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她交流，因为她在药草上的知识面很广——毕竟是沈清猗教出来的——与她交流军医也能获益。
这次河西军打下了那曲城，城内有一座很大的寺庙扎嘎寺，寺里的高僧大德和重要僧侣都被大昭寺带走了，但留下了不少普通僧侣，其中就有懂医的，萧琰之前听说吐蕃只有僧侣会看病，这会便求证，“据说吐蕃治病的大夫都是寺院的僧侣？”
“啊是这样！”医帐营的年长医师说道，“最初会治病的，是钵教的僧人，有药僧，也有咒僧；吐蕃有佛教后，又有佛僧从天竺和大唐学得了草药和医术，称为医僧。治病都掌握在寺庙里，不像大唐，各州县都有医馆药堂，要想学医，也能在书肆中买到医书，朝廷还有医学可入。吐蕃人要学医，就只能出家到寺庙去，成为僧侣，才会有专门的药、咒、医僧传授。”
“不知这些蕃僧用药上可有独到之处？”萧琰因问道。
她关心这些不是因为对医道多么孜孜以求，而是想着丰富她的《药闻录》，以后好送给沈清猗作参考。沈清猗对她太好，就算去了道门，在书信中对她的药学指导也极用心，随信捎回的物件中，又有针脚细密的一打白叠手巾。萧琰思来想去，觉得自己没什么好回报沈清猗的，便在收集制药、用药方子上下功夫。
静南军的医师、医正看不起蕃僧的医术，但对吐蕃僧侣炮制药材的某些方法感兴趣，对吐蕃本地的药草也挺有兴趣，在高原雪山这种地方生长的药草，很可能有独特的药效。众医官和萧琰聊起这个挺投机。而这次聊天的直接影响是：医帐营向军中提出申请，希望将扎嘎寺的医僧解至医帐营“交流”。至于怎么交流，医官们威逼利诱、软硬兼施……有的是法子。交流出的成果当然也抄给了萧琰一份——这是后话。
马永忠和郭厚泽都快种出蘑菇了，终于等到萧琰出了医官帐，两人都喘了口气，心道：下次再来医帐营宁愿申请通行令牌，也不和校尉一起来了，真是等死人呀，有这功夫还不如在营里练两趟马战。
萧琰出来时心情却很不错，一是一团的伤兵都还活着，没有发生伤口化脓、金疮溃烂而死的——创口的清毒很有效；其二，她的《药闻录》又能丰富了。
萧琰维持着这个好心情，眼角飞扬的回了营帐。
这个时候，她才静下来细细寻思萧彬的事。
不是萧琤，指使萧彬的人会是谁呢？
是什么人让萧彬宁愿自尽也不敢招出来？
她坐在皮褥子上思索：怎么着她也是梁国公的“儿子”，竟然有人敢在战场上害她，可见必是有背景的人物，才有这样的胆子，也才能支使得了萧彬这样的远支子弟敢为爪牙谋害嫡支。
是她表现得太出色引起了其他世家的忌惮？
还是萧氏内部的人，因忌惮她成长起来威胁到他们？
若是后者，那会是谁？
萧琰忽然睁了下眼睛：难道是……二哥萧璋？
越琢磨越觉得，想害她的人可能是萧璋。
这让她心中一阵发寒，虽说两人没多少兄弟情份，但好歹是手足，怎么就能狠到要人命去？！
她眉毛蹙着，眼神渐渐透出寒意：这一次就算了，若有下一次，可别怪她出手了！
她心里又禁不住想：这事七姑母知道么？父亲知道么？如果知道，又怎么个处置？
萧琰心里浮起躁意，索性将这事丢开，盘腿闭眼冥想起来，很快就进入物我两忘境界。
她的神识与以前相比增强了很多，此刻帐篷之外周遭百丈以内的景物和动静，都在她的神识“耳目”中清晰具现。
她在战场上第一次用“棋观”入阵，战斗下来，晚上冥想时发现自己的神识明显增长了，这让她惊喜非常。
要知道神识比内力更难增长。吸纳天地之气可以凝炼内气，却没法增长神识，只能像推磨一样，一点一点的磨。但是，神识在洞真境之前是没法外放的，也即没办法拿出来“磨”。所以，在洞真境之前增长神识，是与心境相关联。而心境提升要靠心性通明、觉慧和顿悟，故曰“修心比修力难”。所以，神识很难修炼。
