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刀法合着佛教向善的佛性，不是一套凶狠的武功。宋刚于这前十一幅图研究了半夜，还意犹未尽。睡了一下，第二天早早起来行功三周，又往前练了两幅。到洞口打鸟，这次等了好久才打到一只，还差点掉落崖下，吃了后看看周围，想不出办法出去，只好失望地回来练壁上的刀法，到了晚上才把这两幅的攻防刀法琢磨透。
此后宋刚一边打鸟一边练刀法，那些刀法你磁铁一样吸引着他，一天不练习就不舒服，看看后面还有好几十幅。到了第十七幅，他必须要每天练习魂力三周才能练一幅刀法。内息不进，连看都难以看下去。只好不断地练习魂力，他也知道自己内外的进步非常明显，单就手上的红色就越来越深，到了第三十幅的时候，手上的红色又是越练越浅，但功力收发更加自如一些。
那些鸟也学乖了，一见宋刚都飞了，他后来就留下一只烤熟了的鸟腿放在洞口，那些老鹰兀鹫来啄食，往往被宋刚打到，一只就够吃两天了。但是由于魂力击出太猛，也往往把它们打入深崖。
这一天，他又见一只兀鹫上当，宋刚把魂力集于一指，像大目健连一样凌空虚指，那只兀鹫受到这一击，跳了一下，拍拍翅膀飞了。这一天他饿了一天。又过了十几天，他练习指上的功力差不多了，这十几天他一直不敢用指，怕挨饿。这一天，一只鹰来了，他伸指一点，正中头部，晕死在当场。他大喜过望，吃得津津有味。他感到自己真实的进步。要是能像大目健连一样，那剑气肯定是穿脑而过，不会只是把鹰击晕。但大目健连是何等样人，自己再练个一百年也许还到不了他那地步。就说他那火一样的掌，直接就能烤熟了鸟，也不用放火上烤了。
宋刚的魂力一日千里，于壁上的刀法却练习很慢，自己的进步总是赶不上画上的进步。他越来越喜欢画上那人族的刀法，到后来已不是巧妙可以形容，简直是如影如幻，泰然自若。沉稳中含着精妙，守卫时突出凌厉。那魔刀的大开大合大多被克制得无法施展。刀法易成，但画中越来越高深的功力却难抵挡，他日日练习魂力，每天都是很吃力地看着画，但也不会疲累，反而越练越强大。也不知过了多少天，终于到了最后两幅。宋刚先看第一幅，不禁笑了起来，原来这一幅根本不是刀法，竟是那个魔人的头颅被砍下拎在那个人族手上。再看看地上的骨架和那颗大头，一切都明白了。想来这个人族和这个魔人较量刀法旷日持久，最终将这魔人格毙。画上那个魔人头颅上有几个字，宋刚凑近看，是“魔西族首”四个字。难道……难道这个画上的人族就是那个钟四郎侠士吗？这地上坐着的骨架应该就是钟四郎了。宋刚把大头骨放到一边，对着骨架拜了下去，他听了高古的故事，对这位奇异的侠士佩服得无以复加，今日机缘得见他的骸骨，也是大感有幸。这个满门抄斩的受到千古奇冤的侠士，原来竟是命殒于此。魔人五百年前攻到紫金帝都又突然退兵，应该是这位魔西族首被斩首后群龙无首了。可是钟四郎斩首魔西族首后却又怎么死在这个山洞之中，而且他功力奇高，应该是当时已经练成了《蝴蝶阴文》上的高深武学，要不是大师不久前传我魂力练习之法，我强练壁上刀法，根本无法抵挡画上的强大魔功和玄功。钟四郎那时候可说是罕有敌手，那么又是谁能在他胸口印上一掌致他胸骨寸裂而死，这个打死钟侠士的人的功力岂不是寰宇之中无出其右者么？还有，钟四郎是怎么熟悉魔西族首的刀法而研究出这样一套克制他的刀法的，莫不是他留在魔都，偷学了魔西族首的刀法，想着有朝一日要将这个魔头杀了，嗯，这样虽然有点不那么光明正大，可是为了国家为了整个人族，那又有什么办法。又想，钟侠士何等样人，要做这偷偷摸摸的勾当，定是他艺业大成，这魔西族首又岂能在话下。
