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1、我们的未来
在我们这一代人读小学时，那时的课本所描述的社会蓝图是飞向2000年！最记得在课本的封面上画有几个机器人！我那时幼小的心思所设想的2000年就是一个机器人的社会！可惜现在已经是2008年了！我再也不敢指望老师曾给我们那一代人预言的机器人社会很快便到来，甚至我开始怀疑了！那种类似变形金刚电影里的社会生活方式真是我们以后可能的未来吗？我相信：机器人可能代替人类，那是作为物种进化的更高级生命形式，但它不会是人类的终结者。
仅作为自然科学意义上的技术产物，机器人永远不可能成为真正的人。
我们所说的机器人，它是人类的一种延续体，其是存在进化发展的必然，是具有人之属性与人一模一样具有思想精神、具有人类之存在意识的群体存在。
种族仇视的战争或犯罪自人类出现后，直至今天都还继续存在，但是各个民族之间的大融合，互利共惠，和平共处，共同发展，一直是全人类社会发展的主流。当机器人真正以一个种群出现后，也许会与人类发生战争或犯罪，但是整个世界的存在是向着和谐、完美、统一的方向进化发展的，我们没有理由去相信——以某一母系统的消亡能够换取相对而存在的子群体可永久长存！就恰如我们如今的人类，虽脱胎于自然界，建立了人类社会，但如若破坏毁灭了自然界，人类社会也不能再存在。既然人类社会是机器人社会的母体，那么我们发明创造了机器人后，它们无论怎样强大，也总是不能不在我们人类社会的承载下向前发展，这是存在进化发展的必然规律。
机器人的存在必定是社会上的群体存在，这才可以成为真正具有人类自觉意识的机器人。
人必须先认识了自己才能够去创造发明机器人。
2、认识自己
我是由三个“我”构成的。只有精神病学家才会很好地明白“我”“我”重叠共存的精神构成，因为他们接触了大量的精神病患者、人格分裂症者，这些病态患者显示的“我不能自我”或者“我分裂成为了几个我”又或者“我与我相互冲突总处于精神紧张的心理状态中”却正是一个人的正常精神构成！它至少可以说明每一个正常人都可能患上同样的症状，其原因便是我们的精神构成本来就是这个样子的，之所以有些人患病，而更多的人表现正常，那是因为由“主我之本我”构成的“显我”成功地抵消了“非我”的显化，努力去惯彻表述出“自我”一惯了习以为常存在的角色。
人是意识存在体，人类精神的存在是以人之存在意识为主意识的存在体。
那么人之存在意识又是从何而来的？
一方面是从精神的存在进化上，由人类之群体存在意识分化形成；另一方面则是由个体的人在自然界与社会生活的历程中靠反思回顾自身的成长过程产生觉醒意识。
首先是人类群体存在的意识觉醒，然后才到个体人的意识觉醒。我们从精神存在的进化发展上去理解认识精神的此种分化过程——由纯精神存在混沌之态分化出意识后再分化出思维，再深层次分化——这是一个如粗毛坯经过不断的加工，精雕细刻形成分层的过程，最后形成了一个内容非常丰富博大、系统性非常完善、很是精致华美的具有千姿万态的意识流的系统。一道道的意识流由存在流转化为信息流再化为记忆流，最后转化为意识流。先是构筑成层次，最后形成系统，自下而上形成了不同的意识层面和不同的意识流系统。先是“隐我”的出现，它处于一个发散于外的与万物同一的意识层面，称为“隐意识层面”隐我基本上与万象同在“我心即宇宙，宇宙即我心”在这个层面里，信息流与隐意识流可互化运动，交流感应自由表述。
而再接着形成了一个比较成形的具有一定系统性的“潜我”意识层面。在潜我意识层面里，系统功能并不太规约完善，各种意识流可在此层面自由散涉地活动，并不受太多规约界限，从而构成了创造力的源泉。
而最后形成了“显我”意识层面，在此层面里，系统性比较强，具有严格的各种规约和界定性，由严密的逻辑思维主管其意识流活动，而相对地在下层的潜意识层面则以散涉的随意的隐喻思维主管其活动。显意识层面为全面开放于外与社会上或自然界中的人类活动始终保持对应一致表述的意识流系统，它自定义为实境！而潜意识层面便相对成为了“梦境”在此基础上产生了存在意识，它处于显意识层面的最顶端，为一切意识层面的“主控意识”但是其对意识层面垂直而下的控制力会随其层面距离递减。
“主我”便是指主控意识里的“我”于三个“我”之中它又被称为“本我”处于显意识层面的“我”又被称为“显我”它便是我们一直习惯于正常存在角色中的“自我”