而萧琰能在登极境初期就达到洞真境初期的神识境界，做到神识外放，这和她的心境提升有关，在融合境就进入了“观光”期；其二，她寻思与她修炼的淬体功法有关，毕竟，体是神的器，二者是相辅相成的——当然这不是一般的淬体功法能做到的。而她的神识能外放后，就能一点一点的“磨”它，但这种增长就像是单手推巨磨，使尽力气有可能才推动一点点，不知何时磨出粉来，所以神识的增长很细微。
而这次突然的明显增长，让萧琰发现了一个修炼神识的诀窍——在战场上以“棋观”入阵。即将战场当作棋盘，映于她的灵台之中，捕捉对方棋路的弱点或破绽，然后攻入敌人阵形的软肋。所以每场大战下来，她的精神格外疲惫，但收获是巨大的，神识得到了明显的增长。
昨日大战下来后，她冥想时惊喜的发现灵台光照的水滴变成了莲花状，如银色的琉璃，光亮、剔透。商七说过，心境“观光”进入大圆满后，即“观如莲花，光如琉璃”，这个境界有四转：第一转为银莲，第二转为金莲，第三转为玉莲，第四转为无色水晶莲——观光入心动，造化即我意，心境神识同时突破后天晋入先天。
而色如银莲的第一转，即洞真境中期的神识境界。
所以，她如今的神识应该已经强过晋阳公主了吧？！
萧琰一想到这，就精神大振。
作者有话要说：因智生慧，因慧生悟。
备注：
1、金疮：中医指刀箭斧利刃之物造成的伤口，如果消炎杀菌不到位，就会引起伤口感染致死（古代伤兵多数是因为这个而死），或者引起中风发痉。
古代的士兵很早就知道伤口上有脏东西会让敌人“中毒”，所以打仗之前，会把武器插泥土里（有的插马粪里），像弓箭兵射箭，很多会把箭枝排开插在脚前的土里，这不是为了上箭速度快（与从箭壶中拿箭的速度差不多一样），而是为了箭头沾“毒”，增加杀伤力。至少弓箭兵的第一枝箭不会是亮锃锃的，而是沾了泥土粪便呀什么的哈哈。
2、温疫：这是个中医名词儿，温没有写错哟。
疫在古代又称瘟疫——瘟和疫同义，均指传染病：包括温疫和寒疫。
温疫：是指传染病中以热证（伴随着发热、高烧）为主要症状的一类瘟疫，如霍乱、麻疹、肝炎、流行感冒等。（所以大家不要以为古代一出现瘟疫就是天花鼠疫什么的，其实最多的是流行感冒——中医最初叫“伤寒”，其实是包括了风寒、风热感冒和流感。）
她交流，因为她在药草上的知识面很广——毕竟是沈清猗教出来的——与她交流军医也能获益。
这次河西军打下了那曲城，城内有一座很大的寺庙扎嘎寺，寺里的高僧大德和重要僧侣都被大昭寺带走了，但留下了不少普通僧侣，其中就有懂医的，萧琰之前听说吐蕃只有僧侣会看病，这会便求证，“据说吐蕃治病的大夫都是寺院的僧侣？”
“啊是这样！”医帐营的年长医师说道，“最初会治病的，是钵教的僧人，有药僧，也有咒僧；吐蕃有佛教后，又有佛僧从天竺和大唐学得了草药和医术，称为医僧。治病都掌握在寺庙里，不像大唐，各州县都有医馆药堂，要想学医，也能在书肆中买到医书，朝廷还有医学可入。吐蕃人要学医，就只能出家到寺庙去，成为僧侣，才会有专门的药、咒、医僧传授。”
“不知这些蕃僧用药上可有独到之处？”萧琰因问道。
她关心这些不是因为对医道多么孜孜以求，而是想着丰富她的《药闻录》，以后好送给沈清猗作参考。沈清猗对她太好，就算去了道门，在书信中对她的药学指导也极用心，随信捎回的物件中，又有针脚细密的一打白叠手巾。萧琰思来想去，觉得自己没什么好回报沈清猗的，便在收集制药、用药方子上下功夫。
静南军的医师、医正看不起蕃僧的医术，但对吐蕃僧侣炮制药材的某些方法感兴趣，对吐蕃本地的药草也挺有兴趣，在高原雪山这种地方生长的药草，很可能有独特的药效。众医官和萧琰聊起这个挺投机。而这次聊天的直接影响是：医帐营向军中提出申请，希望将扎嘎寺的医僧解至医帐营“交流”。至于怎么交流，医官们威逼利诱、软硬兼施……有的是法子。交流出的成果当然也抄给了萧琰一份——这是后话。
马永忠和郭厚泽都快种出蘑菇了，终于等到萧琰出了医官帐，两人都喘了口气，心道：下次再来医帐营宁愿申请通行令牌，也不和校尉一起来了，真是等死人呀，有这功夫还不如在营里练两趟马战。
