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小船终于抵达了阿耶穆佉国，摩沙法等人帮玄奘将经包搭在马匹身上，然后牵马上岸。
其余几条小船也陆续到岸，摩沙法向同伴们说了自己的打算：“我们的修行每年都要抓人牲来祭祀，抓到了人还不一定符合天神的要求，太麻烦了。而像玄奘法师这样的沙门，不需要杀人也能修行，同样能得到天神的垂青。所以我欲皈依佛门。你们以后有什么打算？”
“我们也愿意皈依，”同伴们七嘴八舌地说道，“请法师开示修行之路吧。”
玄奘却缓缓摇了摇头：“你们嫌血祭麻烦才来皈依，那么，如果佛家的修行比这更麻烦，你们岂不是又要去抓人祭祀了？”
“这……”摩沙法一时不知该说什么才好。
玄奘道：“其实，血祭不仅仅是麻烦的问题，而是它根本就不是什么修行之路，与修行完全是背道而驰。”
“请法师开示。”
玄奘道：“这个世界上有两种人最容易陷入黑暗，一是没有信仰的人，二是没有慈悲的人。信仰可以使我们对未来充满希望，慈悲心则能够帮助我们打破人生的黑暗。这一点，无论对人对己，都非常重要。你们明白吗？”
摩沙法伏在地上，默不作声。
玄奘叹道：“血祭或许是一种信仰的仪式，正确不正确暂且放在一边，但此种做法显然不慈悲。一个不懂得慈悲的神不是神而是魔，或者顶多是个恶神。你们侍奉恶神，你们的心也就会跟着变得刚硬和凶恶起来。”
听了这话，摩沙法和伙伴们顿时汗出如浆。
玄奘道：“提婆菩萨在《大丈夫论》中说：‘悲心如善咒，能咒死者还活。’一个人，当他的心死了，如何才能活过来呢？最好的办法是让他自己学会用慈悲心对待别人，当他学会用慈悲心照亮别人、温暖别人的时候，他同时也照亮了自己，温暖了自己。如果仅仅以索取的心，等待别人的关爱和拯救，是不足以让自己真正活过来的。”
摩沙法赶紧说道：“多谢法师点醒，我们明白了！”
“你们明白了什么？”
“像我们那样修行不仅麻烦，而且也不慈悲，就算修行成功，也是损人利己。”
玄奘苦笑着摇了摇头：“你们并没有真明白，你们原先的作法是损人不利己，或者说是损人又损己，那根本就不是修行之路，更惶论成功与否？”
说到这里，玄奘将目光投向远方那带着白尖的山峦，缓缓说道：“修行就像爬山一般，有人选择从陡峭处直接攀登，路程短却难行；有人选择盘山而上，路易行却又漫长。不管选择的是哪条路，只要方向是一致的，最后抵达的目标都是山顶。不同的只是速度、吃力的程度和路上的风景而已。而那些绕着山脚转圈的人，则无论怎么走，走得有多快，都是永远也到不了山顶的。”
摩沙法以前一直在这一带几个村庄中担任祭司，虽说手下人数有限，毕竟有些见识，听了这话，若有所思地点了点头：“我原先就是在绕着山脚转圈，却以为自己能够登上山顶？可我们整个村庄的人都是这样的，我的祖父，我的父亲，他们都信奉突伽女神，并且当了一辈子的祭司，没有人认为这有什么不对。”
“你说的不错，”玄奘道，“打个比方，山下有一条道路，很多人都在绕着这条路奔跑。一开始他们以为，就这样跑下去，早晚有一天会登上山顶。后来随着时间的推移，他们中间始终没有人登上山顶。渐渐的，他们忘了为什么要奔跑，只是出于一种习惯，必须跑而已。你就出生在这条道路上，一生下来就同你的亲人们一起跑，或许有一天你会觉得奇怪，会停下来问一句：这是为什么？大人们会拍打你的脑袋，对你说，你的祖父、你的父亲都在跑，所有的人都在跑，生活就是这样的，为什么你要问为什么？跟大家一起跑就是了。如果你不满足，过段日子再问，得到的还是同样的答案。慢慢的你就不问了，等你长大了，也像那些大人一样去教育你的孩子。是这样吗？”
摩沙法点点头：“法师说得极是。”
玄奘道：“这世上的许多事情并不是表面上呈现的样子，也不见得你经常做的事情就一定是正确的，真相很可能与表象恰好相反，真理也可能与习惯相悖离。正如你从小跟随长辈们奔跑在那条道路上，那并不是通向山顶的道路，而只是不停地轮回。人们习惯了轮回，也就觉得应该如此了。你要记住，当你停下来思考的时候，当你终于问出一句‘为什么’的时候，你就开始了修行。”
