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读兄又读塬 读文更读兄
——也谈兄长宇龙的长篇小说《山河碎》 ● 王新荣掐指算来，我和宇龙先生相识已有数年，也不知先生介不介意，一向以来，我都称他为兄长，也这么一直叫着。那时，先生在崇信县委宣传部工作，我因病赋闲在家被村里的小学聘去任教、以文自慰。在学校，我养成了爱读报的习惯。每每打开报纸，总能看见先生的新闻或文学作品。出于对文字炽热的挚爱和向往之情，以及慕名求教之心，便萌生了认识宇龙先生的想法。后来，我给先生写了封短信。一周后，先生给我打来了电话，我受宠若惊。从此，便省吃俭用打车去拜访先生：一来在先生那里索些书籍；二来请先生批阅一下我精心务作的诗稿。
兄长所在的小城人杰地灵、风景宜人，一座龙泉寺把个崇信照耀得栩栩如生；一条汭河流淌着多少历史。这不，在小城以西的庙台，便蕴藏了一个爱恨交加、生死缠绵的爱情传奇。宇龙兄是个有心人，他用他的生花妙笔创作出了一部长篇巨著——《山河碎》。
《山河碎》以清末民初到汶川地震瑞川县百年历史风云为时代背景，以五龙山为地域特征，用碎娃、书眉两个不同阶级的人物相爱一生的传奇故事再现了一段已逝的历史。碎娃原是地主舒畅家的一个放羊娃，一个偶然的机会使一直对舒畅的千金陷入单相思的碎娃有了与书眉小姐近距离的接触，书眉也对碎娃这个充满青春气息的青年情窦初开，两颗年轻的心经不住冲动撞出了火花并燃烧。而他们短暂的甜蜜却被寻书眉而来的管家发现，千钧一发之际，书眉用腰间的红丝带让碎娃先她逃走，而她却在被管家抓获后在回家途中迷了路，落入土匪之手。碎娃死里逃生后四处流浪，随之而来的地震使舒畅家破人亡。
富贵在天，成事在人。书眉以她的善良、聪慧和机智在土匪群里博得了一个叫俞飞鹰的好感。而英雄的时代总需要有人牺牲，俞飞鹰的再次离开把书眉母女沦落为浪子。当她一身疲惫回到故乡的时候，昔日的放羊娃摇身一变成了林九的养子，即双庙的大地主。他和舒畅，或者说其他的地主没有什么区别，老婆、田地、房子，以及下人都是从穷人那里剥夺而来。孙拉处就是其中之一。他没顾及个人的疼痛，却对主人忠心耿耿。说来有些相似，碎娃当年从一个放羊娃摇身成了大地主，而孙拉处却在一边忠心侍奉林中秋的时候一边悄悄加入了地下党。俞飞鹰的牺牲使书眉一度陷入了痛苦、失落之中，当她被人冠以革命者家属的身份被捕后，女儿雨晴为了营救母亲被迫嫁给了恶棍县长，新仇旧恨把这个大家闺秀磨练得无比坚强、柔韧。当“革命”的新风刮来时，舒远秋挺身而出加入了共产党，并积极参加各种革命活动。可命运总能捉弄人，昔日的碎娃却成了书眉打击的对象大地主。“文化大革命”后，大地主又成了放羊娃，革命领导舒远秋也回到了故里。碎娃拿出那条珍藏了一辈子的红丝带，红光照在她们的脸上绽放出了蚀骨的幸福。
当然，碎娃和书眉的周围还有一大批人被席卷了进来，比如王安良和甘甜甜、抓处和碎花、孔军和婉儿……宇龙兄用他独到的思维和笔触使小说的情节井然有序。说实话，第一次读完这部小说，我怀疑自己不是在读书，而是亲眼目睹了一个世纪的变迁。
那是一个人吃人的社会，地主分子的压迫使穷人根本没有说话的份，从碎娃和书眉身上我们不难看出封建礼教对婚姻爱情的压禁；而王安良和甘甜甜之间的私情使我们明白了“林中秋的时代”已接近尾声。