萧琰出来时心情却很不错，一是一团的伤兵都还活着，没有发生伤口化脓、金疮溃烂而死的——创口的清毒很有效；其二，她的《药闻录》又能丰富了。
萧琰维持着这个好心情，眼角飞扬的回了营帐。
这个时候，她才静下来细细寻思萧彬的事。
不是萧琤，指使萧彬的人会是谁呢？
是什么人让萧彬宁愿自尽也不敢招出来？
她坐在皮褥子上思索：怎么着她也是梁国公的“儿子”，竟然有人敢在战场上害她，可见必是有背景的人物，才有这样的胆子，也才能支使得了萧彬这样的远支子弟敢为爪牙谋害嫡支。
是她表现得太出色引起了其他世家的忌惮？
还是萧氏内部的人，因忌惮她成长起来威胁到他们？
若是后者，那会是谁？
萧琰忽然睁了下眼睛：难道是……二哥萧璋？
越琢磨越觉得，想害她的人可能是萧璋。
这让她心中一阵发寒，虽说两人没多少兄弟情份，但好歹是手足，怎么就能狠到要人命去？！
她眉毛蹙着，眼神渐渐透出寒意：这一次就算了，若有下一次，可别怪她出手了！
她心里又禁不住想：这事七姑母知道么？父亲知道么？如果知道，又怎么个处置？
萧琰心里浮起躁意，索性将这事丢开，盘腿闭眼冥想起来，很快就进入物我两忘境界。
她的神识与以前相比增强了很多，此刻帐篷之外周遭百丈以内的景物和动静，都在她的神识“耳目”中清晰具现。
她在战场上第一次用“棋观”入阵，战斗下来，晚上冥想时发现自己的神识明显增长了，这让她惊喜非常。
要知道神识比内力更难增长。吸纳天地之气可以凝炼内气，却没法增长神识，只能像推磨一样，一点一点的磨。但是，神识在洞真境之前是没法外放的，也即没办法拿出来“磨”。所以，在洞真境之前增长神识，是与心境相关联。而心境提升要靠心性通明、觉慧和顿悟，故曰“修心比修力难”。所以，神识很难修炼。
而萧琰能在登极境初期就达到洞真境初期的神识境界，做到神识外放，这和她的心境提升有关，在融合境就进入了“观光”期；其二，她寻思与她修炼的淬体功法有关，毕竟，体是神的器，二者是相辅相成的——当然这不是一般的淬体功法能做到的。而她的神识能外放后，就能一点一点的“磨”它，但这种增长就像是单手推巨磨，使尽力气有可能才推动一点点，不知何时磨出粉来，所以神识的增长很细微。
而这次突然的明显增长，让萧琰发现了一个修炼神识的诀窍——在战场上以“棋观”入阵。即将战场当作棋盘，映于她的灵台之中，捕捉对方棋路的弱点或破绽，然后攻入敌人阵形的软肋。所以每场大战下来，她的精神格外疲惫，但收获是巨大的，神识得到了明显的增长。
昨日大战下来后，她冥想时惊喜的发现灵台光照的水滴变成了莲花状，如银色的琉璃，光亮、剔透。商七说过，心境“观光”进入大圆满后，即“观如莲花，光如琉璃”，这个境界有四转：第一转为银莲，第二转为金莲，第三转为玉莲，第四转为无色水晶莲——观光入心动，造化即我意，心境神识同时突破后天晋入先天。
而色如银莲的第一转，即洞真境中期的神识境界。
所以，她如今的神识应该已经强过晋阳公主了吧？！
萧琰一想到这，就精神大振。
作者有话要说：因智生慧，因慧生悟。
备注：
1、金疮：中医指刀箭斧利刃之物造成的伤口，如果消炎杀菌不到位，就会引起伤口感染致死（古代伤兵多数是因为这个而死），或者引起中风发痉。
古代的士兵很早就知道伤口上有脏东西会让敌人“中毒”，所以打仗之前，会把武器插泥土里（有的插马粪里），像弓箭兵射箭，很多会把箭枝排开插在脚前的土里，这不是为了上箭速度快（与从箭壶中拿箭的速度差不多一样），而是为了箭头沾“毒”，增加杀伤力。至少弓箭兵的第一枝箭不会是亮锃锃的，而是沾了泥土粪便呀什么的哈哈。
2、温疫：这是个中医名词儿，温没有写错哟。
疫在古代又称瘟疫——瘟和疫同义，均指传染病：包括温疫和寒疫。
温疫：是指传染病中以热证（伴随着发热、高烧）为主要症状的一类瘟疫，如霍乱、麻疹、肝炎、流行感冒等。（所以大家不要以为古代一出现瘟疫就是天花鼠疫什么的，其实最多的是流行感冒——中医最初叫“伤寒”，其实是包括了风寒、风热感冒和流感。）