我们由此去分析一个人的精神活动。信息是隐意识，意识流的活动便是思考活动，意识流流动的方向便是一个人的意志，而意识流或意识层面及意识系统之间的矛盾冲突和相关调和的努力便是一个人的心理活动。三个“我”彼此矛盾又协调一致、相互分工合作共同构筑成一个独立完整的“我”的存在。主我与本我构成显我；而潜我与隐我构成“非我”一个人的存在意识亦是地不断地构筑之中的，是故“我”总是存在线上某一点某一阶段某一时期中的“我”意识流不灭的原理说明了一切存在都是形式上的运动变换与系统上的层面变化，是故“我”仅是一个存在过程“我”非是我！“非我”亦是我！对于一个正常人来说，非常难以弄明白自己这种“我非我”的心理精神存在状态，因为一个正常存在的人，他只认同实境中的显我，也就是说他有一个“本我”能够构筑成坚强显表述的“自我”也许每人都会有时让梦境中的“潜我”骚扰，产生出对自我存在的矛盾认识，但梦境消散，我（显我）又把它忘记了！
3、为什么我们还没能制造出有人类精神意识的电脑来？那是因为我们把它的精神意识装反了！这不是科学家们的错，因为我们每一个正常精神存在的人都会犯这样的错！我们从来没能真正地去认识自己！
现代的电脑的构成是自上而下去构筑意识流系统的，它一开始出现便以严密的逻辑思维运算来表现意识。虽然这种称之为思维活动的程式运算仅是由人为去操作的，它还没能构成自主能愿式的自我控制感知的思维活动，我们还是把它的这些记忆流的活动称之为意识活动！因为我们定义的“意识”——只是指记忆流的活动。而所谓的自主能愿意识只是属于意识进化下的最高级形式。
随着电脑发展技术的提高，人们逐渐认识到了模糊性思维的重要，也正是这种带有随意片面性的隐喻思维形式为发展情感性意识奠定了基础。当电脑自上而下去构筑自己的精神存在系统时，对比人类的精神存在系统，我们便可以发现，它即使已经拥有了“显我”与“潜我”却还缺少一个“隐我”的意识流系统！这个“隐我”可确保电脑全面地融合于外界的信息流中，随时随地都可与外界的存在流发生相互作用，于是上网时代降临了！一个全世界随时发生着互联的网络世界！它的所有虚拟空间可以近似地认为是我们外自在实界的对应映照，电脑已经拥有了三个“我”！
科幻终于提出了疑问：“在某一天里当它从沉睡中苏醒后会对世界发生什么的变化呢？”实际上这些疑问是说：“当电脑技术再发展下去，在它的精神系统里又形成了一个人之存在意识的主控意识层面时，它是否已经是具有人类的自主意识了？”
问题还可以这样理解：我们是否可以给电脑发展出一种可供“我”与“非我”都皆可共存的意识构造系统？它可统一协调“三我”之间的区别与联系！电脑在进行思维活动时可同时进行三种相互矛盾的判断——“是或否”；“亦是亦否”与“或是或否”这种思维方式于我们人类自身在非常正常地使用着，但对于电脑来说，这应是一种最全新的思维方式，它或者可能会陷于混沌中，甚至死机！也就是说，当电脑也拥有了真正的人类意识后，它必然也会似人一样要去面对这个世界上的混沌性认识，人当然可以用冥想去对付混沌！但电脑是否会因为无法运算出结果而短路呢？
自下而上的构筑精神意识系统的人类与自上而下构筑精神意识系统的电脑走的是两条不同的发展精神意识的道路，如果人类本身是正确的，电脑便终是无法产生出存在意识！因为它已被我们装反了！从人这存在意识的来源上看，单个电脑也是无法产生“意识觉醒”的！幻想某个电脑突然因一些不知名的原因而产生了人类存在意识，只是我们人的个体意识去一厢情愿的想法。电脑要发展出人之存在意识，它必须满足两个最基本的条件：一是要有群体意识的存在，产生认同于人类的认同意识。这个条件说明了电脑应作为一个群体而存在，而且这个群体是与人类社会群体相融合在了一起的，至少在早期阶段，我们人类群体是电脑群体的母体，如一个婴儿般，离开了母亲后，它便因为得不到爱护而营养不良过早夭折，无法长大成人！第二个条件是：电脑不能关机。它不能停止思维活动，如人一样，即使它不在实境中表述意识，梦境里还会继续去表述！电脑必须有一个学习和成长的过程，它可以处于人类社会群体中去反思自己成长的过程，从而形成一个有关自我存在的意识，对存在世界及自己有一个整体的、持续的和延展的理解认识。就即使这两个条件都具备了，电脑终于成为了人，我们还是不能认为它便是机器人了！因为它只是认同于人类社会，有了人之存在意识，它只是构成了人之群体中的一部分，仅是人种的延续，并不能成为单独存在的群体，是故我们只可称它们为“电脑人”这只是新人种的出现，所谓的“机器人”必须具有机器人之存在意识后才成为机器人群体之中的一员！只有当电脑所产生的存在意识是认同于电脑群体而不认同于人类群体，它才是纯粹的机器人！这种机器人是单独于人类群体之外生存的意识存在体，它再也不需要我们人类的控制了，它的母体便是电脑人，但是实际上电脑人便是当时的新人类中的一群体，这足可证明了机器人也不是一出现便以毁灭人类为目的。