摩沙法恍然大悟，原来修行竟是如此简单！他合掌礼拜道：“多谢师尊开示！”
接下来，玄奘便为摩沙法和他的教徒们一一摩顶，授予佛家五戒。
太阳又渐渐转向了西面，恒河的上空风平浪静，而就在天水交接的边际，灿烂如火，巨大的落日像在融化，半个天空都流金溢彩！
玄奘与他的新弟子们合掌告别，互道珍重，他决定趁天还没黑，抓紧时间再行一程。
摩沙法有些依依不舍：“我们何时才能与师尊再次见面？”
玄奘道：“缘是不可攀的，我们只需各自点燃起心中不灭的灯盏，在短暂的人生中多做善事，少种恶果，然后随缘便是。”
“是，谨尊师命。”
摩沙法同他的伙伴们个个欢喜，礼拜辞谢，上船而去。
看着那五条小船逐渐消失在远处，锻金老人不禁感慨地说道：“果然是佛法无边啊，此事若非法师求法殷切，一片至诚，感动天地，如何能得到这般结果？”
安达逻尼兄弟听了，也都点头说是。
玄奘淡然一笑，这一次真是险到了极点，他的性命险些就留在了前往那烂陀寺的路上。感谢菩萨，不仅让他死里逃生，还成功地度化了一批穷凶极恶的外道，这不能不说是个奇迹。
死里逃生的经历让玄奘更加相信佛祖和菩萨在冥冥之中保佑着自己。有了神明的护佑，哪怕前路再危险、再困难，也没什么可怕的。
离开阿耶穆佉国后，玄奘同般若羯罗穿越一片荆棘繁茂、猛兽纵横的热带丛林，到达遍地甘蔗粳稻的憍赏弥国。
当地的佛教已经衰落，外道势力大为兴盛。尽管如此，玄奘依然游览并记录了这个国家。这里有一所倾毁荒芜的寺院遗址，寺院东面的芒果林中有一处房屋旧基，乃是无著菩萨撰写《显扬圣教论》的地方。
佛寺东南方的楼阁之上，有一砖砌旧室，世亲菩萨曾在室内撰写《唯识论》，驳斥小乘佛教，责难各派外道。
这里有过去四佛的坐处以及经行场所的遗迹。有佛陀用过的水井和浴室，井里的水仍然充足，浴室却已塌毁。
这里有具史罗长者的故宅，宅内有一座三百多尺高的阿育王塔。当年佛陀曾在此说法数年，因而还有佛陀住过的精舍... -->>
小船终于抵达了阿耶穆佉国，摩沙法等人帮玄奘将经包搭在马匹身上，然后牵马上岸。
其余几条小船也陆续到岸，摩沙法向同伴们说了自己的打算：“我们的修行每年都要抓人牲来祭祀，抓到了人还不一定符合天神的要求，太麻烦了。而像玄奘法师这样的沙门，不需要杀人也能修行，同样能得到天神的垂青。所以我欲皈依佛门。你们以后有什么打算？”
“我们也愿意皈依，”同伴们七嘴八舌地说道，“请法师开示修行之路吧。”
玄奘却缓缓摇了摇头：“你们嫌血祭麻烦才来皈依，那么，如果佛家的修行比这更麻烦，你们岂不是又要去抓人祭祀了？”
“这……”摩沙法一时不知该说什么才好。
玄奘道：“其实，血祭不仅仅是麻烦的问题，而是它根本就不是什么修行之路，与修行完全是背道而驰。”
“请法师开示。”
玄奘道：“这个世界上有两种人最容易陷入黑暗，一是没有信仰的人，二是没有慈悲的人。信仰可以使我们对未来充满希望，慈悲心则能够帮助我们打破人生的黑暗。这一点，无论对人对己，都非常重要。你们明白吗？”
摩沙法伏在地上，默不作声。
玄奘叹道：“血祭或许是一种信仰的仪式，正确不正确暂且放在一边，但此种做法显然不慈悲。一个不懂得慈悲的神不是神而是魔，或者顶多是个恶神。你们侍奉恶神，你们的心也就会跟着变得刚硬和凶恶起来。”
听了这话，摩沙法和伙伴们顿时汗出如浆。
玄奘道：“提婆菩萨在《大丈夫论》中说：‘悲心如善咒，能咒死者还活。’一个人，当他的心死了，如何才能活过来呢？最好的办法是让他自己学会用慈悲心对待别人，当他学会用慈悲心照亮别人、温暖别人的时候，他同时也照亮了自己，温暖了自己。如果仅仅以索取的心，等待别人的关爱和拯救，是不足以让自己真正活过来的。”
摩沙法赶紧说道：“多谢法师点醒，我们明白了！”
“你们明白了什么？”
“像我们那样修行不仅麻烦，而且也不慈悲，就算修行成功，也是损人利己。”
玄奘苦笑着摇了摇头：“你们并没有真明白，你们原先的作法是损人不利己，或者说是损人又损己，那根本就不是修行之路，更惶论成功与否？”
