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的一个重要环节，信仰是通过传播发扬光大的，传播是建立在接受的基础上，接受的前提条件又是理解，若不能理解信仰什么呢！
理解“以马内利”是生活中一件微不足道的事情，但生活中的一些细小事情即可折射出民族之间的差异，因为每一个民族正是有这些相互差异，和经常要直接面对的繁琐小事才构成彼此不同，进而显现出自己独自的个性。我们的民族有自己的信仰有自己的特色，这种信仰已经成为我们民族的灵魂，他支撑我们数千年了，这并非说他就是一贯正确，我承认他一定有不足也需要发展和完善，但不是抛弃。释。道。儒是已经融入我们民族情结中的信仰，为什么不能传播和弘扬呢，为什么一定非要戴上一顶难融入我们血液的泊来品呢！我这样说绝对没有排斥进步思想和新生事物之意，而是希望各民族在弘扬自我民族特色的同时，能求同存异共完善共进步。我不能容忍喜爱吃辣的人，一定要不爱吃辣的人死；爱吃糖的一定要把爱吃辣的人打到地狱；这样的心态无公理可言，更体现不出上帝的仁爱之心。
信仰又是标榜每一个民族的重要标记。当一个人烙在他身上的民族标记模糊不清，或发生变异时他该融入那个群体？
每一个民族的信仰也是该民族团结及产生力量的原动力。当一个人的信仰若散发不出他本民族的气息时，流畅在他思想中的是异邦意识形态，那么他所产生的力量该涌向何方？
民族是国家的梁柱，信仰是民族的灵魂，支撑大厦的梁柱没有定力，大厦能稳定吗！
我们再观看历史，探讨信仰给希伯莱人后裔犹太人及以色列人带些什么。
分崩离析为许多部落的希伯莱人很快受到腓力斯丁人的入侵，在抵御外邦入侵的战斗中犹太部落的一位青年英勇异常，多次带领犹太部落人击败腓力斯丁人的入侵，他是犹太人的英雄──扫罗。他也是犹太人推选出来的部落之王。
扫罗去世后，有勇有谋的大伟带领犹太部落继续跟腓力斯丁人战斗，最终战胜腓力斯丁人并占领了耶路撒冷，建立了犹太国。
耶路撒冷位于西亚的以色列境内。
大伟死后他的儿子所罗门继位，所罗门是一位非常有智慧的国王，他统治时期是犹太国历史中最鼎盛时期，他在耶路撒冷山上修建了犹太圣殿，以后的许多世纪都被世人视为犹太人团结的象征。但犹太国辉煌的历史非常短暂，很快就分裂和没落了到公元前586年被巴比伦人灭亡，王公贵族沦为巴比伦人的囚徒，史称“巴比伦之囚“。
巴比伦大概位于现在西亚的伊拉克境内。
过60年后即公元前526年波斯又征服巴比伦，从而使“巴比伦之囚”获得自由，之后的几个世纪犹太人虽然在自己的家园自己的国土上，却生活在外邦的奴役统治下。
波斯大概位于西亚的伊朗境内。
波斯征服巴比伦后，获得自由的“巴比伦之囚”发自内心的感谢上帝，这是真情的流露可以理解，但“巴比伦之囚”获得自由是不是上帝的旨意无从考证，我不是上帝的信徒不能盲目下结论，只能从有关文献中对当时的事件进行历史的客观的分析，寻找因果关系。也只能用一个普通人的眼光去审视它的因果关系，认为释放“巴比论之囚”是波斯统治巴比论和驾驭犹太人的手段，或如一些文献观点：认为是波斯皇帝想以耶路撒冷为跳板进攻埃及才施恩给犹太人。
我是这样想的，我相信许多人通过简单的判断也会产生这种观点，因此，过分的夸大是上帝的恩赐会使人产生更大的怀疑。
如果一定要说“巴比论之囚”获得自由是上帝的安排主的旨意，是上帝对崇拜尊重他的犹太人的恩典，那么再翻开历史看公元后犹太人的处境。