4、在机器人出现之前必然有一个过度的物种，我们便称它为电脑人！在本质上它仅是人类种族上进化论的成功，狼人的传说或许能给予我们启示
据记载：有婴儿被野狼叨走放在狼群喂养，当人们发现后，它已在狼窝里生活了多年，再抱回人类社会去想把它变回一个正常人，它却再也没能幸存——
一个在社会上成长起来的人，他的存在意识便是社会存在意识，是从人群中得来的，是故认同为社会上人群中的一员，我们才说他已是纯意义上存在的人。而狼孩自小在狼群中成长，他的存在意识便是从狼群的存在中认同得来，故其并非是纯意义上存在的人，而称为“狼人”！狼的兽性促使它与人群有着一种敌视的意识，是故狼人与纯意义上的社会人有所区别。群体意识一旦构筑成了一个人的根基意识，以后所有意识流的构筑发展都是在它上面的更层叠构，是故狼孩认同于群狼之后再使它认同于人群必须先毁灭更变它的根基意识，这可能便是摧毁它先前的存在意识，当我们把狼孩从狼窝中抱走，想让它再学习一个正常人的生活，这已经几乎不再可能！虽然一个正常人的社会存在意识也是在他的一生中不断更变着的，但是狼孩的存在意识却不是人类社会中的存在意识，让它更变犹如要它死后再生！
即使电脑人也拥有了“机器人”之躯体及超乎寻常的智慧力量，但其认同于人群的存在意识也是不能更变的，即使机器人群体出现，这时的人类社会其实只是形成了三个种族：原初人、电脑人和机器人。
什么才是存在意识呢？人之存在意识是从人之群体中得来的，是一种意识认同效应，存在意识是指一个人对己之存在过程有着一个整体的持续的和延展的理解与认识。过去、现在、未来这三点可无穷大亦可无穷小，总成一条线状流动，但不可断裂或浓缩成单位实点。人不可没有了对过去的回忆，亦不可没有了对将来的展望，不能没有了现时即刻状态的随时随地随意的感觉观念！所以说社会存在意识来自两个方面：一方面是认同于群体，由社会群体意识产生；另一方面是自我反思，由个人存在意识产生。是故我们分析电脑人与机器人之存在过程也给予了它们两个存在条件：必须有着对某一群体的认同和自我反思的存在过程。所以开章我们便说：“仅作为科学技术意义上的技术产物，机器人永不可能出现”仅靠技术设计，自上而下去构筑，产生不了存在意识，更是产生不了社会存在意识！而没有靠自身存在过程的感悟来反思自我成长，永远无法产生自主能愿的意识。许多人都把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的静止的可供传递的接力棒——科幻尽是如此希望着：我们可轻易地把某一个人的存在意识化为信息传递给电脑储存，这样我们不就可以超脱生死了吗！只要存在意识不灭，人就可以永生！因为形体已可随意更换，当这台电脑死去，我们又把人之存在意识寄生在了另一台电脑上，那么如此的接力赛是无限的——
5、神话的破灭！电脑并不是我们可长生的希望
我们不能把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的，静止的，可供传递的接力棒。我是由三个“我”构成的，而且我与“非我”同时存在着。一个人的存在意识如拉橡皮筋那样充满着弹性，在不同的生长发展阶段里，人的存在意识总不尽相同，但是一个人的存在意识又总是必须在社会群体中不断维持“显化”表述才能保持自我的完整性，而且还是一个充分发散于外，承分于外，与外存在流合一的过程。
少年儿童时的我心中所想的只是吃喝玩乐，是无忧无虑、天真活泼的我，而绝不会是如今的我——多愁善感、忧郁苦闷。而如今的我想的是如何工作？如何去取得事业上的成功。少年儿童的我绝对没有此种思想负累，将来的我也许只是于某一僻静之所悠闲地领悟自然的乐趣，可拋去人间一切利欲！是故少年儿童时的我是不能理解如今的我的！而将来的我又是否可以理解如今的我所作所为吗？即使是现今的我亦不能理解少年儿童时的我了！
