，不是仇视人类的生命体，也就不会产生所谓的大规模毁灭人类的暴行来！我们完全不必要作那些担心！而当机器人社会已经确立起来时，相应的原初人都已经自主地进化成为了电脑人，已经归属于机器人社会了！我们可以这样理解——机器人只不过是背上了一个机器躯体的人罢了！电脑也只不过是人脑的代名词，只不过有关生育关系、父母角色、以及社会上的一切伦理道德标准、所有的社会意识形态都与现在大相径庭！这些变化在如今的人看来都是难以去接受的，甚至不可理喻！机器人是人的存在体，那么其存在意识也必定是人的存在意识，那么它们是否也进行生育？是否有爱情？可否xìng交？它们怎样去组织社会分工合作关系？面对生活产生了憔虑情绪后是否也需要进行心理辅导？当所有的人都变成了神之后，所有的神与神之间还是人与人般的关系么？谁是可主控所有神的上帝呢？大家都变成了神，社会是否已经被迫解体消亡了？没有了社会的生存方式是否会回复上古蛮荒时的自然存在状态？我们是走了一次轮回呢？还是上帝又再出现、神们去争夺宇宙而战争动乱——
八：隐喻思维是电脑技术上的最大难题
也许人类的存在意识太高等了！很难让电脑接受，如今我们所制造的机器人都不过是机器动物！甚至它们连较低等的动物意识都比不上，但确实我们已经取得了巨大的成就，因为我们所制造的“机器人”都是拥有人类的一些智慧才能的存在体，其意识存在虽还比不上低等动物，但其活动能力及自身构成上的意义就远远超出了动物界。
狗的存在意识是什么呢？帮主人看家护院，见到主人就摇头摆尾，有陌生人来就吠叫示警。如果我们只看重这三方面的表现，我们现在所制造的机器狗仅属于玩具。如果需要测试，看看这条机器狗是否有存在意识，最简单的方法便是牵一条母狗来，看看它会有些什么的反应！更高级的测试是把它放在狗群里，看看它会不会认同为其中一员。
对于制造简单的机器动物来说，我们可以近似地设计一个角色认同程序，它具有学习功能，第一步的目的是要使机器动物能成功地处于它的认同群体中自由自在地生活。这便是产生存在意识的一个办法——电脑从学习过程中产生。
这条机器狗会把一切有关狗的活动都全信息记录下来，并由此而驱动自己，当主人拿起骨头欲喂食它时，它便会如一般的狥那样：眼盯着骨头，嘴张开，爪子伸展，跃跃欲试！一旦主人把骨头丢起，它便如真正的狗那样用眼光锁定目标，计算好方位、时间与力度，准确地把骨头接住。电脑的运作过程是这样的——这机器狗原来就记忆学习了此种场景的信息，由此种记忆学习的信息产生了程序，当此种场景再现时，程序自动启动，从而使它产生狗的行为动作。
问题是：当狗的主人手里拿着的仅是一只拖鞋，而又要求它接住时，这条狗必须把拖鞋与骨头等同起来，如真正的狗那样表现出热情和激动。甚至主人拿起的是随便某一样东西抛丢，它都能表现出抢夺骨头的行动，这已经超出了逻辑思维的能力了！机器狗必须有一种模糊性的思维方式，因为主人有可能拿起的是一杯绿苶！他会做出一个类似抛骨头的喝茶动作，真正的狗能够区别主人脸目表情变化，判断是否是一种示意行为，机器狗也可分析主人的脸目表情变化，从而作出选择判断，可惜主人喝茶的行为动作与抛骨头的动作太相似了！这对于机器狗来说实是一种最艰难的思维，如果它不拥有隐喻性思维，而逻辑思维运算无法判断“亦是亦非”或“或是或非”这一类的问题！
