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时维平成元年八月（1990年8月），京都迎来了一年中最热的时候。
一大清早，白神繁雅就起来挑水灌溉农田了。前几日，经过白神繁雅、清泉寺道心、雪千代的努力，终于赶在8月之前完成了这一反农田的插秧工作。本来绘理和薰也想过来帮忙，但是被雪千代坚决地拒绝了。这样的话，应该能赶上今年的秋收。
由于农田的地势高于湖面，灌溉所需的水只能靠挑过去。绘理提议过用抽水机，但是被众人一致否决了。
“太吵了，而且这里也没电！”这是雪千代的理由。
“破坏了原汁原味的农耕生活。”这是白神繁雅的理由。
“这个湖是清泉寺名字的由来，里面据说住着神明，不能惊扰祂。”这是清泉寺道心的理由。
雪千代那时候才知道，原来清泉寺的那股清泉，就在自己每天提水的湖里。之所以泉眼会形成一片湖，是因为这里已经上百年没有人来参拜取水了，涌出的泉水积少成多，便成了一片湖。
“这真是一个悲伤的故事······”当时，听完清泉寺道心的解释，雪千代有些无语地想道。
挑着水的白神繁雅感觉今天有些奇怪：“看看时间，雪千代和他妹妹今天也应该来了吧，怎么现在还没见人影？”
正想着，便看到两个穿着白色道袍的孩子从深林里钻了出来，正是雪千代和薰。
“噢！大叔早啊！道心师父也早啊！”雪千代打着招呼出现在了两人眼前，薰也跟在他身后向两人微微欠身施礼。
“其实，今天主要是向两位道别的。”雪千代一边浇着花，一边对清泉寺道心说道。薰则在他身旁整理着刚刚浇过的花木，用小铲将被水冲下的泥土重新覆在花木的根部。
“明天我和薰就要跟母亲一起回秋田的老家了，估计会在那里住很长一段时间吧···”雪千代从一朵郁金香上抓起一只爬虫，将它远远地扔开。
“这几年来，多谢您的照顾了！”雪千代感谢道，“需要我到时候寄点什么礼物给你吗？有几种秋田的特产我还是很推荐的。比如‘金萬菓子’，落雁‘諸越’（落雁，传统和式干点心的一种。由米、大麦、豆、蕎麦、栗等粉末，加上砂糖或水飴、以及少量水和好。再由木制的模具定型，最后加热干燥而成。嗯，也是从中国传过去的。），‘稲庭干饂飩’（一种面食），‘蕗羊羹’，‘美女饼’（おばこ餅，おばこ，在扶桑东北地方，指未婚美少女···）之类的点心啊。还有秋田的米酒好像也很有名，哦对了，你好像不能喝酒······”
清泉寺道心拍拍雪千代的脑袋：“礼物的话就算了吧，我一个出家人没什么想要的东西。倒是你，雪千代，点心什么的，还是少吃点比较好，小心以后蛀牙。”
雪千代露齿一笑：“我每天最少都是刷两次牙的，而且刷牙的方式也很科学。母亲还会定时带我去看牙医，绝对不会蛀牙的！！”
清泉寺道心笑笑：“你去问问其他人要不要吧，我这边的话就算了。”
于是雪千代又凑到了白神繁雅边上，询问他是否需要什么礼物。
“秋田啊···听说那边的大米不错。如果可以的话，寄点回来尝尝吧。好像那个‘秋田小町’的品种比较有名，如果尝着好吃的话，明年就试着种一种吧。”白神繁雅思量了半晌才说道。
雪千代忍不住抽抽嘴角：“大叔，你还真要转职当农民啊······好吧，等我到了秋田，会尽快把大米寄过来的。家里倒是有，不过眼看也快秋收了，寄点新米会更好吧！听说这种水稻生长周期比较短欸，应该会比较好侍奉吧。唔···4月底播种，5月中下旬插秧，8、9月份收获。”
“你倒是挺清楚的嘛！”白神繁雅笑着说道，“怎么样，有没有兴趣以后跟我一起在这山上种田？”
雪千代不好意思地搓搓手：“家里吃的就是秋田老家寄过来的的‘秋田小町’啊。吃了几年，总该有些了解吧···母亲偶尔还会提一些关于秋田老家里的事情。啊！那个种田的事情还是算了吧，母亲想让我先去上学来着···”
‘秋田小町’是越光米与奥羽292号杂交而成的水稻品种。说起越光米，最有名的应该是产自新潟的那一种。新潟县，为古之越后国，是一到冬天便大雪封境的国度。奥羽，指的就是东北地方，也是个苦寒的地方。两地的气候条件都与秋田的接近，一年中适合农作的时间并不长，在这种情形下，一种生长周期比较短的作物就显得比较重要了。所以‘秋田小町’其实是专门为秋田那种气候开发的。1984年的时候，被秋田县采用，并且赋予了‘秋田小町’的美称。