“为何那时的我就不能安静下心来好好的用功读书呢？”
未来的我亦会不能够理解如今的我！
“为何我现在总不能去找寻点儿开心快乐，每日把自己关困在了房里冥思苦想呢？”
“我”之存在过程便是如此的一个存在过程，但是现时的我又须有着对童年的回忆和对老年的“我”的展望才能构成现今正思想着的“我”！是故我总是由“非我”构成的！回想往事，我只能如此的轻轻一笑：
“哦！那就是那时的我！经常莫明其妙的便去爱上一个人，容易自己去伤害了自己感情的我！”
但是也只能如此的作出模糊的自我认识了，如今的我无论怎样去回忆也再猜度不出了年幼时的许多心思了！并非是本我再也不能记忆起！而是自我认识简直已完全变了一个样！
“那时为何竟如此痴心地去爱得死去活来呢？可是现在想再找回一些爱情的冲动也很难了！”
而当所有我熟悉的亲人和朋友都悄悄离开人世永不再回来见面时！我所面对着的世界已是一个与以往的记忆不再有联系了的陌生世界！这时就是认识自己都会感到有一种面对存在迷茫的恐惧，即使再有更高的思想与智慧——越是看清楚世事反而越是会模糊对自己存在的认识。
活着一百年，可能我还能认识自己，如若活上一千年，恐怕世上所有的角色都已经被我无情地去体验过了！在一百年前是做一个穷人；一百年后成为了一个富人；有一百年里是做了一回恶人；有一百年里又成为了一个老好人！在某一百年里曾因仇恨杀了许多的人；在某一百年里又曾救活了许多人——请问一下自己：“一千年后，我是否还知道自己究竟是一个什么样的人？”这个问题相信谁也无法去回答，而只能说在某一百年里我是曾经的某一个人！
一千年实在太长了！就以一百年来说吧！十年前、十年后、和某一个十年中——在人生百年里又有谁在老来时可以说自己就是某十年中的人？因为人之存在意识便是必须随现实变迁而适应更变的存在意识，如今生活的多变更是造成了一个人的社会角色的潦乱！一个人总是难以再去认清楚自己的存在了！存在意识总是一种最根基意识，人生失败多坎坷挫折者常遭遇否定自我存在意义，存在意识的再构筑总是极度痛苦而且最危险的！“非我”否定了“本我”“显我”必须先杀死“本我”才能重新确立“非我”为“本我”！如若“显我”不能保存“本我”亦不能确立“非我”那么“主我”还有什么理由再成为“自我”呢？对过往完全痛苦的回忆，对将来完全绝望的设想都可造成一个人不能自我！于是自杀是解决我再也不是我的最后的选择。
每一个人都会有一天会问起自己：“我是谁？”机器人也不会例外，我们的未来教育必定会大力加强对一个人的存在意识的教育，在未来几十年里精神疾病会更加流行，人们只有加强了自己存在社会角色的整体稳定性才能抵御诸如精神分裂的疾病。
五、电脑人终是实现了佛教所说的轮回
电脑可以承分人的一部分思维及智慧，充当一个人之存在的某种构成部分参与人之存在过程，甚至可代替人的许多思维及存在内容。但是电脑始终不可能完全代替一个人的存在，即使它可发展成为一个可自主意识能动的人！
一个人的存在意识可以转化为信息寄生在了电脑上，当这个人死而复生于电脑体中时，时间总是不停地在流逝着的，电脑人的存在意识刚开始时仅是寄体之人的存在意识，但随着精神意识内容的不断新增，电脑人会逐渐完全分化为两个不同的人的存在意识，这寄生者与电脑体虽然都有着相同的回忆，但却作着不同的思想打算，这时电脑人再也不是原来那个寄生人了！
我们不妨把寄生于电脑中的人称之为“本体”而电脑称之为“受体”受体获得了本体的存在意识后，虽然本体作为了受体的主控意识表述自在，但受体也会独立地发展其存在意识，因为不可能使受体的发展模式与本体都永远一模一样，生存发展的时间环境条件都会不同的作用于本体及受体上，此时本体的生老病死还只是本体上的感觉，受体亦有受体上的生老病死，本体还是逃脱不了死亡的命运！虽然此时的受体在别人的眼里会被看作是本体的延续，但本体却把受体作为了如己生出了的一个婴儿，儿女们都拥有父母的遗传，但他们都是各自独立的意识存在体，当电脑人发展到了可以让我们原初人寄生于他们身上时，我们是得到了永生！但那仅是种族上的成功！因为存在意识并不能永生。也即是说它不能够永远保持一种绝对的恒稳定系统，当我已非是“我”时，就似佛教所说的人可轮回转世那样——来世的我与今生时的我长得再相似，他也不再是现世里的我了！