宇龙兄生活在崇信，他对崇信的地貌和民俗再熟悉不过了，在他笔下的那些沟沟峁峁如身临其境，如：“顺着长沟依山而上，一路上古墓芳草，奇石怪林，让人目不暇接，叹为观止。碎娃觉得自己像是在巨龙的脊梁上行走，有惊无险，悠悠荡荡，举目远望，云在山间沉，山在云上浮，那崇山峻岭，如骏马、如走兽、如飞龙。”“这茅房是个土墙围子，男女混用。舒远秋走到门口常常要咳嗽一声，停顿好一会儿，当确认其中无人时才进去。”兄长没有刻意的去表达什么，寥寥几笔，便把一副生活画面呈现在了我们眼前，这些让陇东人再也熟悉不过的生活习俗进一步地增添了文章的地域色彩和风土人情。而“神柏”的出现，给小说情节又增添了丰富的传奇性。
宇龙兄为文机警，结构跌宕起伏、情节悬念迭起；在离奇丰富的故事叙述过程中不失精彩扎实的文字功底。诗意的语言是宇龙兄通篇最大的特色，他极具本土化、生活化的语言引人入胜、身临其境。而本篇极具特色的历史性，兄长没有直接去描述，而是通过主人公的人生波动透视了出来。从某种意义上来说，主人公的一生实际上是命运给她们开了个玩笑，碎娃从一无所有到富甲一方，后来又沦落为乞；书眉从富家小姐论为浪子，又经生活历练走上了革命的道路，后来归来时却是两手空空。但事实上讲，这正是人生中无处不在的思辨精神，即“常”与“变”的问题。故事中铺陈的叙述和富于典范的人物对话，影射到人生的大背景中来，都是极具我们思考和探索的哲理问题，这是作品最为难能可贵的地方。
在平凉作家中，宇龙兄的笔触扎实而硬朗，无论是语言还是结构上，他都保持着自己的特点，通篇间，夹叙夹议，全由人物的好恶来安排。立意深刻、厚重，整篇小说显得大气、厚实，创作技法熟稔，令读者至始至终保持着很强的阅读期待。
诚然，《山河碎》填补了一个空白，小说众多人物之间错综复杂的关系让人感觉陇东这块土地的厚实与丰富，它们虽然不是什么惊涛骇浪，却能成为真正的历史。让人遗憾的是，人物命运的变化太突兀，比如说书眉作为一个大家闺秀，平日里也对放养娃碎娃不屑一顾，短短的接触却让她把一生交给了他；而她从土匪手里成为革命者俞飞鹰的媳妇，再到加入地下党，最后独身归来，兄长在这些方面叙写的文笔甚少，让读者在自己的阅读视野总觉得有些遗憾。当然，没有人能够改变作者的写作意图，或许我们并没能深层次地去体验作者写作的本意，所以，兄长的文章虽然还未达到作品、作者、及读者三位一体的理想境界，但总体而言，《山河碎》不失为一部优秀的作品，不论在平凉或者甘肃，能把如此凄美的故事情节融入陇东历史生活之中的作家还不多。《山河碎》的出版，给平凉、甚至于甘肃文坛缔造出了一道不可拭除的风景线。再次，祝愿兄长好人、好文。
2008年8月6日 宁夏 银川
一封关于《山河碎》的信札
●赵志勇
马宇龙先生：
近日，从黄振处偶得《山河碎》，方知先生的长篇小说完成了初稿，起初只是感觉十分惊讶，继之为自己的孤陋寡闻而感到羞愧，迫不及待地看完一章，已被其完完全全地吸引住了，接下来便是如饥似渴地近乎一口气读完了全篇，正如在后记中先生所表述的那样，对这块土地的热爱、对生命对人生的热爱，用其作品倾注和展现在读者面前，深深震撼了我的心灵。
从作品中我不但看到了一段七十多年荡气回肠的爱情故事更细致了解和熟知了一段黄土高原半个世纪波澜壮阔的历史风云。那多姿多彩的自然风光和民俗风情，那地地道道的有着浓郁地方色彩的语言读起来是那样亲切那样的让人回味。