‘小町’，在扶桑，是美女的代名词。平安时代有一位女歌人，叫做小野小町，据说是一位绝世美女。而其在和歌上的造诣也相当高，是《古今和歌集》中的六歌仙之一，《三十六人撰》中的三十六歌仙之一，也是《女房三十六人歌合》中的女房三十六歌仙之一。才貌兼备，久而久之，小町，就成了美女的代名词。后世以小町有关的歌舞、绘画、传说、文章数不胜数。传说，小野小町的出生地是今秋田县的汤泽市。
最后，雪千代和薰又与琴美说了一番告别的话，对方能不能理解就不知道了。“道心师父，大叔，琴美就拜托给你们了！每个星期都会有人寄一包鹿仙贝到我家的信箱里，有空的话麻烦你们帮琴美拿一下。”最后，兄妹二人还是请求他们帮忙照料琴美。
雪千代和薰今天并没有训练的计划，主要还是来与众人打招呼告别的。之后还要去市内几个相熟的人家里告别一番。毕竟，这五年来玉川一家受了不少他人的照顾。
首先去的自然是藤原家。藤原一家不久之后也会回新潟老家祭祖，因为8月份有一个极为重要的节日——‘盂兰盆节’。盂兰盆节，是佛教的节日，传入扶桑后与扶桑本身的祖先信仰相结合，成为了扶桑最重要的年中行事之一。届时，各政府机构，企业商店基本都会放假。同时也会形成一支规模庞大的返乡人潮。
关于盂兰盆节上的行事，虽然不同的地方各具特色，但是迎送魂火、盂兰盆舞会之类的活动基本是全扶桑共通的。8月13日的傍晚开始，在玄关处搭起‘精霊棚’，挂起‘盆提灯’，燃起麻秆，迎接祖先魂魄的归来。有些地方还会在玄关处装饰‘精霊馬’，即在黄瓜和茄子上插上四根麻秆或者筷子，充作四肢。黄瓜是‘马’，希望先灵乘着马尽快回归。茄子是‘牛’，希望先灵缓步离去。
8月16日，送魂火之时，有些地方有送魂入河的习俗。即用一小舟，上面装载一盏代表着祖先灵魂的魂灯以及一些贡品。家人将小舟送入水中，任其漂流离开。这种习俗被称为‘灯籠流し’，比较有名的有京都岚山、新潟柿川、福井永平寺等。
除此之外，这天晚上还是举办‘盂兰盆舞会’的时日。有些地方还会同时举办花火大会，花火大会的举办点一般都在河流旁边。所以，这一天常常也是人们身着浴衣，欣赏烟花的时日。浴衣、木屐、花火、舞乐、船灯、流萤、虫鸣，有如此风物诗，使得盂兰盆节实际上成了... -->>
时维平成元年八月（1990年8月），京都迎来了一年中最热的时候。
一大清早，白神繁雅就起来挑水灌溉农田了。前几日，经过白神繁雅、清泉寺道心、雪千代的努力，终于赶在8月之前完成了这一反农田的插秧工作。本来绘理和薰也想过来帮忙，但是被雪千代坚决地拒绝了。这样的话，应该能赶上今年的秋收。
由于农田的地势高于湖面，灌溉所需的水只能靠挑过去。绘理提议过用抽水机，但是被众人一致否决了。
“太吵了，而且这里也没电！”这是雪千代的理由。
“破坏了原汁原味的农耕生活。”这是白神繁雅的理由。
“这个湖是清泉寺名字的由来，里面据说住着神明，不能惊扰祂。”这是清泉寺道心的理由。
雪千代那时候才知道，原来清泉寺的那股清泉，就在自己每天提水的湖里。之所以泉眼会形成一片湖，是因为这里已经上百年没有人来参拜取水了，涌出的泉水积少成多，便成了一片湖。
“这真是一个悲伤的故事······”当时，听完清泉寺道心的解释，雪千代有些无语地想道。
挑着水的白神繁雅感觉今天有些奇怪：“看看时间，雪千代和他妹妹今天也应该来了吧，怎么现在还没见人影？”
正想着，便看到两个穿着白色道袍的孩子从深林里钻了出来，正是雪千代和薰。
“噢！大叔早啊！道心师父也早啊！”雪千代打着招呼出现在了两人眼前，薰也跟在他身后向两人微微欠身施礼。
“其实，今天主要是向两位道别的。”雪千代一边浇着花，一边对清泉寺道心说道。薰则在他身旁整理着刚刚浇过的花木，用小铲将被水冲下的泥土重新覆在花木的根部。
“明天我和薰就要跟母亲一起回秋田的老家了，估计会在那里住很长一段时间吧···”雪千代从一朵郁金香上抓起一只爬虫，将它远远地扔开。
