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的变化，也代表春夏秋冬四时。同时，四象也代表天地四方，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。四象相合，四时顺，四方安。
而四象再各生阴阳，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。八卦，就是八种场能，这八种场能相生相合，造就了自然界的万事成物的多彩多姿。
而八卦镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物。青乌师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。
在选择八卦镜时以用途选择，凸镜镇宅化煞，凹镜吸财纳福，太极八卦镜可扭转乾坤调节风水。这次使用八卦镜，目的是为了连接阴阳，并把生气连通五行。
但两次所使用的八卦镜是不同的，阳星位与阴星位之间用的是凹镜，也就是曾锋自己带来的这面八卦镜，作用是吸纳场能灵气。而兰昴给谢光宗的那面是凸镜，当时是给谢光宗化煞的，而用在阴星位与火星位之间，目的是把生气化为给五行运行的场能灵气。
八卦按休，生，伤，杜，景，死，惊，开门。开、休、生为吉，死、惊、伤为凶，杜、景为中平。根据山势走向，祖宗山与少宗山之间的龙脉为直条形，所以曾锋把八卦镜调成从开门进，再从杜门出，也就是阳气从开门进入，通过杜门来到阴星位。
而少宗山与父母山之间的龙脉并不是直条形的，而是有一点点弯转，曾锋正好让阴阳调和了的生气从景门汇入，再从生门传向父母山的火星位。因为这是场能的中和与传递，所以是不能经过休门的，当然更不能通过凶门。
在曾锋退隐于此的这么些年中，潜心研究过七星聚灵术，发现师门传承中经过这么多年的口头传授或者书写抄写，已经遗漏了好多，总有一种场能传递不流畅的感觉，就像是一条水管有什么地方折了，水流被堵了一部分。
曾锋花了好几年的研究，终于发现，天上七星本应是九星。七星分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。但九皇星君怎么才七位星君？原来，“北斗九星，七见二隐”，而隐的两星八曰左辅，九曰右弼。北斗七星分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，而这七颗星又被称为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。那两颗隐去的分别叫洞明星和隐元星。
这样，九星连接，星位全开，水到渠成，再也没有不顺畅的感觉。为此，曾锋还特意把“九星聚灵术”传回了师门，而兰昴所使用的是七星聚灵，说明，兰昴并不是最近才从师门里出来的人，而是不知道什么原因从师门里出来的人的后裔。
……
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今天的雨好大，雷又响，导致家里的电不正常，为此这更现在才更新出来，望书友们谅解一下。
的变化，也代表春夏秋冬四时。同时，四象也代表天地四方，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。四象相合，四时顺，四方安。
而四象再各生阴阳，就生成了八卦。八卦用以代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，并表示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。八卦，就是八种场能，这八种场能相生相合，造就了自然界的万事成物的多彩多姿。
而八卦镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物。青乌师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。
在选择八卦镜时以用途选择，凸镜镇宅化煞，凹镜吸财纳福，太极八卦镜可扭转乾坤调节风水。这次使用八卦镜，目的是为了连接阴阳，并把生气连通五行。
但两次所使用的八卦镜是不同的，阳星位与阴星位之间用的是凹镜，也就是曾锋自己带来的这面八卦镜，作用是吸纳场能灵气。而兰昴给谢光宗的那面是凸镜，当时是给谢光宗化煞的，而用在阴星位与火星位之间，目的是把生气化为给五行运行的场能灵气。
八卦按休，生，伤，杜，景，死，惊，开门。开、休、生为吉，死、惊、伤为凶，杜、景为中平。根据山势走向，祖宗山与少宗山之间的龙脉为直条形，所以曾锋把八卦镜调成从开门进，再从杜门出，也就是阳气从开门进入，通过杜门来到阴星位。
而少宗山与父母山之间的龙脉并不是直条形的，而是有一点点弯转，曾锋正好让阴阳调和了的生气从景门汇入，再从生门传向父母山的火星位。因为这是场能的中和与传递，所以是不能经过休门的，当然更不能通过凶门。
在曾锋退隐于此的这么些年中，潜心研究过七星聚灵术，发现师门传承中经过这么多年的口头传授或者书写抄写，已经遗漏了好多，总有一种场能传递不流畅的感觉，就像是一条水管有什么地方折了，水流被堵了一部分。
曾锋花了好几年的研究，终于发现，天上七星本应是九星。七星分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。但九皇星君怎么才七位星君？原来，“北斗九星，七见二隐”，而隐的两星八曰左辅，九曰右弼。北斗七星分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，而这七颗星又被称为：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。那两颗隐去的分别叫洞明星和隐元星。
这样，九星连接，星位全开，水到渠成，再也没有不顺畅的感觉。为此，曾锋还特意把“九星聚灵术”传回了师门，而兰昴所使用的是七星聚灵，说明，兰昴并不是最近才从师门里出来的人，而是不知道什么原因从师门里出来的人的后裔。
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