整篇小说构思精巧，表述酣畅淋漓，特别是对几个主要人物的个性描写既深刻又不露骨，人物的心理活动既细腻又不显得拖沓：从放羊娃碎娃起初的粗野鲁莽和小聪明及到大财东林中秋后来的沉稳坚定和睿智。这一人物性格的变化正是当时历史背景下人物命运演变的真实写照。从书眉一声“天塌下来了”尖叫到后来舒远秋率领游击队追缴惩处伪县长这改朝换代的历史事实，岂止是一片天塌下来了，更是一个新的天空的晴朗。书眉这一人物的演变过程充分体现从天塌下来开始贯穿全篇的敢恨敢爱。
小说对林中秋、舒远秋两个迥然不同的人生描写，刻画出一位大财东和一位革命者相异的人生轨迹，一段恩怨情仇纠葛的人间悲剧，而且是那样的贴切是那样的真实，充满了黄土高原泥土的芳香。
作品中对于其他几个人物的描写如孙拉处的忠厚，王安良的狡诈，舒达海的奸险，一个个活灵活现，任氏的宽厚，甘甜甜的刻薄给读者留下了深刻的印象，特别是先生对性的描写更是敢入木三分巧妙的语言和文字，揭示了人性最基本的需求和对共性的渴望，有张有弛成为全篇的点睛之处。
先生不只是对几个人物一生经历进行了描述，而是重现了一段鲜为人知的历史，重现了黄土高原一隅抗日战争和解放战争时期、文革、改革开放如火如荼的革命斗争史和社会发展史，整部作品于朴素中再现豪气，于平淡中再现惊涛，浑然一体。那种地域性、原生态的真实使作品充满了民俗定位和乡土观念的基调。我真真切切地从先生的作品中领悟到了这一点。我敬仰先生的人品，佩服先生的才华，我也相信只有民族的才是世界的，我衷心祝愿宇龙先生在文学创作的道理上取得更大的收获。
今特书一封，向先生表示衷心的祝贺，虽然是一封迟到的祝福，但却是一份情真意厚的心意。
痴人：赵志勇2002年7月12日写于甘肃崇信写在《山河碎》付梓之际
●未末
我与马宇龙先生虽素未谋面，却很熟络，这不得不归功于互联网。他和我是同一个中学毕业的，所以我叫他师兄。一直以来，我都非常喜欢读师兄的小说，其中一个很重要的原因，就是他的小说有很浓厚的地域特色，字里行间都充盈着久违的乡音和亲切的容颜。我漂流在外已有八个年头了，似乎家乡的一切已渐渐离我远去，每当阅读起他小说里的文字，都会令我油然升起一缕缕思乡之情，怅然而落寞。
身为一位在黄土里长大的女儿，我感到很惭愧，我蓦然发现，自己不管是过去还是现在，都缺少关注。若非马宇龙先生的这部《山河碎》，真无从知道在生我养我的那块土地上曾经发生过那么悲壮的事件。这是一个关于苦难的故事，它发生在大西北黄土地某个旮旯里，普通的地图也许都找不到它。故事在放羊娃碎娃和周家小姐书眉间展开。一对恋人被传统礼教活活拆散，经过了半个多世纪，他们依然没能在一起。围绕他们的形形色色的人和物就在那散发着浓郁的地方色彩，和神秘的气氛中进行着……那场天崩地裂的大地震是双庙保的浩劫，然而对于主人公碎娃却是人生的一个转折点。五龙山的无言和尚预见了那场地震，用神通救了碎娃。从此碎娃的命运发生了大转变，他被一个无后的大财主收养，财主死后碎娃继承了家业，成为富甲一方、呼风唤雨的人物。然而，如正无言和尚所说预言的那样，放羊娃始终是放羊娃，碎娃的一生绕了一个圈，放羊娃成大财主，终了又回到山上放羊娃，晚景凄惨无依，最后死在自己的破草棚里，却无人知晓。不难看出，整篇小说流露出深刻的宿命意味，然而，这并非作者的意图，在这宿命的故事之中，我们可以感受到作者悲天悯人的胸怀。