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1、我们的未来
在我们这一代人读小学时，那时的课本所描述的社会蓝图是飞向2000年！最记得在课本的封面上画有几个机器人！我那时幼小的心思所设想的2000年就是一个机器人的社会！可惜现在已经是2008年了！我再也不敢指望老师曾给我们那一代人预言的机器人社会很快便到来，甚至我开始怀疑了！那种类似变形金刚电影里的社会生活方式真是我们以后可能的未来吗？我相信：机器人可能代替人类，那是作为物种进化的更高级生命形式，但它不会是人类的终结者。
仅作为自然科学意义上的技术产物，机器人永远不可能成为真正的人。
我们所说的机器人，它是人类的一种延续体，其是存在进化发展的必然，是具有人之属性与人一模一样具有思想精神、具有人类之存在意识的群体存在。
种族仇视的战争或犯罪自人类出现后，直至今天都还继续存在，但是各个民族之间的大融合，互利共惠，和平共处，共同发展，一直是全人类社会发展的主流。当机器人真正以一个种群出现后，也许会与人类发生战争或犯罪，但是整个世界的存在是向着和谐、完美、统一的方向进化发展的，我们没有理由去相信——以某一母系统的消亡能够换取相对而存在的子群体可永久长存！就恰如我们如今的人类，虽脱胎于自然界，建立了人类社会，但如若破坏毁灭了自然界，人类社会也不能再存在。既然人类社会是机器人社会的母体，那么我们发明创造了机器人后，它们无论怎样强大，也总是不能不在我们人类社会的承载下向前发展，这是存在进化发展的必然规律。
机器人的存在必定是社会上的群体存在，这才可以成为真正具有人类自觉意识的机器人。
人必须先认识了自己才能够去创造发明机器人。
2、认识自己
我是由三个“我”构成的。只有精神病学家才会很好地明白“我”“我”重叠共存的精神构成，因为他们接触了大量的精神病患者、人格分裂症者，这些病态患者显示的“我不能自我”或者“我分裂成为了几个我”又或者“我与我相互冲突总处于精神紧张的心理状态中”却正是一个人的正常精神构成！它至少可以说明每一个正常人都可能患上同样的症状，其原因便是我们的精神构成本来就是这个样子的，之所以有些人患病，而更多的人表现正常，那是因为由“主我之本我”构成的“显我”成功地抵消了“非我”的显化，努力去惯彻表述出“自我”一惯了习以为常存在的角色。
人是意识存在体，人类精神的存在是以人之存在意识为主意识的存在体。
那么人之存在意识又是从何而来的？
一方面是从精神的存在进化上，由人类之群体存在意识分化形成；另一方面则是由个体的人在自然界与社会生活的历程中靠反思回顾自身的成长过程产生觉醒意识。
首先是人类群体存在的意识觉醒，然后才到个体人的意识觉醒。我们从精神存在的进化发展上去理解认识精神的此种分化过程——由纯精神存在混沌之态分化出意识后再分化出思维，再深层次分化——这是一个如粗毛坯经过不断的加工，精雕细刻形成分层的过程，最后形成了一个内容非常丰富博大、系统性非常完善、很是精致华美的具有千姿万态的意识流的系统。一道道的意识流由存在流转化为信息流再化为记忆流，最后转化为意识流。先是构筑成层次，最后形成系统，自下而上形成了不同的意识层面和不同的意识流系统。先是“隐我”的出现，它处于一个发散于外的与万物同一的意识层面，称为“隐意识层面”隐我基本上与万象同在“我心即宇宙，宇宙即我心”在这个层面里，信息流与隐意识流可互化运动，交流感应自由表述。
而再接着形成了一个比较成形的具有一定系统性的“潜我”意识层面。在潜我意识层面里，系统功能并不太规约完善，各种意识流可在此层面自由散涉地活动，并不受太多规约界限，从而构成了创造力的源泉。
而最后形成了“显我”意识层面，在此层面里，系统性比较强，具有严格的各种规约和界定性，由严密的逻辑思维主管其意识流活动，而相对地在下层的潜意识层面则以散涉的随意的隐喻思维主管其活动。显意识层面为全面开放于外与社会上或自然界中的人类活动始终保持对应一致表述的意识流系统，它自定义为实境！而潜意识层面便相对成为了“梦境”在此基础上产生了存在意识，它处于显意识层面的最顶端，为一切意识层面的“主控意识”但是其对意识层面垂直而下的控制力会随其层面距离递减。
“主我”便是指主控意识里的“我”于三个“我”之中它又被称为“本我”处于显意识层面的“我”又被称为“显我”它便是我们一直习惯于正常存在角色中的“自我”