说到这里，玄奘将目光投向远方那带着白尖的山峦，缓缓说道：“修行就像爬山一般，有人选择从陡峭处直接攀登，路程短却难行；有人选择盘山而上，路易行却又漫长。不管选择的是哪条路，只要方向是一致的，最后抵达的目标都是山顶。不同的只是速度、吃力的程度和路上的风景而已。而那些绕着山脚转圈的人，则无论怎么走，走得有多快，都是永远也到不了山顶的。”
摩沙法以前一直在这一带几个村庄中担任祭司，虽说手下人数有限，毕竟有些见识，听了这话，若有所思地点了点头：“我原先就是在绕着山脚转圈，却以为自己能够登上山顶？可我们整个村庄的人都是这样的，我的祖父，我的父亲，他们都信奉突伽女神，并且当了一辈子的祭司，没有人认为这有什么不对。”
“你说的不错，”玄奘道，“打个比方，山下有一条道路，很多人都在绕着这条路奔跑。一开始他们以为，就这样跑下去，早晚有一天会登上山顶。后来随着时间的推移，他们中间始终没有人登上山顶。渐渐的，他们忘了为什么要奔跑，只是出于一种习惯，必须跑而已。你就出生在这条道路上，一生下来就同你的亲人们一起跑，或许有一天你会觉得奇怪，会停下来问一句：这是为什么？大人们会拍打你的脑袋，对你说，你的祖父、你的父亲都在跑，所有的人都在跑，生活就是这样的，为什么你要问为什么？跟大家一起跑就是了。如果你不满足，过段日子再问，得到的还是同样的答案。慢慢的你就不问了，等你长大了，也像那些大人一样去教育你的孩子。是这样吗？”
摩沙法点点头：“法师说得极是。”
玄奘道：“这世上的许多事情并不是表面上呈现的样子，也不见得你经常做的事情就一定是正确的，真相很可能与表象恰好相反，真理也可能与习惯相悖离。正如你从小跟随长辈们奔跑在那条道路上，那并不是通向山顶的道路，而只是不停地轮回。人们习惯了轮回，也就觉得应该如此了。你要记住，当你停下来思考的时候，当你终于问出一句‘为什么’的时候，你就开始了修行。”
摩沙法恍然大悟，原来修行竟是如此简单！他合掌礼拜道：“多谢师尊开示！”
接下来，玄奘便为摩沙法和他的教徒们一一摩顶，授予佛家五戒。
太阳又渐渐转向了西面，恒河的上空风平浪静，而就在天水交接的边际，灿烂如火，巨大的落日像在融化，半个天空都流金溢彩！
玄奘与他的新弟子们合掌告别，互道珍重，他决定趁天还没黑，抓紧时间再行一程。
摩沙法有些依依不舍：“我们何时才能与师尊再次见面？”
玄奘道：“缘是不可攀的，我们只需各自点燃起心中不灭的灯盏，在短暂的人生中多做善事，少种恶果，然后随缘便是。”
“是，谨尊师命。”
摩沙法同他的伙伴们个个欢喜，礼拜辞谢，上船而去。
看着那五条小船逐渐消失在远处，锻金老人不禁感慨地说道：“果然是佛法无边啊，此事若非法师求法殷切，一片至诚，感动天地，如何能得到这般结果？”
安达逻尼兄弟听了，也都点头说是。
玄奘淡然一笑，这一次真是险到了极点，他的性命险些就留在了前往那烂陀寺的路上。感谢菩萨，不仅让他死里逃生，还成功地度化了一批穷凶极恶的外道，这不能不说是个奇迹。
死里逃生的经历让玄奘更加相信佛祖和菩萨在冥冥之中保佑着自己。有了神明的护佑，哪怕前路再危险、再困难，也没什么可怕的。
离开阿耶穆佉国后，玄奘同般若羯罗穿越一片荆棘繁茂、猛兽纵横的热带丛林，到达遍地甘蔗粳稻的憍赏弥国。
当地的佛教已经衰落，外道势力大为兴盛。尽管如此，玄奘依然游览并记录了这个国家。这里有一所倾毁荒芜的寺院遗址，寺院东面的芒果林中有一处房屋旧基，乃是无著菩萨撰写《显扬圣教论》的地方。
佛寺东南方的楼阁之上，有一砖砌旧室，世亲菩萨曾在室内撰写《唯识论》，驳斥小乘佛教，责难各派外道。
这里有过去四佛的坐处以及经行场所的遗迹。有佛陀用过的水井和浴室，井里的水仍然充足，浴室却已塌毁。
这里有具史罗长者的故宅，宅内有一座三百多尺高的阿育王塔。当年佛陀曾在此说法数年，因而还有佛陀住过的精舍... -->>
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