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出生时为纯粹兽形的婴儿，有的过几天就会不稳定地变成人形，然后持续好些年在人形和兽形之间难以自控地变换；有的会延续好几年都是兽型，化不了人形，但是他们的智商还是人的，学习起来并不比人形的小伙伴们慢，唯一可能差点的是受限于兽形结构而导致的语言问题，他们说人话比较难，但听懂毫无难度。
还有一种情况，古时候比较多，现在则比较罕见了，就是终生都无法化为人形。一般而言，在青春期结束后还没有人形化过哪怕一次，那么基本就意味着终生都不可能化为人形了。这部分……蛮荒人都不承认它们算兽人，只是返祖的野兽而已。这些野兽不仅仅是外形不对，它们的学习能力也非常糟，当别人对它们说话时，它们不能准确理解话中的含义，只能听懂大致的情绪，就像是宠物养久了训练出来的那种条件反射。
无论是古代还是现代，这些被人生出来的野兽，它们将面临的往往都是被舍弃。它们将被驱逐出人类的聚居地，像真正的野兽那样去生活。它们该庆幸的是，虽然在人类社会，它们的智商让人发愁，但是在野兽社会，它们是聪明、强壮、长寿的，极具战斗力，可以称王称霸。但无论如何，只是野兽而已，被打杀了，也就被打杀了，包括他们的父母都不会为它们心疼。
在兽人的传统观念中，生下纯粹的野兽是一种耻辱，生下无法兽化的类博雅人也是一种耻辱，此外，生下亚兽人也称半兽人是一种欠缺，孩子越晚掌握自如在人形与兽形之间切换的能力就越让他们难堪……是非常丛林法则的一种智慧生物，这与蛮荒大陆严酷的生存条件有关。
随着种族间交流的增多，以及整体生存能力的提升、环境的改造出成效，兽人也慢慢地软化，除了力量也谈感情、谈文化、谈风花雪月。虽然始终不像博雅人那样将‘保护弱小’提升为应有的道德，也不像精灵那样受制于繁衍后代的艰难而将每一个幼崽视为珍宝，但至少不再将弱小视为罪无可恕。也许还是会忽略、轻视，但直接驱逐慢慢少了。到近年来，哪怕偶尔生出纯野兽，也很少将之扔出人类社会，反正，现在的家庭条件，也不在乎多养一张嘴，大不了就当宠物养了，这些亲生的至少比真野兽听话也能干些。
最重要的是，即使要扔无法化为人形的野兽，也要确认了它们真的无法化形才扔，也就是，起码等到青春期，十六七岁，或者心急一些，七八岁。的确有那么些兽人在化形方面特别迟钝，多耽误几年并不奇怪。这些比其他人慢学会化形的家伙长成后也未见得就比其他人弱，毕竟兽人的最强战斗形态是兽形，人形更多的优势在于灵巧。
所以，不管从兽人的传统观念，还是被其他智慧生物同化后的观念来看，将刚出生的兽形婴儿扔掉都是不合理的。沈灼想起来几年前他们俩向水纱倾求助时听到的奶猫叫声，以及现在怎么看都不太像是成年了的两只猫，心中非常怀疑：“水老师，你不会是偷兽人的幼崽了吧？”
水纱倾并不为被质疑人品而生气，淡定反问：“我偷那玩意干嘛？”
也是，水纱倾是魔法师，魔法师讲究的是自身魔力，不像药剂师、炼金术师、符文师等其他魔法类职业那样看重外物。即使九级魔法师在那些职业上的成就也不小，但他们的价值观是在初中级时就定型了的。即使高级后能大量借用外物，他们也根深蒂固地偏重自身。更何况水纱倾的主系是精神系，对外物的需求就更少了。
——要偷也得偷巫那种级别的，偷孱弱幼崽可没什么意义。
莫淙烁指着两只小猫：“所以怎么来的？”
水纱倾：“它们的父母死了，我刚好遇到。哦，它们不是兄弟，是两对夫妻结伴旅游，中途遭遇魔物。我遇到的时候那四人已经死了三个了，剩下的一个也离死不远。不过两个雌性兽人腹中的胎儿却还有生机。我消灭了魔物，只剩一口气的雌性兽人求我救救孩子。”
那时水纱倾循着模糊的预言去蛮荒大陆找寻可能在近期出现的抗魔战争的源头，她也不知道那两对夫妻遇到的魔物是否与源头有关，毕竟只是魔兽而非惯例的魔虫。以九级魔法师的能力，要救回濒死的生物并不是不可能，无非是付出多少的问题，不过那位雌性兽人只是反复哀求说：
“救救这两个孩子，求你。”
水纱倾：“它们还没有到该出生的时候，即使剖出来，也先天不足，没多少发展潜力。”言下之意，以兽人的观点，已经没有出生的必要了。
雌性兽人：“不会的，他们三人死前都将最后的力量注入到了胎儿体内，我也会这么做，这两个孩子会得到我们全部的献祭。虽然混合了魔气的献祭力量会超出它们现在所能承受的，虽然这很可能会导致它们难以化形，但是，即使是以野兽的姿态生活下去也好。只要活着，也许总有一天它们自己的力量会超越我们的献祭。那时候，它们会成为兽人的英雄。”<... -->>