我们由此去分析一个人的精神活动。信息是隐意识，意识流的活动便是思考活动，意识流流动的方向便是一个人的意志，而意识流或意识层面及意识系统之间的矛盾冲突和相关调和的努力便是一个人的心理活动。三个“我”彼此矛盾又协调一致、相互分工合作共同构筑成一个独立完整的“我”的存在。主我与本我构成显我；而潜我与隐我构成“非我”一个人的存在意识亦是地不断地构筑之中的，是故“我”总是存在线上某一点某一阶段某一时期中的“我”意识流不灭的原理说明了一切存在都是形式上的运动变换与系统上的层面变化，是故“我”仅是一个存在过程“我”非是我！“非我”亦是我！对于一个正常人来说，非常难以弄明白自己这种“我非我”的心理精神存在状态，因为一个正常存在的人，他只认同实境中的显我，也就是说他有一个“本我”能够构筑成坚强显表述的“自我”也许每人都会有时让梦境中的“潜我”骚扰，产生出对自我存在的矛盾认识，但梦境消散，我（显我）又把它忘记了！
3、为什么我们还没能制造出有人类精神意识的电脑来？那是因为我们把它的精神意识装反了！这不是科学家们的错，因为我们每一个正常精神存在的人都会犯这样的错！我们从来没能真正地去认识自己！
现代的电脑的构成是自上而下去构筑意识流系统的，它一开始出现便以严密的逻辑思维运算来表现意识。虽然这种称之为思维活动的程式运算仅是由人为去操作的，它还没能构成自主能愿式的自我控制感知的思维活动，我们还是把它的这些记忆流的活动称之为意识活动！因为我们定义的“意识”——只是指记忆流的活动。而所谓的自主能愿意识只是属于意识进化下的最高级形式。
随着电脑发展技术的提高，人们逐渐认识到了模糊性思维的重要，也正是这种带有随意片面性的隐喻思维形式为发展情感性意识奠定了基础。当电脑自上而下去构筑自己的精神存在系统时，对比人类的精神存在系统，我们便可以发现，它即使已经拥有了“显我”与“潜我”却还缺少一个“隐我”的意识流系统！这个“隐我”可确保电脑全面地融合于外界的信息流中，随时随地都可与外界的存在流发生相互作用，于是上网时代降临了！一个全世界随时发生着互联的网络世界！它的所有虚拟空间可以近似地认为是我们外自在实界的对应映照，电脑已经拥有了三个“我”！
科幻终于提出了疑问：“在某一天里当它从沉睡中苏醒后会对世界发生什么的变化呢？”实际上这些疑问是说：“当电脑技术再发展下去，在它的精神系统里又形成了一个人之存在意识的主控意识层面时，它是否已经是具有人类的自主意识了？”
问题还可以这样理解：我们是否可以给电脑发展出一种可供“我”与“非我”都皆可共存的意识构造系统？它可统一协调“三我”之间的区别与联系！电脑在进行思维活动时可同时进行三种相互矛盾的判断——“是或否”；“亦是亦否”与“或是或否”这种思维方式于我们人类自身在非常正常地使用着，但对于电脑来说，这应是一种最全新的思维方式，它或者可能会陷于混沌中，甚至死机！也就是说，当电脑也拥有了真正的人类意识后，它必然也会似人一样要去面对这个世界上的混沌性认识，人当然可以用冥想去对付混沌！但电脑是否会因为无法运算出结果而短路呢？
自下而上的构筑精神意识系统的人类与自上而下构筑精神意识系统的电脑走的是两条不同的发展精神意识的道路，如果人类本身是正确的，电脑便终是无法产生出存在意识！因为它已被我们装反了！从人这存在意识的来源上看，单个电脑也是无法产生“意识觉醒”的！幻想某个电脑突然因一些不知名的原因而产生了人类存在意识，只是我们人的个体意识去一厢情愿的想法。电脑要发展出人之存在意识，它必须满足两个最基本的条件：一是要有群体意识的存在，产生认同于人类的认同意识。这个条件说明了电脑应作为一个群体而存在，而且这个群体是与人类社会群体相融合在了一起的，至少在早期阶段，我们人类群体是电脑群体的母体，如一个婴儿般，离开了母亲后，它便因为得不到爱护而营养不良过早夭折，无法长大成人！第二个条件是：电脑不能关机。它不能停止思维活动，如人一样，即使它不在实境中表述意识，梦境里还会继续去表述！电脑必须有一个学习和成长的过程，它可以处于人类社会群体中去反思自己成长的过程，从而形成一个有关自我存在的意识，对存在世界及自己有一个整体的、持续的和延展的理解认识。就即使这两个条件都具备了，电脑终于成为了人，我们还是不能认为它便是机器人了！因为它只是认同于人类社会，有了人之存在意识，它只是构成了人之群体中的一部分，仅是人种的延续，并不能成为单独存在的群体，是故我们只可称它们为“电脑人”这只是新人种的出现，所谓的“机器人”必须具有机器人之存在意识后才成为机器人群体之中的一员！只有当电脑所产生的存在意识是认同于电脑群体而不认同于人类群体，它才是纯粹的机器人！这种机器人是单独于人类群体之外生存的意识存在体，它再也不需要我们人类的控制了，它的母体便是电脑人，但是实际上电脑人便是当时的新人类中的一群体，这足可证明了机器人也不是一出现便以毁灭人类为目的。
