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来到南京短暂学习生活一年，人听说我从西藏来，都要大大的惊异一番，好像我不是从同一个地球的另一角落来，而是从另一个异于他们的世界之中来，我被询问的最多的几个问题：你们在西藏吃什么？你们在那里过着怎样的生活？
遇到这样的问题，实在是一件非常尴尬的事情，其实这样的问题是无需回答的，我真要是张开嘴，清清楚楚的将那几个字的答案说出来，对方肯定会感到十分的失望与无趣，因为我只能说：吃的是一样的饭，过得是一样的生活。
在对于西藏的看法上，未曾去过的内地的人是毫无概念的。尤其是东西距离最大的江南一代人，自古以来，就是富饶肥沃之地，总是以为自己的家乡最好的，最先进与最开化的，而其它地方的人们一定过着比较差的生活了。而这些人中间的一类，此类人从未关心过任何新闻媒体书籍报刊上关于西部的报道，是十足的忙碌于生活的踏实老百姓，我意指那些在此处过着刚刚过好生活的限度之内，也没有其余的精力去关心此处生活之外的事情，通俗意义上讲，是没有余力、余钱去搞一些离生存太远的旅游之类的瞎折腾，那么此类人对于西藏的概念更是少得可怜。我屡次碰到开饭馆的南方妇女，修脚的年轻小伙，大学里的教授，都反映出一种对于西藏这二字仍是空白的认识。
另外，普遍的南方人对于西藏有一种恐惧的印象。这除了感情上的缺乏认识之外，与广大媒体的宣传的夸张有关。总是将西藏说成了一个挑战生存极限之地，动不动就与生与死联系在一起。所以在阿里考察的时候，当地的一个干部提到孔繁森的电影拍摄，说到电影中对于生存条件的极度恶劣的描述，可能有些夸张的描述，造成了一些负面影响，致使许多可能去西藏工作的人却步。这事实上造成了西藏发展步伐的阻碍。
顺便提一句，在关于艺术塑造人物的问题上，我们的艺术家们，（至少是某些作品）在目的性过于强，过于专一的情况下，突出夸大某一方面，忽视抹煞其它方面，最后往往让我们看到了一个不真实的人物形象，要么就是一个奉献的形象，要么就是一个贪官的形象，而远非一个活生生的有血肉的真实的人，恰好一个标本。
媒体之外，个体的传闻也是非常难以把握的一件事情。甚至超出了传闻者，说者个人的把握之内。我在南京听到三次，三个不同的人讲一个同样的故事，那就是一个南京的老师的女儿去西藏旅游死于高原症。讲述者的口气之中透露出的那些恐惧让我感到吃惊，因为这件事情并不像他们想象的那么稀奇。因为将个体的死亡数目与任何一个具体的事件联系起来，都是同样的或大或小的数目。比如我在南京去苏州、杭州、上海一行十天中，亲眼看见的车祸也有三起。而我在南京每天听广播（交广），至少三起以上的交通事故也会发生，这又能说明什么问题呢？但是死亡一旦与西藏这个地方偶然联系在一起，就成了人们突出议论的一件事情。
而个体的传闻之中，又有一类人是不可不提的，我屡次亲耳听见一位在拉萨的江南人，回到南京之后，对自己的同事口口声声说到“为了西藏的教育而奉献”之类的语句，而未有脸红，对于这些人，西藏之行，一年半载，真正成了一种资本，反倒是最可恶的。
在西藏真正工作生活着的人，我指汉族人，他们未必不能在内地讨一口饭吃，但就是由于种种原因，神望也好，迷恋也好，父母曾经与西藏有过各种牵联也好，内地上学时碰到一个藏族男女朋友也好，或是去那里发财打天下，开饭馆做小生意，也只是偶然的对等的机会，去西藏讨一口饭吃，为了生存，正... -->>
来到南京短暂学习生活一年，人听说我从西藏来，都要大大的惊异一番，好像我不是从同一个地球的另一角落来，而是从另一个异于他们的世界之中来，我被询问的最多的几个问题：你们在西藏吃什么？你们在那里过着怎样的生活？
遇到这样的问题，实在是一件非常尴尬的事情，其实这样的问题是无需回答的，我真要是张开嘴，清清楚楚的将那几个字的答案说出来，对方肯定会感到十分的失望与无趣，因为我只能说：吃的是一样的饭，过得是一样的生活。
在对于西藏的看法上，未曾去过的内地的人是毫无概念的。尤其是东西距离最大的江南一代人，自古以来，就是富饶肥沃之地，总是以为自己的家乡最好的，最先进与最开化的，而其它地方的人们一定过着比较差的生活了。而这些人中间的一类，此类人从未关心过任何新闻媒体书籍报刊上关于西部的报道，是十足的忙碌于生活的踏实老百姓，我意指那些在此处过着刚刚过好生活的限度之内，也没有其余的精力去关心此处生活之外的事情，通俗意义上讲，是没有余力、余钱去搞一些离生存太远的旅游之类的瞎折腾，那么此类人对于西藏的概念更是少得可怜。我屡次碰到开饭馆的南方妇女，修脚的年轻小伙，大学里的教授，都反映出一种对于西藏这二字仍是空白的认识。
另外，普遍的南方人对于西藏有一种恐惧的印象。这除了感情上的缺乏认识之外，与广大媒体的宣传的夸张有关。总是将西藏说成了一个挑战生存极限之地，动不动就与生与死联系在一起。所以在阿里考察的时候，当地的一个干部提到孔繁森的电影拍摄，说到电影中对于生存条件的极度恶劣的描述，可能有些夸张的描述，造成了一些负面影响，致使许多可能去西藏工作的人却步。这事实上造成了西藏发展步伐的阻碍。
顺便提一句，在关于艺术塑造人物的问题上，我们的艺术家们，（至少是某些作品）在目的性过于强，过于专一的情况下，突出夸大某一方面，忽视抹煞其它方面，最后往往让我们看到了一个不真实的人物形象，要么就是一个奉献的形象，要么就是一个贪官的形象，而远非一个活生生的有血肉的真实的人，恰好一个标本。
媒体之外，个体的传闻也是非常难以把握的一件事情。甚至超出了传闻者，说者个人的把握之内。我在南京听到三次，三个不同的人讲一个同样的故事，那就是一个南京的老师的女儿去西藏旅游死于高原症。讲述者的口气之中透露出的那些恐惧让我感到吃惊，因为这件事情并不像他们想象的那么稀奇。因为将个体的死亡数目与任何一个具体的事件联系起来，都是同样的或大或小的数目。比如我在南京去苏州、杭州、上海一行十天中，亲眼看见的车祸也有三起。而我在南京每天听广播（交广），至少三起以上的交通事故也会发生，这又能说明什么问题呢？但是死亡一旦与西藏这个地方偶然联系在一起，就成了人们突出议论的一件事情。
而个体的传闻之中，又有一类人是不可不提的，我屡次亲耳听见一位在拉萨的江南人，回到南京之后，对自己的同事口口声声说到“为了西藏的教育而奉献”之类的语句，而未有脸红，对于这些人，西藏之行，一年半载，真正成了一种资本，反倒是最可恶的。
在西藏真正工作生活着的人，我指汉族人，他们未必不能在内地讨一口饭吃，但就是由于种种原因，神望也好，迷恋也好，父母曾经与西藏有过各种牵联也好，内地上学时碰到一个藏族男女朋友也好，或是去那里发财打天下，开饭馆做小生意，也只是偶然的对等的机会，去西藏讨一口饭吃，为了生存，正... -->>
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