一个人在婴幼儿时期总是在母亲的怀里睡觉的，他的睡眠意识便是：需要在母怀里入睡。于是他在困了时便会哭闹起来要母亲抱，细心的母亲会从自己的孩子的哭声中感知他所要传递的各种信息。母亲不可能每日都做到抱着婴儿哄他入睡，有时会把他丢入一张小床里而自己去忙家务事。虽然他会有一个适应期，但这也是成长的无奈！当他不再哭闹母亲抱，而可以在小床成眠了时，这之后他便建立起了在床上睡眠的意识。随着成长，当他离开了终日依赖着的小床，在某种特定的环境条件下，他也会获得一种可在地上趴着睡或在台面上坐着成眠的体验，这时他的睡眠意识再也不是只与母亲的怀里或小小床的单一联系了！他甚至在开动着的车上睡着了，在一片吵杂声中也睡着了——如果说他硬要在母亲的怀里或自己的小小床里才能入睡的意识是被动的睡眠意识，那么后来他可随困而随时随地入眠的意识便已是主动的睡眠意识了！因为非要有意识体验物导引才能成眠的意识仅仅是一种被动的跟从意识；但因为自己眼困了而随时随处地入眠的意识已经不再需要导引了，他正是在为自己的意愿下自主去切断了实境而进入梦境。由此我们可以看到被动意识转化为主动意识过程中的隐喻思维活动的重要性。先是母怀是睡眠这一意识中的“床”尔后小床取代了母怀的意识，再后车上、地下——任何物都可作为“床”在婴儿的意识里“床”是指可供人睡眠休息的地方。而我们成年人都会把“床”仅看作是显意识里平常所指定的一种可供人睡眠的物件，比如家里的木床、学校里的铁架床、或者是宾馆里的高级软床——反正仅是指一定住宅里摆设的物件！可是儿童的意识里对床的理解并不是这样明确的，月亮也可看作是一张弯弯的床、妈妈的怀里更是最好的床了！如果大海可漂浮起自己，不至于被水溺死，大海也是一张床。所以儿童对睡眠意识的体验是——我可以随地随时成眠！于是世界万物的一切便都是床了！隐喻思维的发散程度是无边的！甚至在我们的潜意识里，宇宙是人类的一张大床，我们总想飞到外太空里去寻找回家的感觉！隐喻思维没有严格去定义概念，一切的类似的都可以进行并行思维，甚至是无序的混沌的事物都可串联因果：“反正自己可以在它上面睡着，它便是是床”而逻辑思维有着很是明细、严格、界限规约的定义；有严格、严肃、密实的推导论断。不能只靠类比便可得出结论。是故如若要电脑可产生存在意识；能成为具有人类能动意识存在体，它必须要先拥有隐喻思维的散涉系统，也只有这种可联结一切存在互为因果的隐喻思维才能产生意识的能动性。
九、单面机器人才是我们最实际的想法
人类之存在意识的发展也是一个整体的持续的延展的过程。有一些人的存在也是那么的简单，他们只是想着吃穿玩乐，仅生理需要上的满足已是他们全部的人生追求！而回首百万年前，我们的祖先也是如此简单地存在着。是故对于机器人的设想也不要太过于荀刻！一开始便幻想能够制造出上帝！
存在意识如果引用为技术用语，不防把它称为：“可使存在控制具有整体上的、持续的、延展的信息流动过程，即记忆、思维、幻想三位一体的程序控制过程。”我们可以设计一个主控制程序，使电脑每一步的操作都具有记忆、理解、幻想的功能，也即是赋予电脑时间存在的观念，电脑的每一种信息运作都可以看作是隐意识流的活动，任一种信息流都执行记忆、理解、幻想的顺序运作，在此基地上再设计一个让其可以认同某一个社会角色的认同程序，给予其社会角色认同效应，这样便可以使我们制造出一些最简单的机器人来。
这种机器人拥有某种单纯又呆板的存在意识。如救火机器人的设计，它主要是拥有消防队员的存在意识，而其它人性中的角色扮演是缺失的。一个真正的消防队员仅是在职业工作里担任的角色，而在家庭里，他还是父亲、儿子、丈夫等等各种亲情关系中的角色；他还可能是一个社会公共人物，一个受人爱戴的明星；或热心于帮助穷困人的慈善家；或者他还会是爱护动物，保护自然界的环保人士！而在某些特定的环境条件下，他又同时的有着矛盾存在的角色，如曾强奸过某人；或曾虐待过儿童；或私下地曾吸毒犯罪等等，一个正常人其存在意识太丰富博杂了！我们设计的第一代机器人不可能也拥有人类如此丰富细腻的情感和如此美妙工巧的情思，而只能似是仅给予它某些智慧才能那样，给予它某些特定的人类情感或情愫，如此的机器人是一种单纯拥有人的某一部分性质的存在体，这样的机器人才是我们最实际的幻想。