4、在机器人出现之前必然有一个过度的物种，我们便称它为电脑人！在本质上它仅是人类种族上进化论的成功，狼人的传说或许能给予我们启示
据记载：有婴儿被野狼叨走放在狼群喂养，当人们发现后，它已在狼窝里生活了多年，再抱回人类社会去想把它变回一个正常人，它却再也没能幸存——
一个在社会上成长起来的人，他的存在意识便是社会存在意识，是从人群中得来的，是故认同为社会上人群中的一员，我们才说他已是纯意义上存在的人。而狼孩自小在狼群中成长，他的存在意识便是从狼群的存在中认同得来，故其并非是纯意义上存在的人，而称为“狼人”！狼的兽性促使它与人群有着一种敌视的意识，是故狼人与纯意义上的社会人有所区别。群体意识一旦构筑成了一个人的根基意识，以后所有意识流的构筑发展都是在它上面的更层叠构，是故狼孩认同于群狼之后再使它认同于人群必须先毁灭更变它的根基意识，这可能便是摧毁它先前的存在意识，当我们把狼孩从狼窝中抱走，想让它再学习一个正常人的生活，这已经几乎不再可能！虽然一个正常人的社会存在意识也是在他的一生中不断更变着的，但是狼孩的存在意识却不是人类社会中的存在意识，让它更变犹如要它死后再生！
即使电脑人也拥有了“机器人”之躯体及超乎寻常的智慧力量，但其认同于人群的存在意识也是不能更变的，即使机器人群体出现，这时的人类社会其实只是形成了三个种族：原初人、电脑人和机器人。
什么才是存在意识呢？人之存在意识是从人之群体中得来的，是一种意识认同效应，存在意识是指一个人对己之存在过程有着一个整体的持续的和延展的理解与认识。过去、现在、未来这三点可无穷大亦可无穷小，总成一条线状流动，但不可断裂或浓缩成单位实点。人不可没有了对过去的回忆，亦不可没有了对将来的展望，不能没有了现时即刻状态的随时随地随意的感觉观念！所以说社会存在意识来自两个方面：一方面是认同于群体，由社会群体意识产生；另一方面是自我反思，由个人存在意识产生。是故我们分析电脑人与机器人之存在过程也给予了它们两个存在条件：必须有着对某一群体的认同和自我反思的存在过程。所以开章我们便说：“仅作为科学技术意义上的技术产物，机器人永不可能出现”仅靠技术设计，自上而下去构筑，产生不了存在意识，更是产生不了社会存在意识！而没有靠自身存在过程的感悟来反思自我成长，永远无法产生自主能愿的意识。许多人都把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的静止的可供传递的接力棒——科幻尽是如此希望着：我们可轻易地把某一个人的存在意识化为信息传递给电脑储存，这样我们不就可以超脱生死了吗！只要存在意识不灭，人就可以永生！因为形体已可随意更换，当这台电脑死去，我们又把人之存在意识寄生在了另一台电脑上，那么如此的接力赛是无限的——
5、神话的破灭！电脑并不是我们可长生的希望
我们不能把一个人的存在意识看作是一个僵死不变的，静止的，可供传递的接力棒。我是由三个“我”构成的，而且我与“非我”同时存在着。一个人的存在意识如拉橡皮筋那样充满着弹性，在不同的生长发展阶段里，人的存在意识总不尽相同，但是一个人的存在意识又总是必须在社会群体中不断维持“显化”表述才能保持自我的完整性，而且还是一个充分发散于外，承分于外，与外存在流合一的过程。
少年儿童时的我心中所想的只是吃喝玩乐，是无忧无虑、天真活泼的我，而绝不会是如今的我——多愁善感、忧郁苦闷。而如今的我想的是如何工作？如何去取得事业上的成功。少年儿童的我绝对没有此种思想负累，将来的我也许只是于某一僻静之所悠闲地领悟自然的乐趣，可拋去人间一切利欲！是故少年儿童时的我是不能理解如今的我的！而将来的我又是否可以理解如今的我所作所为吗？即使是现今的我亦不能理解少年儿童时的我了！