宋刚一时间胡思乱猜，实在不愿将心中的英雄想像成偷窥学艺的人。突然想起还有最后一幅没看，便看了下去。见画是一个人族，两个和尚，第一个和尚身在远处，远远划出一掌，整个画面因为这一掌而气势磅礴，第二个和尚在近处，一掌按在那个人族胸口。宋刚不待思想，眼前一黑，气血翻涌，就像要散功一般，坐在地上一动也不敢动弹，脑子里连多想一下那个和尚也不行。忙眼观鼻鼻观心，心无旁骛地行功无数遍才将气息调整。当下不敢看画，心里记得画上的内容，知道那在钟四郎胸口按下一掌的就是日月佛波旬无疑。想来也只有这个魔王才有此大功，可是在对付钟四郎不需要两个和尚，那另一个和尚又是谁？哪一个才是日月佛波旬？想了一想，不禁哑然失笑，是了，两个和尚都是日月佛，那日月佛不仅五种邪力高深，武功更是出神入化，远处一掌气势磅礴使得钟四郎无路可退，随即在一眨眼之间到了钟四郎身前，便按下那让钟四郎死命的一掌。想想这个日月佛如影似魅的身法和催命如电的魔力，宋刚全身不寒而悚。
宋刚把图中钟四郎的刀法一式式串连起来，成了一套完整的精妙繁复的专门对付魔人的刀法，想着自己这一切的经历，恍如隔世，不以意间竟成了钟大侠士的隔世大弟子，这一套刀法原是钟四郎独创，自己是除他之外的第一个习得这套刀法的人。想到这里，筑土为香，毕恭毕敬地磕下了几个响头。待这套刀法练熟，又从图中分离出魔西族首的那套魔刀刀法，他演练之后觉得这套刀法是相当的威猛，进攻多而防守少，而进攻的招数又是十分的稳妥，如果持刀之人拥有强大气场，这套刀法可以说是当世最最上乘刀法。此后的日子宋见一边勤修魂力，一边钻研刀法。这一段时间他接触了三种刀法，大目健连启蒙了他的武器运用并教了他一套大盗刀法，但这套刀法注重对刀的运用，进攻性并不强，谁能想到一个大盗却用这种温和的刀法。魔刀刀法霸道凌厉，图中那个魔西族首焕发出的惊人气场让他印象深刻，一个具有无穷无尽的杀戮气息之人唤醒了所有魔人心中的邪恶，是否与这套刀法有关。关于刀与剑，往往认为剑是王者的象征，刀是邪恶的象征，但是钟四郎把刀的使用完全幻化成了正义，他刀法之中没有丝毫的邪恶，有的是对邪恶的抵抗，一招一式都很实用，因为正义而大气，正是因为他正义的英雄精神，感染了这个天界少年宋刚。
他每天都想念妈妈、大目健连、高叔叔、小目，自从认识大目健连和高叔叔，自己的人生发生了翻天覆地的变化，虽然自己愿在世为庸人，但是七天踏雁宝剑是不会让自己安生的。如果高叔叔没有死去，让自己再与他相处，他是一个深情信义的人，我会对他说什么呢？大目健连心容天地，勇敢无畏，对了，那天他问我如何才能做到像乌天仆一样领导一个国家的战士，把战士的心集中在他身上，就像高叔叔一样，对乌天仆忠心到死。目大师说不是机智也不是勇敢，可是他自己勇敢地和苍龙一起坠崖，难道他这样一个无所不能的神一样的人，也做不到像乌天仆一样吗？这段时间，他打了许多老鹰兀鹫，把他们风干成腊肉，要是有一天能再见到这些人多好，来、来、来，刚儿请你们吃香喷喷的深山野味，小目一定高兴死了。