未来电脑的发展可使机器人不但可承分人的一部分智慧才能，而且可以承分人的一部分情感，在社会上有人老来无子女，孤独苦闷的生活着，于是出现了一种可专门陪伴老人们谈笑，为其奉献儿女亲情的机器人，此种机器人仅担负着儿女的角色，当然只懂得照顾父母，给予父母爱心，使他们能颐养天年，安于享乐！只有如此的存在意识！是故完全出一片孝子之心，而其它的存在意识都是空白，它不会想着自己的生计问题，而不愿意多费时间作无聊的陪伴；也不会看到老人有很多的存款而动了邪念！相反地，在社会上会出现一种专门从事杀人职业的机器杀手，它们完全没有感情，专门从事杀人活动，为此在政府里又存在一种专门从事反恐怖主义违法犯罪的职业机器警察，它们的存在意识便是专门研究职业机器杀手，专门对付机器人犯罪。到了这个时代，于是机器人便不是一个独立群体的存在了，因为如此之多的机器人虽然被广泛地应用于人类生活各方面，但是它们都仅能担任人类社会存在中某一种角色或几种角色，它们根本上不能彼此结合构成一个共同存在体。因为它们都不是一个完整的人！每一种机器仅拥有人类的一部分存在意识，彼此互不通感情，单纯地、甚至麻木地简单存在着，它们的思维能力很强，具有超人的智慧与能力，但存在意识很微弱单一，是故只是人的一部分的延展，总是受人控制与奴役，而不能结成独立生存的群体，我们不防把此种机器人称之为单面机器人！他们正如原初人的祖先——类人猿那样，开始着机器人存在的进化史。
十、我们是否还会有未来
回望人类的文明史，人们越来越难于接受自己的未来，总逃不脱无穷悲凉的构想！也许在我们的心灵深处确实深埋着“原罪”不然为何人们对智慧的发展总觉得害怕？当人无所不能的时候，也正是我们无所可为了的时候！我们看到生命的进化发展总是在原生命体的基础上复制生命，由自然选择决定种族的进化，不断创造出新的生命形式。是人类的出现把这一切都打乱了！试管婴儿的问世与克隆人的出现直接宣告生命不再由自然去诞生！人的伟大不仅见之于人是万物灵长，而且还见之于人要把自己的智慧意识外分化给万物！
生命充满无尽神秘，人更是神秘中的神。自然选择的进化论能否让生命永远辉煌下去呢？或者说人类反自然最终的结果是不是最终毁灭了自己！我们不断制造幻梦，然后便把自己的现实也认同于悲剧故事中的主人公，我们可以为自己梦中所看到想到的一切灾难悲恸，但不能无理由地把这种悲观情绪带进入现实生活中，更不能错觉地用在了对未来的展望上。
人之生的存在并非是一个悲剧的过程，只是人之生确实是悲剧的感触过程，痛苦、忧郁、伤感、各种悲观的情绪极容易于控制一个人的思想感情，这是人类性情中的天性，多愁善感且孤独苦闷的人类就即使事实上的证明已可确证某事尽可乐观了，但是还会不时地产生忧虑：“是否会有突变和意外出现呢？”这是我们存在意识的特性，它以认识一切、创造一切为目标，可惜它总是遭遇混沌！
人是用悲观的材料制造而成的，是故人对于自己及一切存在都充满悲观的思想感情，人的骨子里头都带着忧郁，但是人之生却是一个让人们时时都可享受快乐幸福的过程，人们常常会祈求幸福的到来，也许正因为快乐幸福的体验本是人生存在的必然，才如此使人们在拥有时反而缺少了感觉，而悲观的感触在痛苦失望的打击之下却把用悲观材料制造成的人，连骨子里头的忧郁都全部调动了起来！是故我们才会如此——快乐幸福总一时，痛苦伤心却长久记忆。