师兄的文字厚重而沧桑，他的每部小说都给人一种沉甸甸的感觉。这是一个非常难得的坚持。不同于现在的一些作家，或徘徊在故事的边缘，不停地编织着一个模子的故事；或脱离了内涵而一味地追求空洞的形式，内容和形式之间的关系，用个形象的比喻，就如人的肌肉和骨胳，都是缺一不可的，我们可以看到，这两者在师兄的作品里紧密地结合在一起了。不得不承认，师兄是一个天生具有小说家敏感素质的人，善于捕捉厚重的历史及现实事件，并对它们进行裁剪、组合、再创造，然后编织成一个跌宕起伏波澜壮阔的史诗般的故事。因此，他的小说情节性很强。每看他一部小说，都吸引着人在小说里死去，又从小说里活过来。他小说的感染力也很强，在这样一个恢宏的框架之中，他善于将中国传统的写意与西方写实的现代艺术手法结合起来，创造一个宽广又细腻的空间，极富感染力，让人沉迷，令人陶醉。我相信，经过时间之河的大浪淘沙后，师兄的作品，将会沉淀在它应有的地方，越发闪耀出浑厚的光芒。
师兄还有一部长篇小说《秋风掠过山岗》，与《山河碎》堪称姐妹篇，我同样满怀信心地期待着它的付梓。
2008年10月于福建漳州
长歌当哭
——《山河碎》印象
●石 凌
学过近现代史的人肯定都有这样的印象：无论是辛亥革命、北伐战争、还是抗日战争、解放战争，陇东这块内陆地区都处于边缘地带。在这些重大历史事件发生的时候，我们的先辈——生活在陇东这块黄土地上的人们有所作为吗？陇东人是如何穿越那些改变历史发展方向的大事曲折前行的？史书记载寥寥。我们只能从上辈人的口耳相传中获得了解点滴。七O后作家马宇龙也是从别人的讲述中窥知历史一角的，但他是... -->>
读兄又读塬 读文更读兄
——也谈兄长宇龙的长篇小说《山河碎》 ● 王新荣掐指算来，我和宇龙先生相识已有数年，也不知先生介不介意，一向以来，我都称他为兄长，也这么一直叫着。那时，先生在崇信县委宣传部工作，我因病赋闲在家被村里的小学聘去任教、以文自慰。在学校，我养成了爱读报的习惯。每每打开报纸，总能看见先生的新闻或文学作品。出于对文字炽热的挚爱和向往之情，以及慕名求教之心，便萌生了认识宇龙先生的想法。后来，我给先生写了封短信。一周后，先生给我打来了电话，我受宠若惊。从此，便省吃俭用打车去拜访先生：一来在先生那里索些书籍；二来请先生批阅一下我精心务作的诗稿。
兄长所在的小城人杰地灵、风景宜人，一座龙泉寺把个崇信照耀得栩栩如生；一条汭河流淌着多少历史。这不，在小城以西的庙台，便蕴藏了一个爱恨交加、生死缠绵的爱情传奇。宇龙兄是个有心人，他用他的生花妙笔创作出了一部长篇巨著——《山河碎》。
《山河碎》以清末民初到汶川地震瑞川县百年历史风云为时代背景，以五龙山为地域特征，用碎娃、书眉两个不同阶级的人物相爱一生的传奇故事再现了一段已逝的历史。碎娃原是地主舒畅家的一个放羊娃，一个偶然的机会使一直对舒畅的千金陷入单相思的碎娃有了与书眉小姐近距离的接触，书眉也对碎娃这个充满青春气息的青年情窦初开，两颗年轻的心经不住冲动撞出了火花并燃烧。而他们短暂的甜蜜却被寻书眉而来的管家发现，千钧一发之际，书眉用腰间的红丝带让碎娃先她逃走，而她却在被管家抓获后在回家途中迷了路，落入土匪之手。碎娃死里逃生后四处流浪，随之而来的地震使舒畅家破人亡。