刀法合着佛教向善的佛性，不是一套凶狠的武功。宋刚于这前十一幅图研究了半夜，还意犹未尽。睡了一下，第二天早早起来行功三周，又往前练了两幅。到洞口打鸟，这次等了好久才打到一只，还差点掉落崖下，吃了后看看周围，想不出办法出去，只好失望地回来练壁上的刀法，到了晚上才把这两幅的攻防刀法琢磨透。
此后宋刚一边打鸟一边练刀法，那些刀法你磁铁一样吸引着他，一天不练习就不舒服，看看后面还有好几十幅。到了第十七幅，他必须要每天练习魂力三周才能练一幅刀法。内息不进，连看都难以看下去。只好不断地练习魂力，他也知道自己内外的进步非常明显，单就手上的红色就越来越深，到了第三十幅的时候，手上的红色又是越练越浅，但功力收发更加自如一些。
那些鸟也学乖了，一见宋刚都飞了，他后来就留下一只烤熟了的鸟腿放在洞口，那些老鹰兀鹫来啄食，往往被宋刚打到，一只就够吃两天了。但是由于魂力击出太猛，也往往把它们打入深崖。
这一天，他又见一只兀鹫上当，宋刚把魂力集于一指，像大目健连一样凌空虚指，那只兀鹫受到这一击，跳了一下，拍拍翅膀飞了。这一天他饿了一天。又过了十几天，他练习指上的功力差不多了，这十几天他一直不敢用指，怕挨饿。这一天，一只鹰来了，他伸指一点，正中头部，晕死在当场。他大喜过望，吃得津津有味。他感到自己真实的进步。要是能像大目健连一样，那剑气肯定是穿脑而过，不会只是把鹰击晕。但大目健连是何等样人，自己再练个一百年也许还到不了他那地步。就说他那火一样的掌，直接就能烤熟了鸟，也不用放火上烤了。
宋刚的魂力一日千里，于壁上的刀法却练习很慢，自己的进步总是赶不上画上的进步。他越来越喜欢画上那人族的刀法，到后来已不是巧妙可以形容，简直是如影如幻，泰然自若。沉稳中含着精妙，守卫时突出凌厉。那魔刀的大开大合大多被克制得无法施展。刀法易成，但画中越来越高深的功力却难抵挡，他日日练习魂力，每天都是很吃力地看着画，但也不会疲累，反而越练越强大。也不知过了多少天，终于到了最后两幅。宋刚先看第一幅，不禁笑了起来，原来这一幅根本不是刀法，竟是那个魔人的头颅被砍下拎在那个人族手上。再看看地上的骨架和那颗大头，一切都明白了。想来这个人族和这个魔人较量刀法旷日持久，最终将这魔人格毙。画上那个魔人头颅上有几个字，宋刚凑近看，是“魔西族首”四个字。难道……难道这个画上的人族就是那个钟四郎侠士吗？这地上坐着的骨架应该就是钟四郎了。宋刚把大头骨放到一边，对着骨架拜了下去，他听了高古的故事，对这位奇异的侠士佩服得无以复加，今日机缘得见他的骸骨，也是大感有幸。这个满门抄斩的受到千古奇冤的侠士，原来竟是命殒于此。魔人五百年前攻到紫金帝都又突然退兵，应该是这位魔西族首被斩首后群龙无首了。可是钟四郎斩首魔西族首后却又怎么死在这个山洞之中，而且他功力奇高，应该是当时已经练成了《蝴蝶阴文》上的高深武学，要不是大师不久前传我魂力练习之法，我强练壁上刀法，根本无法抵挡画上的强大魔功和玄功。钟四郎那时候可说是罕有敌手，那么又是谁能在他胸口印上一掌致他胸骨寸裂而死，这个打死钟侠士的人的功力岂不是寰宇之中无出其右者么？还有，钟四郎是怎么熟悉魔西族首的刀法而研究出这样一套克制他的刀法的，莫不是他留在魔都，偷学了魔西族首的刀法，想着有朝一日要将这个魔头杀了，嗯，这样虽然有点不那么光明正大，可是为了国家为了整个人族，那又有什么办法。又想，钟侠士何等样人，要做这偷偷摸摸的勾当，定是他艺业大成，这魔西族首又岂能在话下。