对未来的预测，任何从某一个单方面的存在去作表述所有存在的推测总是带着偏激片面观点的，因为人类社会的存在是一个系统的存在，任何存在物象总是千丝万缕地牵连在了一起的，而没有一个人能全面罗列所有存在关系和存在走向后进行全面细密的综合预测认识，人们往往都只注重从人类自身存在的上发展关系上去预测，而没有考虑到众多的混沌与偶然一现象，而未来社会并非竟单是人类的存在便可构筑成，对未来的预测只有从四象存在高度上去把握才能得出正确的结果，按存在的进化发展线上去看，人类精神存在外分化是必然的，而个体人之小宇宙的进化发展也是在不断进步中，机器人时代肯定会到来，但一个相应的神人时代也会到来，世界的存在永远是一个和谐、完美、统一的存在，只有向着此方向上所做出的预测才是一切存在的必然走向。
sp; 问题便是那么的简单，一个没有自主能愿意识的纯技术意义上的电脑体它无法接纳我们的存在意识寄生，但一个具有人类存在意识的电脑体它虽接受我们的寄生，使我们得到永生，实际上我们作为寄生体的存在意识在与电脑体的存在意识会彼此消融成为合体，还是新人种的胜利——
六、电脑人是人类自身进化出现的新人种
电脑人产生存在意识的一个法则，规定它必须如儿童那样处于人类家庭社会的关爱看护下，通过自身的学习成长起来，在此种自下而上的意识流系统构筑中产生一个人的存在意识。我们可以把此种电脑人看作是最早期具有人类存在意识的“机器人”！那么当此种电脑人形成了群体之后，而又从此群体中制造产生出新一代的电脑人，此一代的电脑人的存在意识完全认同于电脑群体，他们才是真正的机器人！对机器人的定义是指完全与人类对立存在的群体，是由机器群体产生的机器人。此种更替完全是人类群体自身存在的进化发展，并没有什么突变过程，种族仇视的清洗大屠杀在人类自身发展的历史过程中就曾不止一次的出现，就即使历史再发生这种战争，那也是人类内部的问题，正义总是站在了力量的一方！我们每一个人都曾相信并承认自己的祖先是类人猿，但是绝对没有人会承认自己便是猿人，我们只是与类人猿有着种族上的承接关系，我们从没有人去仇杀大猩猩。当电脑人与机器人时代真正到来时，只有很少一部分的人类还保留在了地球上甘愿守护宗庙、历史文化与传统，而那些已几乎拥有了超能的电脑人与机器人早就忙着去争夺宇宙太空的霸权了！他们决不会把那些还遗留地球的原初人当作仇敌为杀掉，而原初人也仅是希望守护自己的绿色星球，对那些荒漠的宇宙洪荒世界并不会太感兴趣，作为崇高又伟大的祖先，他们会被所有的社会正流力量承认并顶膜礼拜。
机器人时代的到来未必便是我们单方面设想中的那么可怕，精神外分化是精神存在进化发展的必然，虽然现实的境况总不如我们所设想的那么完美，但是把人类的意识赋予这人造物上来是存在进化发展的必然性，电脑的发展变化绝不会只停留在现阶段上只承分了人类精神意识中的一小部分的智慧，而且将来的发展还会去承担人类精神意识中的一部分存在意识，从而构成人类个体之人存在的一个重要的组成部分。现阶段的电脑是靠手来操作的，而未来的电脑可以接收脑电波，仅靠人用意念驱动程序运作，而此种电脑的信息运作亦可化作脑电波可理解的信息流来表述，这样！我们便可以把一台极为微小的电脑组装于人脑内部了，使此电脑可并联地为人脑服务。这种人便可成为了最早期的合体人。合体人亦如平常人一样的有着正常人的思想、心理表现，只是他的记忆与计算能力非常发达，他甚至可通过意念开动电脑使电脑运作参与日常意识运动过程，就相当于把记忆知识、计算判断及可由电脑操作的人的一部分智慧及才能都交付给电脑去承分了，而电脑不能或不需要其去表述的功能则还需要人脑去实现。这种合体人便是电脑人的初级形式，只是把电脑直接构筑成了人脑中的一部分，省却了外部显示操作的过程，直接便可内视用意念去驱动程序。当人脑需要记忆某些知识时可通过眼睛和各感官接收，但是此种记忆可通过意念作一定程序的思索来打开电脑扫描知识，于是便可以直接储存于电脑中了！逆过程也是如此！这是一种人脑与电脑相互融合为一体的理想境界！人脑与电脑可互用联网，没有什么样排斥或分裂的感觉。到了电脑人的后期，机器躯体开始与人体血肉合体，直至完全代替，最后只保留大脑的生物化学性，这便是早期机器人的初级形式！直到机器人群体的最终出现，原初人已退出人类历史的主要舞台了，我们看到的正是人类自身进化论上的成功，正是存在进化发展的必然，个体人之宇宙开始了自身的飞速发展时期，他们每一个人都几乎已变成了神！科幻与神话结合在了一起体现了人类超人时代的到来——