公元66年罗马人无情的摞夺犹太人的财富，遭到犹太人的强烈反抗，犹太人的强烈反抗又遭到罗马人更残忍的镇压。
公元70年罗马人屠杀了耶路撒冷，并把十万犹太人贩卖到世界各地为奴隶，自此犹太国彻底灭亡，犹太人被迫流浪到世界各处，永远离开了自己的家园失去自己的国家，成为一个没有国家的民族。
犹太国的灭亡是不是上帝的意思暂且不论，但不能不说与它的国土和民族的分裂无关。
民族的分裂即是信仰所产生的凝聚力的分散，同时共同的信仰也会分化，西罗马的天主教与东罗马的东正教即如此。
我偶尔到教堂便会听到信徒甚至一些神职人员，谈论犹太人中出了许多伟大的人物，听后我常想，是因为他们是犹太人而伟大，还是因为他们信仰基督宗教而伟大呢？
肯定两者不是，是因为他们为人类的进步作出突出贡献而伟大。
我还遇到一个神职人员她说她的小孩，因为信仰基督宗教经常考第一，我不能理解假如全班学生都信仰基督宗教，那么谁考第一呢？
这位神职人员还说，她的小孩因老师没有给她解释物质的来源问题，她就有意用神学观念来给小孩解释，用神学理念来解释自然现象，怎能不令人深思！
如果给处于认识阶段的小孩，灌输与科学观念截然相反的理念，他会形成一种什么样的世界观呢，他的信仰如何建立？
我们是否要借鉴一下犹太人建立的国家──以色列。第二次世界大战后即公元1948年犹太人在巴勒斯坦地区建立以色列国，国都耶路撒冷。
注：
耶稣大概出生于公元前8－2年，我们在不能确定的情况下取一个中间值，公元前6年吧，而这一年对应中国的是中国历史上一位杰出的皇帝的出生年──光武帝刘秀。我们比较一下同时代的两位伟人在干什么。
耶稣33岁被钉在耶路撒冷东郊的椰子山上的十字枷上而亡。他传福音3年，被后人尊为圣子。
刘秀在公元57年崩于南宫殿前，终年63岁死后遗诏无约省。他缔造了东汉帝国，史称光武中兴。
的一个重要环节，信仰是通过传播发扬光大的，传播是建立在接受的基础上，接受的前提条件又是理解，若不能理解信仰什么呢！
理解“以马内利”是生活中一件微不足道的事情，但生活中的一些细小事情即可折射出民族之间的差异，因为每一个民族正是有这些相互差异，和经常要直接面对的繁琐小事才构成彼此不同，进而显现出自己独自的个性。我们的民族有自己的信仰有自己的特色，这种信仰已经成为我们民族的灵魂，他支撑我们数千年了，这并非说他就是一贯正确，我承认他一定有不足也需要发展和完善，但不是抛弃。释。道。儒是已经融入我们民族情结中的信仰，为什么不能传播和弘扬呢，为什么一定非要戴上一顶难融入我们血液的泊来品呢！我这样说绝对没有排斥进步思想和新生事物之意，而是希望各民族在弘扬自我民族特色的同时，能求同存异共完善共进步。我不能容忍喜爱吃辣的人，一定要不爱吃辣的人死；爱吃糖的一定要把爱吃辣的人打到地狱；这样的心态无公理可言，更体现不出上帝的仁爱之心。
信仰又是标榜每一个民族的重要标记。当一个人烙在他身上的民族标记模糊不清，或发生变异时他该融入那个群体？
每一个民族的信仰也是该民族团结及产生力量的原动力。当一个人的信仰若散发不出他本民族的气息时，流畅在他思想中的是异邦意识形态，那么他所产生的力量该涌向何方？
民族是国家的梁柱，信仰是民族的灵魂，支撑大厦的梁柱没有定力，大厦能稳定吗！
我们再观看历史，探讨信仰给希伯莱人后裔犹太人及以色列人带些什么。
分崩离析为许多部落的希伯莱人很快受到腓力斯丁人的入侵，在抵御外邦入侵的战斗中犹太部落的一位青年英勇异常，多次带领犹太部落人击败腓力斯丁人的入侵，他是犹太人的英雄──扫罗。他也是犹太人推选出来的部落之王。