宋刚一时间胡思乱猜，实在不愿将心中的英雄想像成偷窥学艺的人。突然想起还有最后一幅没看，便看了下去。见画是一个人族，两个和尚，第一个和尚身在远处，远远划出一掌，整个画面因为这一掌而气势磅礴，第二个和尚在近处，一掌按在那个人族胸口。宋刚不待思想，眼前一黑，气血翻涌，就像要散功一般，坐在地上一动也不敢动弹，脑子里连多想一下那个和尚也不行。忙眼观鼻鼻观心，心无旁骛地行功无数遍才将气息调整。当下不敢看画，心里记得画上的内容，知道那在钟四郎胸口按下一掌的就是日月佛波旬无疑。想来也只有这个魔王才有此大功，可是在对付钟四郎不需要两个和尚，那另一个和尚又是谁？哪一个才是日月佛波旬？想了一想，不禁哑然失笑，是了，两个和尚都是日月佛，那日月佛不仅五种邪力高深，武功更是出神入化，远处一掌气势磅礴使得钟四郎无路可退，随即在一眨眼之间到了钟四郎身前，便按下那让钟四郎死命的一掌。想想这个日月佛如影似魅的身法和催命如电的魔力，宋刚全身不寒而悚。
宋刚把图中钟四郎的刀法一式式串连起来，成了一套完整的精妙繁复的专门对付魔人的刀法，想着自己这一切的经历，恍如隔世，不以意间竟成了钟大侠士的隔世大弟子，这一套刀法原是钟四郎独创，自己是除他之外的第一个习得这套刀法的人。想到这里，筑土为香，毕恭毕敬地磕下了几个响头。待这套刀法练熟，又从图中分离出魔西族首的那套魔刀刀法，他演练之后觉得这套刀法是相当的威猛，进攻多而防守少，而进攻的招数又是十分的稳妥，如果持刀之人拥有强大气场，这套刀法可以说是当世最最上乘刀法。此后的日子宋见一边勤修魂力，一边钻研刀法。这一段时间他接触了三种刀法，大目健连启蒙了他的武器运用并教了他一套大盗刀法，但这套刀法注重对刀的运用，进攻性并不强，谁能想到一个大盗却用这种温和的刀法。魔刀刀法霸道凌厉，图中那个魔西族首焕发出的惊人气场让他印象深刻，一个具有无穷无尽的杀戮气息之人唤醒了所有魔人心中的邪恶，是否与这套刀法有关。关于刀与剑，往往认为剑是王者的象征，刀是邪恶的象征，但是钟四郎把刀的使用完全幻化成了正义，他刀法之中没有丝毫的邪恶，有的是对邪恶的抵抗，一招一式都很实用，因为正义而大气，正是因为他正义的英雄精神，感染了这个天界少年宋刚。
他每天都想念妈妈、大目健连、高叔叔、小目，自从认识大目健连和高叔叔，自己的人生发生了翻天覆地的变化，虽然自己愿在世为庸人，但是七天踏雁宝剑是不会让自己安生的。如果高叔叔没有死去，让自己再与他相处，他是一个深情信义的人，我会对他说什么呢？大目健连心容天地，勇敢无畏，对了，那天他问我如何才能做到像乌天仆一样领导一个国家的战士，把战士的心集中在他身上，就像高叔叔一样，对乌天仆忠心到死。目大师说不是机智也不是勇敢，可是他自己勇敢地和苍龙一起坠崖，难道他这样一个无所不能的神一样的人，也做不到像乌天仆一样吗？这段时间，他打了许多老鹰兀鹫，把他们风干成腊肉，要是有一天能再见到这些人多好，来、来、来，刚儿请你们吃香喷喷的深山野味，小目一定高兴死了。