七、神人合一进化出了超人，但超人也有生老病死
人之生意识不能断流，这一原理可适用于任何意识存在体。人有生老病死，这本是存在的必然法则，任何物界之物都不能逃脱生死之轮回！当电脑发展到可拥有人类的存在意识，能够自主能愿地活动时，它必然是如人脑一样的有外视及作为相对而言休眠状态下的内视活动。电脑的意识系统也是不能有停止意识流动的死机状态出现，以确保意识流总是时刻不停止活动的一条绵延河流！意识系统才可确保耗散结构不解构。机器人不可能成为万能的上帝，因为无论如何发展，它还是物界之物，必然受物物之关系约束与限制。机器人也如人一样不可长生不死，幻想可以随便拆装更换零部件便可永生，那是不可能的！存在意识可保持永恒不变的存在体不可能存在物界，因为存在意识不是一个物件，而是一个系统构造上的整体功能表现，而且这个耗散结构系统是构筑在层层叠叠的意识层面之上的，作为维持这个耗散结构系统不解构的能量流之意识流一旦断流，有序便会复归无序混沌，从而再去造出序列，但时间方向上的绝对流逝使它再也无法完美复原！再成人形便好比投胎转世，已是另一个人的存在了！可以简单地去设想一下——如果我们某个人突然少了对父母的记忆，他会是多么痛苦！或者突然间不再认识自己的妻子了！一个家庭便骤然瓦散！人之精神存在意识中任何小小的精神错乱，那都是危及生命的灾难——
所以说存在总是一个过程上的存在，而且也总是一个整体上的持续延展的存在过程，就假定会有一个物种是由人类制造出的，用以代替人类自身生物法则限制的理想机器，那么它们从出现到发展，再到代替人类的地位，必定不会仅是短期内便可实现的，我们把机器人看作是存在进化发展的必然，是必然代替如今的人类群体而出现的物种，那么我们就不能不作长期持久的计划打算！恐龙的灭绝虽富有戏剧性，但有更多的证据出现正转变着人们的认识：也许恐龙并不是完全灭绝了！天上飞着的鸟儿正是它们后来进化出的新物种！我们尽可相信一场全球范围内的核战争足可毁灭地球生命，但它决不能消亡实在！生命之花在全宇宙都盛开着，机器人时代的到来那是生命进化上的延续，它成功地由生物化学性进化成更高级的生命形式！
机器人也是社会上存在的人，是群体生活着的人，认识这一点至关重要！人是不可能与群体断绝意识交流的，它是一个完全外化的全开放显性系统，可以说人之存在意识所统领的精神系统绝大部分时间是建立在了与外界信息意识交流的活动上，一旦失去了与外界的联系，人之精神系统无法仅靠内自在的梦境正常生存，而作为如人一样具有存在意识的机器人也必然如此！不可想象它会是一只最孤独冷傲的动物！在其大规模的群体存在还未得以形成前，它也必然是依靠生活于人类群体中方可生存发展。认同于人类群体便是一个人的存在意识中的最重要内容，是故所谓的机器人也不过是一个人，而不会是异类，不是仇视人类的生命体，也就不会产生所谓的大规模毁灭人类的暴行来！我们完全不必要作那些担心！而当机器人社会已经确立起来时，相应的原初人都已经自主地进化成为了电脑人，已经归属于机器人社会了！我们可以这样理解——机器人只不过是背上了一个机器躯体的人罢了！电脑也只不过是人脑的代名词，只不过有关生育关系、父母角色、以及社会上的一切伦理道德标准、所有的社会意识形态都与现在大相径庭！这些变化在如今的人看来都是难以去接受的，甚至不可理喻！