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来往烟波，十年自号西湖长。秋风五两，吹出芦花港。得意高歌，夜静声初朗。无人赏，自家拍掌，唱彻千山响。
上面这首词，是杭州灵隐寺住持慧远禅师的自题画像之语，从中可看出他的高洁德操。
慧远禅师，俗姓彭，四川眉山金流镇人。先世儒业，父宁，母宋氏。十三岁时，他的哥哥出家为僧。慧远问他：“你出家，是为了什么呢？”他哥哥回答道：“求解脱。”慧远说：“我也想求得解脱，跟你一起去。”没想到，他的父母爽快地同意了。
慧远初事药师的宗辨禅师。宗辨平时对他进行问质，发觉他与其他僧人有所不同，是一脉很好的法界龙像，想让他多去四处参禅，早日得悟，便故意说：“我还没老呢，不用你侍奉了。你应该遍参丛林，学有所成再回来不迟！”
慧远就祝发到了成都大慈寺习经论学。四年后，才游四方，叩请之人无以数计。再到峨嵋山的灵岩寺，依黄龙南公之孙徽禅师。两岁一过，若有所悟。徽禅师许可了他。翼日就辞别大家，众僧挽留他，他不听，说：“徽禅师觉得我可以了，可我总觉得还没悟透。”
那时，他听说圜悟勤禅师住持成都的昭觉寺。他就去前去拜访。圜悟勤禅师举庞居士问马祖“不与万法为侣”之例。慧远一听，突然顿悟了，兴奋地倒在众僧之中，久久不起来。众僧吓坏了，以为他病了，连忙扶他起来。慧远说：“我梦醒了。”到了晚上，与圜悟勤禅师问答无滞无碍。慧远说：“净裸裸空无一物，赤骨律贫无一钱，户破家亡，乞师赈济。”圜悟勤禅师说：“七珍八宝一齐拿。”慧无说：“悟不入谨家之门。”圜悟勤禅师说：“机不离位，堕在毒海。”慧远随声便喝，圜悟用拄杖敲击禅床说：“吃棒了没有？”慧远又大喝了一声。圜悟勤紧跟着也唱了一声。慧远便倒地礼拜，从此算是彻悟了。圜悟勤禅师大喜，以偈僧他，有“奋铁舌，转关捩”之语。众僧称他为“铁舌远”从此以后，慧远机锋峻发，无人可敌。
宋绍兴乙卯（公元1135年）春，眉山郡守请他到象耳山去当住持，他不去。当年，圜悟勤禅师圆寂，慧远禅师叹息道：“哲人亡，继之者谁乎？”随后他延扁舟自三峡而下，抵达淮南，住在龙蟠山寿圣寺，一年后迁居琅琊山之开化寺，继之而迁至婺州的普济寺。侍郎苏伯充，乃一代耆德，天天与他谈经论禅。不久又迁到了衢州的定业寺。时妙喜杲公谪居梅州，有人传说着慧远的偈颂。他就前去拜访，并极口称誉慧远。丛林中人更加看重慧远禅师了。不久，到了天台，历住护国寺、国清寺、鸿福寺。宋乾道丁亥（公元1167年），沈尚书德和守平江，因在虎邱找不到合适的人，竭力邀请慧远禅师前去住持，接物利生，无倦户外。履满缁素，使名达高僧心服口服。
乾道五年（公元1169年）慧远禅师奉诏入住杭州皋亭山崇先寺，第二年敕住灵隐寺。赐号“佛海禅师”新住灵隐，一上堂便说：“新岁有来由，烹茶上酒楼。一只为两脚，半个有三头。突出神难辨，相逢鬼见愁。倒吹无孔笛，促拍舞凉州。”有僧问：“文殊是七佛，师如何出女子定不得？”慧远说：“担头不挂针。”僧人问：“庵内人为甚么不知庵外事？”慧远说：“拄杖挑蒺藜。”僧又问：“不与万法为侣者是甚么人？”慧远说：“脚踏辘轳。”反问僧道：“如何是本身卢舍那？”僧说：“天台普请，南岳游山。”慧远边下堂边说：“阿耨达池深四十丈，阔四十丈。”
宋乾道七年（1171年）正月，宋孝宗下旨，让灵隐长老入宫中问答。三月七日，又有旨令让灵隐与径山两寺的长老同入选德殿。乾道八年（1172年）正月二十八日，宋孝宗驾幸灵隐寺，走进一笑轩交芦室时，看到挂在墙壁上的慧远禅师画像。便问：“这是画的，谁是真的？”慧远回答说：“春风和暖，恭惟万福。”当年八月六日，宋孝宗又把慧远禅师召去问答。延座赐茶后，宋孝宗说：“前日睡中，忽闻钟声，于是就醒了。未知梦与觉有何区别？”慧远回答道：“陛下，若问觉，现在就是糊涂... -->>