扫罗去世后，有勇有谋的大伟带领犹太部落继续跟腓力斯丁人战斗，最终战胜腓力斯丁人并占领了耶路撒冷，建立了犹太国。
耶路撒冷位于西亚的以色列境内。
大伟死后他的儿子所罗门继位，所罗门是一位非常有智慧的国王，他统治时期是犹太国历史中最鼎盛时期，他在耶路撒冷山上修建了犹太圣殿，以后的许多世纪都被世人视为犹太人团结的象征。但犹太国辉煌的历史非常短暂，很快就分裂和没落了到公元前586年被巴比伦人灭亡，王公贵族沦为巴比伦人的囚徒，史称“巴比伦之囚“。
巴比伦大概位于现在西亚的伊拉克境内。
过60年后即公元前526年波斯又征服巴比伦，从而使“巴比伦之囚”获得自由，之后的几个世纪犹太人虽然在自己的家园自己的国土上，却生活在外邦的奴役统治下。
波斯大概位于西亚的伊朗境内。
波斯征服巴比伦后，获得自由的“巴比伦之囚”发自内心的感谢上帝，这是真情的流露可以理解，但“巴比伦之囚”获得自由是不是上帝的旨意无从考证，我不是上帝的信徒不能盲目下结论，只能从有关文献中对当时的事件进行历史的客观的分析，寻找因果关系。也只能用一个普通人的眼光去审视它的因果关系，认为释放“巴比论之囚”是波斯统治巴比论和驾驭犹太人的手段，或如一些文献观点：认为是波斯皇帝想以耶路撒冷为跳板进攻埃及才施恩给犹太人。
我是这样想的，我相信许多人通过简单的判断也会产生这种观点，因此，过分的夸大是上帝的恩赐会使人产生更大的怀疑。
如果一定要说“巴比论之囚”获得自由是上帝的安排主的旨意，是上帝对崇拜尊重他的犹太人的恩典，那么再翻开历史看公元后犹太人的处境。
公元66年罗马人无情的摞夺犹太人的财富，遭到犹太人的强烈反抗，犹太人的强烈反抗又遭到罗马人更残忍的镇压。
公元70年罗马人屠杀了耶路撒冷，并把十万犹太人贩卖到世界各地为奴隶，自此犹太国彻底灭亡，犹太人被迫流浪到世界各处，永远离开了自己的家园失去自己的国家，成为一个没有国家的民族。
犹太国的灭亡是不是上帝的意思暂且不论，但不能不说与它的国土和民族的分裂无关。
民族的分裂即是信仰所产生的凝聚力的分散，同时共同的信仰也会分化，西罗马的天主教与东罗马的东正教即如此。
我偶尔到教堂便会听到信徒甚至一些神职人员，谈论犹太人中出了许多伟大的人物，听后我常想，是因为他们是犹太人而伟大，还是因为他们信仰基督宗教而伟大呢？
肯定两者不是，是因为他们为人类的进步作出突出贡献而伟大。
我还遇到一个神职人员她说她的小孩，因为信仰基督宗教经常考第一，我不能理解假如全班学生都信仰基督宗教，那么谁考第一呢？
这位神职人员还说，她的小孩因老师没有给她解释物质的来源问题，她就有意用神学观念来给小孩解释，用神学理念来解释自然现象，怎能不令人深思！
如果给处于认识阶段的小孩，灌输与科学观念截然相反的理念，他会形成一种什么样的世界观呢，他的信仰如何建立？
我们是否要借鉴一下犹太人建立的国家──以色列。第二次世界大战后即公元1948年犹太人在巴勒斯坦地区建立以色列国，国都耶路撒冷。
注：
耶稣大概出生于公元前8－2年，我们在不能确定的情况下取一个中间值，公元前6年吧，而这一年对应中国的是中国历史上一位杰出的皇帝的出生年──光武帝刘秀。我们比较一下同时代的两位伟人在干什么。
耶稣33岁被钉在耶路撒冷东郊的椰子山上的十字枷上而亡。他传福音3年，被后人尊为圣子。
刘秀在公元57年崩于南宫殿前，终年63岁死后遗诏无约省。他缔造了东汉帝国，史称光武中兴。