机器人是人的存在体，那么其存在意识也必定是人的存在意识，那么它们是否也进行生育？是否有爱情？可否xìng交？它们怎样去组织社会分工合作关系？面对生活产生了憔虑情绪后是否也需要进行心理辅导？当所有的人都变成了神之后，所有的神与神之间还是人与人般的关系么？谁是可主控所有神的上帝呢？大家都变成了神，社会是否已经被迫解体消亡了？没有了社会的生存方式是否会回复上古蛮荒时的自然存在状态？我们是走了一次轮回呢？还是上帝又再出现、神们去争夺宇宙而战争动乱——
八：隐喻思维是电脑技术上的最大难题
也许人类的存在意识太高等了！很难让电脑接受，如今我们所制造的机器人都不过是机器动物！甚至它们连较低等的动物意识都比不上，但确实我们已经取得了巨大的成就，因为我们所制造的“机器人”都是拥有人类的一些智慧才能的存在体，其意识存在虽还比不上低等动物，但其活动能力及自身构成上的意义就远远超出了动物界。
狗的存在意识是什么呢？帮主人看家护院，见到主人就摇头摆尾，有陌生人来就吠叫示警。如果我们只看重这三方面的表现，我们现在所制造的机器狗仅属于玩具。如果需要测试，看看这条机器狗是否有存在意识，最简单的方法便是牵一条母狗来，看看它会有些什么的反应！更高级的测试是把它放在狗群里，看看它会不会认同为其中一员。
对于制造简单的机器动物来说，我们可以近似地设计一个角色认同程序，它具有学习功能，第一步的目的是要使机器动物能成功地处于它的认同群体中自由自在地生活。这便是产生存在意识的一个办法——电脑从学习过程中产生。
这条机器狗会把一切有关狗的活动都全信息记录下来，并由此而驱动自己，当主人拿起骨头欲喂食它时，它便会如一般的狥那样：眼盯着骨头，嘴张开，爪子伸展，跃跃欲试！一旦主人把骨头丢起，它便如真正的狗那样用眼光锁定目标，计算好方位、时间与力度，准确地把骨头接住。电脑的运作过程是这样的——这机器狗原来就记忆学习了此种场景的信息，由此种记忆学习的信息产生了程序，当此种场景再现时，程序自动启动，从而使它产生狗的行为动作。
问题是：当狗的主人手里拿着的仅是一只拖鞋，而又要求它接住时，这条狗必须把拖鞋与骨头等同起来，如真正的狗那样表现出热情和激动。甚至主人拿起的是随便某一样东西抛丢，它都能表现出抢夺骨头的行动，这已经超出了逻辑思维的能力了！机器狗必须有一种模糊性的思维方式，因为主人有可能拿起的是一杯绿苶！他会做出一个类似抛骨头的喝茶动作，真正的狗能够区别主人脸目表情变化，判断是否是一种示意行为，机器狗也可分析主人的脸目表情变化，从而作出选择判断，可惜主人喝茶的行为动作与抛骨头的动作太相似了！这对于机器狗来说实是一种最艰难的思维，如果它不拥有隐喻性思维，而逻辑思维运算无法判断“亦是亦非”或“或是或非”这一类的问题！
一个人在婴幼儿时期总是在母亲的怀里睡觉的，他的睡眠意识便是：需要在母怀里入睡。于是他在困了时便会哭闹起来要母亲抱，细心的母亲会从自己的孩子的哭声中感知他所要传递的各种信息。母亲不可能每日都做到抱着婴儿哄他入睡，有时会把他丢入一张小床里而自己去忙家务事。虽然他会有一个适应期，但这也是成长的无奈！当他不再哭闹母亲抱，而可以在小床成眠了时，这之后他便建立起了在床上睡眠的意识。随着成长，当他离开了终日依赖着的小床，在某种特定的环境条件下，他也会获得一种可在地上趴着睡或在台面上坐着成眠的体验，这时他的睡眠意识再也不是只与母亲的怀里或小小床的单一联系了！他甚至在开动着的车上睡着了，在一片吵杂声中也睡着了——如果说他硬要在母亲的怀里或自己的小小床里才能入睡的意识是被动的睡眠意识，那么后来他可随困而随时随地入眠的意识便已是主动的睡眠意识了！