富贵在天，成事在人。书眉以她的善良、聪慧和机智在土匪群里博得了一个叫俞飞鹰的好感。而英雄的时代总需要有人牺牲，俞飞鹰的再次离开把书眉母女沦落为浪子。当她一身疲惫回到故乡的时候，昔日的放羊娃摇身一变成了林九的养子，即双庙的大地主。他和舒畅，或者说其他的地主没有什么区别，老婆、田地、房子，以及下人都是从穷人那里剥夺而来。孙拉处就是其中之一。他没顾及个人的疼痛，却对主人忠心耿耿。说来有些相似，碎娃当年从一个放羊娃摇身成了大地主，而孙拉处却在一边忠心侍奉林中秋的时候一边悄悄加入了地下党。俞飞鹰的牺牲使书眉一度陷入了痛苦、失落之中，当她被人冠以革命者家属的身份被捕后，女儿雨晴为了营救母亲被迫嫁给了恶棍县长，新仇旧恨把这个大家闺秀磨练得无比坚强、柔韧。当“革命”的新风刮来时，舒远秋挺身而出加入了共产党，并积极参加各种革命活动。可命运总能捉弄人，昔日的碎娃却成了书眉打击的对象大地主。“文化大革命”后，大地主又成了放羊娃，革命领导舒远秋也回到了故里。碎娃拿出那条珍藏了一辈子的红丝带，红光照在她们的脸上绽放出了蚀骨的幸福。
当然，碎娃和书眉的周围还有一大批人被席卷了进来，比如王安良和甘甜甜、抓处和碎花、孔军和婉儿……宇龙兄用他独到的思维和笔触使小说的情节井然有序。说实话，第一次读完这部小说，我怀疑自己不是在读书，而是亲眼目睹了一个世纪的变迁。
那是一个人吃人的社会，地主分子的压迫使穷人根本没有说话的份，从碎娃和书眉身上我们不难看出封建礼教对婚姻爱情的压禁；而王安良和甘甜甜之间的私情使我们明白了“林中秋的时代”已接近尾声。
宇龙兄生活在崇信，他对崇信的地貌和民俗再熟悉不过了，在他笔下的那些沟沟峁峁如身临其境，如：“顺着长沟依山而上，一路上古墓芳草，奇石怪林，让人目不暇接，叹为观止。碎娃觉得自己像是在巨龙的脊梁上行走，有惊无险，悠悠荡荡，举目远望，云在山间沉，山在云上浮，那崇山峻岭，如骏马、如走兽、如飞龙。”“这茅房是个土墙围子，男女混用。舒远秋走到门口常常要咳嗽一声，停顿好一会儿，当确认其中无人时才进去。”兄长没有刻意的去表达什么，寥寥几笔，便把一副生活画面呈现在了我们眼前，这些让陇东人再也熟悉不过的生活习俗进一步地增添了文章的地域色彩和风土人情。而“神柏”的出现，给小说情节又增添了丰富的传奇性。
宇龙兄为文机警，结构跌宕起伏、情节悬念迭起；在离奇丰富的故事叙述过程中不失精彩扎实的文字功底。诗意的语言是宇龙兄通篇最大的特色，他极具本土化、生活化的语言引人入胜、身临其境。而本篇极具特色的历史性，兄长没有直接去描述，而是通过主人公的人生波动透视了出来。从某种意义上来说，主人公的一生实际上是命运给她们开了个玩笑，碎娃从一无所有到富甲一方，后来又沦落为乞；书眉从富家小姐论为浪子，又经生活历练走上了革命的道路，后来归来时却是两手空空。但事实上讲，这正是人生中无处不在的思辨精神，即“常”与“变”的问题。故事中铺陈的叙述和富于典范的人物对话，影射到人生的大背景中来，都是极具我们思考和探索的哲理问题，这是作品最为难能可贵的地方。
在平凉作家中，宇龙兄的笔触扎实而硬朗，无论是语言还是结构上，他都保持着自己的特点，通篇间，夹叙夹议，全由人物的好恶来安排。立意深刻、厚重，整篇小说显得大气、厚实，创作技法熟稔，令读者至始至终保持着很强的阅读期待。