来往烟波，十年自号西湖长。秋风五两，吹出芦花港。得意高歌，夜静声初朗。无人赏，自家拍掌，唱彻千山响。
上面这首词，是杭州灵隐寺住持慧远禅师的自题画像之语，从中可看出他的高洁德操。
慧远禅师，俗姓彭，四川眉山金流镇人。先世儒业，父宁，母宋氏。十三岁时，他的哥哥出家为僧。慧远问他：“你出家，是为了什么呢？”他哥哥回答道：“求解脱。”慧远说：“我也想求得解脱，跟你一起去。”没想到，他的父母爽快地同意了。
慧远初事药师的宗辨禅师。宗辨平时对他进行问质，发觉他与其他僧人有所不同，是一脉很好的法界龙像，想让他多去四处参禅，早日得悟，便故意说：“我还没老呢，不用你侍奉了。你应该遍参丛林，学有所成再回来不迟！”
慧远就祝发到了成都大慈寺习经论学。四年后，才游四方，叩请之人无以数计。再到峨嵋山的灵岩寺，依黄龙南公之孙徽禅师。两岁一过，若有所悟。徽禅师许可了他。翼日就辞别大家，众僧挽留他，他不听，说：“徽禅师觉得我可以了，可我总觉得还没悟透。”
那时，他听说圜悟勤禅师住持成都的昭觉寺。他就去前去拜访。圜悟勤禅师举庞居士问马祖“不与万法为侣”之例。慧远一听，突然顿悟了，兴奋地倒在众僧之中，久久不起来。众僧吓坏了，以为他病了，连忙扶他起来。慧远说：“我梦醒了。”到了晚上，与圜悟勤禅师问答无滞无碍。慧远说：“净裸裸空无一物，赤骨律贫无一钱，户破家亡，乞师赈济。”圜悟勤禅师说：“七珍八宝一齐拿。”慧无说：“悟不入谨家之门。”圜悟勤禅师说：“机不离位，堕在毒海。”慧远随声便喝，圜悟用拄杖敲击禅床说：“吃棒了没有？”慧远又大喝了一声。圜悟勤紧跟着也唱了一声。慧远便倒地礼拜，从此算是彻悟了。圜悟勤禅师大喜，以偈僧他，有“奋铁舌，转关捩”之语。众僧称他为“铁舌远”从此以后，慧远机锋峻发，无人可敌。
宋绍兴乙卯（公元1135年）春，眉山郡守请他到象耳山去当住持，他不去。当年，圜悟勤禅师圆寂，慧远禅师叹息道：“哲人亡，继之者谁乎？”随后他延扁舟自三峡而下，抵达淮南，住在龙蟠山寿圣寺，一年后迁居琅琊山之开化寺，继之而迁至婺州的普济寺。侍郎苏伯充，乃一代耆德，天天与他谈经论禅。不久又迁到了衢州的定业寺。时妙喜杲公谪居梅州，有人传说着慧远的偈颂。他就前去拜访，并极口称誉慧远。丛林中人更加看重慧远禅师了。不久，到了天台，历住护国寺、国清寺、鸿福寺。宋乾道丁亥（公元1167年），沈尚书德和守平江，因在虎邱找不到合适的人，竭力邀请慧远禅师前去住持，接物利生，无倦户外。履满缁素，使名达高僧心服口服。
乾道五年（公元1169年）慧远禅师奉诏入住杭州皋亭山崇先寺，第二年敕住灵隐寺。赐号“佛海禅师”新住灵隐，一上堂便说：“新岁有来由，烹茶上酒楼。一只为两脚，半个有三头。突出神难辨，相逢鬼见愁。倒吹无孔笛，促拍舞凉州。”有僧问：“文殊是七佛，师如何出女子定不得？”慧远说：“担头不挂针。”僧人问：“庵内人为甚么不知庵外事？”慧远说：“拄杖挑蒺藜。”僧又问：“不与万法为侣者是甚么人？”慧远说：“脚踏辘轳。”反问僧道：“如何是本身卢舍那？”僧说：“天台普请，南岳游山。”慧远边下堂边说：“阿耨达池深四十丈，阔四十丈。”
宋乾道七年（1171年）正月，宋孝宗下旨，让灵隐长老入宫中问答。三月七日，又有旨令让灵隐与径山两寺的长老同入选德殿。乾道八年（1172年）正月二十八日，宋孝宗驾幸灵隐寺，走进一笑轩交芦室时，看到挂在墙壁上的慧远禅师画像。便问：“这是画的，谁是真的？”慧远回答说：“春风和暖，恭惟万福。”当年八月六日，宋孝宗又把慧远禅师召去问答。延座赐茶后，宋孝宗说：“前日睡中，忽闻钟声，于是就醒了。未知梦与觉有何区别？”慧远回答道：“陛下，若问觉，现在就是糊涂... -->>
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