因为非要有意识体验物导引才能成眠的意识仅仅是一种被动的跟从意识；但因为自己眼困了而随时随处地入眠的意识已经不再需要导引了，他正是在为自己的意愿下自主去切断了实境而进入梦境。由此我们可以看到被动意识转化为主动意识过程中的隐喻思维活动的重要性。先是母怀是睡眠这一意识中的“床”尔后小床取代了母怀的意识，再后车上、地下——任何物都可作为“床”在婴儿的意识里“床”是指可供人睡眠休息的地方。而我们成年人都会把“床”仅看作是显意识里平常所指定的一种可供人睡眠的物件，比如家里的木床、学校里的铁架床、或者是宾馆里的高级软床——反正仅是指一定住宅里摆设的物件！可是儿童的意识里对床的理解并不是这样明确的，月亮也可看作是一张弯弯的床、妈妈的怀里更是最好的床了！如果大海可漂浮起自己，不至于被水溺死，大海也是一张床。所以儿童对睡眠意识的体验是——我可以随地随时成眠！于是世界万物的一切便都是床了！隐喻思维的发散程度是无边的！甚至在我们的潜意识里，宇宙是人类的一张大床，我们总想飞到外太空里去寻找回家的感觉！隐喻思维没有严格去定义概念，一切的类似的都可以进行并行思维，甚至是无序的混沌的事物都可串联因果：“反正自己可以在它上面睡着，它便是是床”而逻辑思维有着很是明细、严格、界限规约的定义；有严格、严肃、密实的推导论断。不能只靠类比便可得出结论。是故如若要电脑可产生存在意识；能成为具有人类能动意识存在体，它必须要先拥有隐喻思维的散涉系统，也只有这种可联结一切存在互为因果的隐喻思维才能产生意识的能动性。
九、单面机器人才是我们最实际的想法
人类之存在意识的发展也是一个整体的持续的延展的过程。有一些人的存在也是那么的简单，他们只是想着吃穿玩乐，仅生理需要上的满足已是他们全部的人生追求！而回首百万年前，我们的祖先也是如此简单地存在着。是故对于机器人的设想也不要太过于荀刻！一开始便幻想能够制造出上帝！
存在意识如果引用为技术用语，不防把它称为：“可使存在控制具有整体上的、持续的、延展的信息流动过程，即记忆、思维、幻想三位一体的程序控制过程。”我们可以设计一个主控制程序，使电脑每一步的操作都具有记忆、理解、幻想的功能，也即是赋予电脑时间存在的观念，电脑的每一种信息运作都可以看作是隐意识流的活动，任一种信息流都执行记忆、理解、幻想的顺序运作，在此基地上再设计一个让其可以认同某一个社会角色的认同程序，给予其社会角色认同效应，这样便可以使我们制造出一些最简单的机器人来。
这种机器人拥有某种单纯又呆板的存在意识。如救火机器人的设计，它主要是拥有消防队员的存在意识，而其它人性中的角色扮演是缺失的。一个真正的消防队员仅是在职业工作里担任的角色，而在家庭里，他还是父亲、儿子、丈夫等等各种亲情关系中的角色；他还可能是一个社会公共人物，一个受人爱戴的明星；或热心于帮助穷困人的慈善家；或者他还会是爱护动物，保护自然界的环保人士！而在某些特定的环境条件下，他又同时的有着矛盾存在的角色，如曾强奸过某人；或曾虐待过儿童；或私下地曾吸毒犯罪等等，一个正常人其存在意识太丰富博杂了！我们设计的第一代机器人不可能也拥有人类如此丰富细腻的情感和如此美妙工巧的情思，而只能似是仅给予它某些智慧才能那样，给予它某些特定的人类情感或情愫，如此的机器人是一种单纯拥有人的某一部分性质的存在体，这样的机器人才是我们最实际的幻想。未来电脑的发展可使机器人不但可承分人的一部分智慧才能，而且可以承分人的一部分情感，在社会上有人老来无子女，孤独苦闷的生活着，于是出现了一种可专门陪伴老人们谈笑，为其奉献儿女亲情的机器人，此种机器人仅担负着儿女的角色，当然只懂得照顾父母，给予父母爱心，使他们能颐养天年，安于享乐！只有如此的存在意识！