诚然，《山河碎》填补了一个空白，小说众多人物之间错综复杂的关系让人感觉陇东这块土地的厚实与丰富，它们虽然不是什么惊涛骇浪，却能成为真正的历史。让人遗憾的是，人物命运的变化太突兀，比如说书眉作为一个大家闺秀，平日里也对放养娃碎娃不屑一顾，短短的接触却让她把一生交给了他；而她从土匪手里成为革命者俞飞鹰的媳妇，再到加入地下党，最后独身归来，兄长在这些方面叙写的文笔甚少，让读者在自己的阅读视野总觉得有些遗憾。当然，没有人能够改变作者的写作意图，或许我们并没能深层次地去体验作者写作的本意，所以，兄长的文章虽然还未达到作品、作者、及读者三位一体的理想境界，但总体而言，《山河碎》不失为一部优秀的作品，不论在平凉或者甘肃，能把如此凄美的故事情节融入陇东历史生活之中的作家还不多。《山河碎》的出版，给平凉、甚至于甘肃文坛缔造出了一道不可拭除的风景线。再次，祝愿兄长好人、好文。
2008年8月6日 宁夏 银川
一封关于《山河碎》的信札
●赵志勇
马宇龙先生：
近日，从黄振处偶得《山河碎》，方知先生的长篇小说完成了初稿，起初只是感觉十分惊讶，继之为自己的孤陋寡闻而感到羞愧，迫不及待地看完一章，已被其完完全全地吸引住了，接下来便是如饥似渴地近乎一口气读完了全篇，正如在后记中先生所表述的那样，对这块土地的热爱、对生命对人生的热爱，用其作品倾注和展现在读者面前，深深震撼了我的心灵。
从作品中我不但看到了一段七十多年荡气回肠的爱情故事更细致了解和熟知了一段黄土高原半个世纪波澜壮阔的历史风云。那多姿多彩的自然风光和民俗风情，那地地道道的有着浓郁地方色彩的语言读起来是那样亲切那样的让人回味。
整篇小说构思精巧，表述酣畅淋漓，特别是对几个主要人物的个性描写既深刻又不露骨，人物的心理活动既细腻又不显得拖沓：从放羊娃碎娃起初的粗野鲁莽和小聪明及到大财东林中秋后来的沉稳坚定和睿智。这一人物性格的变化正是当时历史背景下人物命运演变的真实写照。从书眉一声“天塌下来了”尖叫到后来舒远秋率领游击队追缴惩处伪县长这改朝换代的历史事实，岂止是一片天塌下来了，更是一个新的天空的晴朗。书眉这一人物的演变过程充分体现从天塌下来开始贯穿全篇的敢恨敢爱。
小说对林中秋、舒远秋两个迥然不同的人生描写，刻画出一位大财东和一位革命者相异的人生轨迹，一段恩怨情仇纠葛的人间悲剧，而且是那样的贴切是那样的真实，充满了黄土高原泥土的芳香。
作品中对于其他几个人物的描写如孙拉处的忠厚，王安良的狡诈，舒达海的奸险，一个个活灵活现，任氏的宽厚，甘甜甜的刻薄给读者留下了深刻的印象，特别是先生对性的描写更是敢入木三分巧妙的语言和文字，揭示了人性最基本的需求和对共性的渴望，有张有弛成为全篇的点睛之处。
先生不只是对几个人物一生经历进行了描述，而是重现了一段鲜为人知的历史，重现了黄土高原一隅抗日战争和解放战争时期、文革、改革开放如火如荼的革命斗争史和社会发展史，整部作品于朴素中再现豪气，于平淡中再现惊涛，浑然一体。那种地域性、原生态的真实使作品充满了民俗定位和乡土观念的基调。我真真切切地从先生的作品中领悟到了这一点。我敬仰先生的人品，佩服先生的才华，我也相信只有民族的才是世界的，我衷心祝愿宇龙先生在文学创作的道理上取得更大的收获。
今特书一封，向先生表示衷心的祝贺，虽然是一封迟到的祝福，但却是一份情真意厚的心意。
痴人：赵志勇2002年7月12日写于甘肃崇信写在《山河碎》付梓之际
●未末