出生时为纯粹兽形的婴儿，有的过几天就会不稳定地变成人形，然后持续好些年在人形和兽形之间难以自控地变换；有的会延续好几年都是兽型，化不了人形，但是他们的智商还是人的，学习起来并不比人形的小伙伴们慢，唯一可能差点的是受限于兽形结构而导致的语言问题，他们说人话比较难，但听懂毫无难度。
还有一种情况，古时候比较多，现在则比较罕见了，就是终生都无法化为人形。一般而言，在青春期结束后还没有人形化过哪怕一次，那么基本就意味着终生都不可能化为人形了。这部分……蛮荒人都不承认它们算兽人，只是返祖的野兽而已。这些野兽不仅仅是外形不对，它们的学习能力也非常糟，当别人对它们说话时，它们不能准确理解话中的含义，只能听懂大致的情绪，就像是宠物养久了训练出来的那种条件反射。
无论是古代还是现代，这些被人生出来的野兽，它们将面临的往往都是被舍弃。它们将被驱逐出人类的聚居地，像真正的野兽那样去生活。它们该庆幸的是，虽然在人类社会，它们的智商让人发愁，但是在野兽社会，它们是聪明、强壮、长寿的，极具战斗力，可以称王称霸。但无论如何，只是野兽而已，被打杀了，也就被打杀了，包括他们的父母都不会为它们心疼。
在兽人的传统观念中，生下纯粹的野兽是一种耻辱，生下无法兽化的类博雅人也是一种耻辱，此外，生下亚兽人也称半兽人是一种欠缺，孩子越晚掌握自如在人形与兽形之间切换的能力就越让他们难堪……是非常丛林法则的一种智慧生物，这与蛮荒大陆严酷的生存条件有关。
随着种族间交流的增多，以及整体生存能力的提升、环境的改造出成效，兽人也慢慢地软化，除了力量也谈感情、谈文化、谈风花雪月。虽然始终不像博雅人那样将‘保护弱小’提升为应有的道德，也不像精灵那样受制于繁衍后代的艰难而将每一个幼崽视为珍宝，但至少不再将弱小视为罪无可恕。也许还是会忽略、轻视，但直接驱逐慢慢少了。到近年来，哪怕偶尔生出纯野兽，也很少将之扔出人类社会，反正，现在的家庭条件，也不在乎多养一张嘴，大不了就当宠物养了，这些亲生的至少比真野兽听话也能干些。
最重要的是，即使要扔无法化为人形的野兽，也要确认了它们真的无法化形才扔，也就是，起码等到青春期，十六七岁，或者心急一些，七八岁。的确有那么些兽人在化形方面特别迟钝，多耽误几年并不奇怪。这些比其他人慢学会化形的家伙长成后也未见得就比其他人弱，毕竟兽人的最强战斗形态是兽形，人形更多的优势在于灵巧。
所以，不管从兽人的传统观念，还是被其他智慧生物同化后的观念来看，将刚出生的兽形婴儿扔掉都是不合理的。沈灼想起来几年前他们俩向水纱倾求助时听到的奶猫叫声，以及现在怎么看都不太像是成年了的两只猫，心中非常怀疑：“水老师，你不会是偷兽人的幼崽了吧？”
水纱倾并不为被质疑人品而生气，淡定反问：“我偷那玩意干嘛？”
也是，水纱倾是魔法师，魔法师讲究的是自身魔力，不像药剂师、炼金术师、符文师等其他魔法类职业那样看重外物。即使九级魔法师在那些职业上的成就也不小，但他们的价值观是在初中级时就定型了的。即使高级后能大量借用外物，他们也根深蒂固地偏重自身。更何况水纱倾的主系是精神系，对外物的需求就更少了。
——要偷也得偷巫那种级别的，偷孱弱幼崽可没什么意义。
莫淙烁指着两只小猫：“所以怎么来的？”
水纱倾：“它们的父母死了，我刚好遇到。哦，它们不是兄弟，是两对夫妻结伴旅游，中途遭遇魔物。我遇到的时候那四人已经死了三个了，剩下的一个也离死不远。不过两个雌性兽人腹中的胎儿却还有生机。我消灭了魔物，只剩一口气的雌性兽人求我救救孩子。”
那时水纱倾循着模糊的预言去蛮荒大陆找寻可能在近期出现的抗魔战争的源头，她也不知道那两对夫妻遇到的魔物是否与源头有关，毕竟只是魔兽而非惯例的魔虫。以九级魔法师的能力，要救回濒死的生物并不是不可能，无非是付出多少的问题，不过那位雌性兽人只是反复哀求说：
“救救这两个孩子，求你。”
水纱倾：“它们还没有到该出生的时候，即使剖出来，也先天不足，没多少发展潜力。”言下之意，以兽人的观点，已经没有出生的必要了。
雌性兽人：“不会的，他们三人死前都将最后的力量注入到了胎儿体内，我也会这么做，这两个孩子会得到我们全部的献祭。虽然混合了魔气的献祭力量会超出它们现在所能承受的，虽然这很可能会导致它们难以化形，但是，即使是以野兽的姿态生活下去也好。只要活着，也许总有一天它们自己的力量会超越我们的献祭。那时候，它们会成为兽人的英雄。”<... -->>
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