是故完全出一片孝子之心，而其它的存在意识都是空白，它不会想着自己的生计问题，而不愿意多费时间作无聊的陪伴；也不会看到老人有很多的存款而动了邪念！相反地，在社会上会出现一种专门从事杀人职业的机器杀手，它们完全没有感情，专门从事杀人活动，为此在政府里又存在一种专门从事反恐怖主义违法犯罪的职业机器警察，它们的存在意识便是专门研究职业机器杀手，专门对付机器人犯罪。到了这个时代，于是机器人便不是一个独立群体的存在了，因为如此之多的机器人虽然被广泛地应用于人类生活各方面，但是它们都仅能担任人类社会存在中某一种角色或几种角色，它们根本上不能彼此结合构成一个共同存在体。因为它们都不是一个完整的人！每一种机器仅拥有人类的一部分存在意识，彼此互不通感情，单纯地、甚至麻木地简单存在着，它们的思维能力很强，具有超人的智慧与能力，但存在意识很微弱单一，是故只是人的一部分的延展，总是受人控制与奴役，而不能结成独立生存的群体，我们不防把此种机器人称之为单面机器人！他们正如原初人的祖先——类人猿那样，开始着机器人存在的进化史。
十、我们是否还会有未来
回望人类的文明史，人们越来越难于接受自己的未来，总逃不脱无穷悲凉的构想！也许在我们的心灵深处确实深埋着“原罪”不然为何人们对智慧的发展总觉得害怕？当人无所不能的时候，也正是我们无所可为了的时候！我们看到生命的进化发展总是在原生命体的基础上复制生命，由自然选择决定种族的进化，不断创造出新的生命形式。是人类的出现把这一切都打乱了！试管婴儿的问世与克隆人的出现直接宣告生命不再由自然去诞生！人的伟大不仅见之于人是万物灵长，而且还见之于人要把自己的智慧意识外分化给万物！
生命充满无尽神秘，人更是神秘中的神。自然选择的进化论能否让生命永远辉煌下去呢？或者说人类反自然最终的结果是不是最终毁灭了自己！我们不断制造幻梦，然后便把自己的现实也认同于悲剧故事中的主人公，我们可以为自己梦中所看到想到的一切灾难悲恸，但不能无理由地把这种悲观情绪带进入现实生活中，更不能错觉地用在了对未来的展望上。
人之生的存在并非是一个悲剧的过程，只是人之生确实是悲剧的感触过程，痛苦、忧郁、伤感、各种悲观的情绪极容易于控制一个人的思想感情，这是人类性情中的天性，多愁善感且孤独苦闷的人类就即使事实上的证明已可确证某事尽可乐观了，但是还会不时地产生忧虑：“是否会有突变和意外出现呢？”这是我们存在意识的特性，它以认识一切、创造一切为目标，可惜它总是遭遇混沌！
人是用悲观的材料制造而成的，是故人对于自己及一切存在都充满悲观的思想感情，人的骨子里头都带着忧郁，但是人之生却是一个让人们时时都可享受快乐幸福的过程，人们常常会祈求幸福的到来，也许正因为快乐幸福的体验本是人生存在的必然，才如此使人们在拥有时反而缺少了感觉，而悲观的感触在痛苦失望的打击之下却把用悲观材料制造成的人，连骨子里头的忧郁都全部调动了起来！是故我们才会如此——快乐幸福总一时，痛苦伤心却长久记忆。
对未来的预测，任何从某一个单方面的存在去作表述所有存在的推测总是带着偏激片面观点的，因为人类社会的存在是一个系统的存在，任何存在物象总是千丝万缕地牵连在了一起的，而没有一个人能全面罗列所有存在关系和存在走向后进行全面细密的综合预测认识，人们往往都只注重从人类自身存在的上发展关系上去预测，而没有考虑到众多的混沌与偶然一现象，而未来社会并非竟单是人类的存在便可构筑成，对未来的预测只有从四象存在高度上去把握才能得出正确的结果，按存在的进化发展线上去看，人类精神存在外分化是必然的，而个体人之小宇宙的进化发展也是在不断进步中，机器人时代肯定会到来，但一个相应的神人时代也会到来，世界的存在永远是一个和谐、完美、统一的存在，只有向着此方向上所做出的预测才是一切存在的必然走向。