“为何那时的我就不能安静下心来好好的用功读书呢？”
未来的我亦会不能够理解如今的我！
“为何我现在总不能去找寻点儿开心快乐，每日把自己关困在了房里冥思苦想呢？”
“我”之存在过程便是如此的一个存在过程，但是现时的我又须有着对童年的回忆和对老年的“我”的展望才能构成现今正思想着的“我”！是故我总是由“非我”构成的！回想往事，我只能如此的轻轻一笑：
“哦！那就是那时的我！经常莫明其妙的便去爱上一个人，容易自己去伤害了自己感情的我！”
但是也只能如此的作出模糊的自我认识了，如今的我无论怎样去回忆也再猜度不出了年幼时的许多心思了！并非是本我再也不能记忆起！而是自我认识简直已完全变了一个样！
“那时为何竟如此痴心地去爱得死去活来呢？可是现在想再找回一些爱情的冲动也很难了！”
而当所有我熟悉的亲人和朋友都悄悄离开人世永不再回来见面时！我所面对着的世界已是一个与以往的记忆不再有联系了的陌生世界！这时就是认识自己都会感到有一种面对存在迷茫的恐惧，即使再有更高的思想与智慧——越是看清楚世事反而越是会模糊对自己存在的认识。
活着一百年，可能我还能认识自己，如若活上一千年，恐怕世上所有的角色都已经被我无情地去体验过了！在一百年前是做一个穷人；一百年后成为了一个富人；有一百年里是做了一回恶人；有一百年里又成为了一个老好人！在某一百年里曾因仇恨杀了许多的人；在某一百年里又曾救活了许多人——请问一下自己：“一千年后，我是否还知道自己究竟是一个什么样的人？”这个问题相信谁也无法去回答，而只能说在某一百年里我是曾经的某一个人！
一千年实在太长了！就以一百年来说吧！十年前、十年后、和某一个十年中——在人生百年里又有谁在老来时可以说自己就是某十年中的人？因为人之存在意识便是必须随现实变迁而适应更变的存在意识，如今生活的多变更是造成了一个人的社会角色的潦乱！一个人总是难以再去认清楚自己的存在了！存在意识总是一种最根基意识，人生失败多坎坷挫折者常遭遇否定自我存在意义，存在意识的再构筑总是极度痛苦而且最危险的！“非我”否定了“本我”“显我”必须先杀死“本我”才能重新确立“非我”为“本我”！如若“显我”不能保存“本我”亦不能确立“非我”那么“主我”还有什么理由再成为“自我”呢？对过往完全痛苦的回忆，对将来完全绝望的设想都可造成一个人不能自我！于是自杀是解决我再也不是我的最后的选择。
每一个人都会有一天会问起自己：“我是谁？”机器人也不会例外，我们的未来教育必定会大力加强对一个人的存在意识的教育，在未来几十年里精神疾病会更加流行，人们只有加强了自己存在社会角色的整体稳定性才能抵御诸如精神分裂的疾病。
五、电脑人终是实现了佛教所说的轮回
电脑可以承分人的一部分思维及智慧，充当一个人之存在的某种构成部分参与人之存在过程，甚至可代替人的许多思维及存在内容。但是电脑始终不可能完全代替一个人的存在，即使它可发展成为一个可自主意识能动的人！
一个人的存在意识可以转化为信息寄生在了电脑上，当这个人死而复生于电脑体中时，时间总是不停地在流逝着的，电脑人的存在意识刚开始时仅是寄体之人的存在意识，但随着精神意识内容的不断新增，电脑人会逐渐完全分化为两个不同的人的存在意识，这寄生者与电脑体虽然都有着相同的回忆，但却作着不同的思想打算，这时电脑人再也不是原来那个寄生人了！
我们不妨把寄生于电脑中的人称之为“本体”而电脑称之为“受体”受体获得了本体的存在意识后，虽然本体作为了受体的主控意识表述自在，但受体也会独立地发展其存在意识，因为不可能使受体的发展模式与本体都永远一模一样，生存发展的时间环境条件都会不同的作用于本体及受体上，此时本体的生老病死还只是本体上的感觉，受体亦有受体上的生老病死，本体还是逃脱不了死亡的命运！虽然此时的受体在别人的眼里会被看作是本体的延续，但本体却把受体作为了如己生出了的一个婴儿，儿女们都拥有父母的遗传，但他们都是各自独立的意识存在体，当电脑人发展到了可以让我们原初人寄生于他们身上时，我们是得到了永生！但那仅是种族上的成功！因为存在意识并不能永生。也即是说它不能够永远保持一种绝对的恒稳定系统，当我已非是“我”时，就似佛教所说的人可轮回转世那样——来世的我与今生时的我长得再相似，他也不再是现世里的我了！
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