我与马宇龙先生虽素未谋面，却很熟络，这不得不归功于互联网。他和我是同一个中学毕业的，所以我叫他师兄。一直以来，我都非常喜欢读师兄的小说，其中一个很重要的原因，就是他的小说有很浓厚的地域特色，字里行间都充盈着久违的乡音和亲切的容颜。我漂流在外已有八个年头了，似乎家乡的一切已渐渐离我远去，每当阅读起他小说里的文字，都会令我油然升起一缕缕思乡之情，怅然而落寞。
身为一位在黄土里长大的女儿，我感到很惭愧，我蓦然发现，自己不管是过去还是现在，都缺少关注。若非马宇龙先生的这部《山河碎》，真无从知道在生我养我的那块土地上曾经发生过那么悲壮的事件。这是一个关于苦难的故事，它发生在大西北黄土地某个旮旯里，普通的地图也许都找不到它。故事在放羊娃碎娃和周家小姐书眉间展开。一对恋人被传统礼教活活拆散，经过了半个多世纪，他们依然没能在一起。围绕他们的形形色色的人和物就在那散发着浓郁的地方色彩，和神秘的气氛中进行着……那场天崩地裂的大地震是双庙保的浩劫，然而对于主人公碎娃却是人生的一个转折点。五龙山的无言和尚预见了那场地震，用神通救了碎娃。从此碎娃的命运发生了大转变，他被一个无后的大财主收养，财主死后碎娃继承了家业，成为富甲一方、呼风唤雨的人物。然而，如正无言和尚所说预言的那样，放羊娃始终是放羊娃，碎娃的一生绕了一个圈，放羊娃成大财主，终了又回到山上放羊娃，晚景凄惨无依，最后死在自己的破草棚里，却无人知晓。不难看出，整篇小说流露出深刻的宿命意味，然而，这并非作者的意图，在这宿命的故事之中，我们可以感受到作者悲天悯人的胸怀。
师兄的文字厚重而沧桑，他的每部小说都给人一种沉甸甸的感觉。这是一个非常难得的坚持。不同于现在的一些作家，或徘徊在故事的边缘，不停地编织着一个模子的故事；或脱离了内涵而一味地追求空洞的形式，内容和形式之间的关系，用个形象的比喻，就如人的肌肉和骨胳，都是缺一不可的，我们可以看到，这两者在师兄的作品里紧密地结合在一起了。不得不承认，师兄是一个天生具有小说家敏感素质的人，善于捕捉厚重的历史及现实事件，并对它们进行裁剪、组合、再创造，然后编织成一个跌宕起伏波澜壮阔的史诗般的故事。因此，他的小说情节性很强。每看他一部小说，都吸引着人在小说里死去，又从小说里活过来。他小说的感染力也很强，在这样一个恢宏的框架之中，他善于将中国传统的写意与西方写实的现代艺术手法结合起来，创造一个宽广又细腻的空间，极富感染力，让人沉迷，令人陶醉。我相信，经过时间之河的大浪淘沙后，师兄的作品，将会沉淀在它应有的地方，越发闪耀出浑厚的光芒。
师兄还有一部长篇小说《秋风掠过山岗》，与《山河碎》堪称姐妹篇，我同样满怀信心地期待着它的付梓。
2008年10月于福建漳州
长歌当哭
——《山河碎》印象
●石 凌
学过近现代史的人肯定都有这样的印象：无论是辛亥革命、北伐战争、还是抗日战争、解放战争，陇东这块内陆地区都处于边缘地带。在这些重大历史事件发生的时候，我们的先辈——生活在陇东这块黄土地上的人们有所作为吗？陇东人是如何穿越那些改变历史发展方向的大事曲折前行的？史书记载寥寥。我们只能从上辈人的口耳相传中获得了解点滴。七O后作家马宇龙也是从别人的讲述中窥知历史一角的，但他是... -->>
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