“这几年来，多谢您的照顾了！”雪千代感谢道，“需要我到时候寄点什么礼物给你吗？有几种秋田的特产我还是很推荐的。比如‘金萬菓子’，落雁‘諸越’（落雁，传统和式干点心的一种。由米、大麦、豆、蕎麦、栗等粉末，加上砂糖或水飴、以及少量水和好。再由木制的模具定型，最后加热干燥而成。嗯，也是从中国传过去的。），‘稲庭干饂飩’（一种面食），‘蕗羊羹’，‘美女饼’（おばこ餅，おばこ，在扶桑东北地方，指未婚美少女···）之类的点心啊。还有秋田的米酒好像也很有名，哦对了，你好像不能喝酒······”
清泉寺道心拍拍雪千代的脑袋：“礼物的话就算了吧，我一个出家人没什么想要的东西。倒是你，雪千代，点心什么的，还是少吃点比较好，小心以后蛀牙。”
雪千代露齿一笑：“我每天最少都是刷两次牙的，而且刷牙的方式也很科学。母亲还会定时带我去看牙医，绝对不会蛀牙的！！”
清泉寺道心笑笑：“你去问问其他人要不要吧，我这边的话就算了。”
于是雪千代又凑到了白神繁雅边上，询问他是否需要什么礼物。
“秋田啊···听说那边的大米不错。如果可以的话，寄点回来尝尝吧。好像那个‘秋田小町’的品种比较有名，如果尝着好吃的话，明年就试着种一种吧。”白神繁雅思量了半晌才说道。
雪千代忍不住抽抽嘴角：“大叔，你还真要转职当农民啊······好吧，等我到了秋田，会尽快把大米寄过来的。家里倒是有，不过眼看也快秋收了，寄点新米会更好吧！听说这种水稻生长周期比较短欸，应该会比较好侍奉吧。唔···4月底播种，5月中下旬插秧，8、9月份收获。”
“你倒是挺清楚的嘛！”白神繁雅笑着说道，“怎么样，有没有兴趣以后跟我一起在这山上种田？”
雪千代不好意思地搓搓手：“家里吃的就是秋田老家寄过来的的‘秋田小町’啊。吃了几年，总该有些了解吧···母亲偶尔还会提一些关于秋田老家里的事情。啊！那个种田的事情还是算了吧，母亲想让我先去上学来着···”
‘秋田小町’是越光米与奥羽292号杂交而成的水稻品种。说起越光米，最有名的应该是产自新潟的那一种。新潟县，为古之越后国，是一到冬天便大雪封境的国度。奥羽，指的就是东北地方，也是个苦寒的地方。两地的气候条件都与秋田的接近，一年中适合农作的时间并不长，在这种情形下，一种生长周期比较短的作物就显得比较重要了。所以‘秋田小町’其实是专门为秋田那种气候开发的。1984年的时候，被秋田县采用，并且赋予了‘秋田小町’的美称。
‘小町’，在扶桑，是美女的代名词。平安时代有一位女歌人，叫做小野小町，据说是一位绝世美女。而其在和歌上的造诣也相当高，是《古今和歌集》中的六歌仙之一，《三十六人撰》中的三十六歌仙之一，也是《女房三十六人歌合》中的女房三十六歌仙之一。才貌兼备，久而久之，小町，就成了美女的代名词。后世以小町有关的歌舞、绘画、传说、文章数不胜数。传说，小野小町的出生地是今秋田县的汤泽市。
最后，雪千代和薰又与琴美说了一番告别的话，对方能不能理解就不知道了。“道心师父，大叔，琴美就拜托给你们了！每个星期都会有人寄一包鹿仙贝到我家的信箱里，有空的话麻烦你们帮琴美拿一下。”最后，兄妹二人还是请求他们帮忙照料琴美。
雪千代和薰今天并没有训练的计划，主要还是来与众人打招呼告别的。之后还要去市内几个相熟的人家里告别一番。毕竟，这五年来玉川一家受了不少他人的照顾。
首先去的自然是藤原家。藤原一家不久之后也会回新潟老家祭祖，因为8月份有一个极为重要的节日——‘盂兰盆节’。盂兰盆节，是佛教的节日，传入扶桑后与扶桑本身的祖先信仰相结合，成为了扶桑最重要的年中行事之一。届时，各政府机构，企业商店基本都会放假。同时也会形成一支规模庞大的返乡人潮。
关于盂兰盆节上的行事，虽然不同的地方各具特色，但是迎送魂火、盂兰盆舞会之类的活动基本是全扶桑共通的。8月13日的傍晚开始，在玄关处搭起‘精霊棚’，挂起‘盆提灯’，燃起麻秆，迎接祖先魂魄的归来。有些地方还会在玄关处装饰‘精霊馬’，即在黄瓜和茄子上插上四根麻秆或者筷子，充作四肢。黄瓜是‘马’，希望先灵乘着马尽快回归。茄子是‘牛’，希望先灵缓步离去。
8月16日，送魂火之时，有些地方有送魂入河的习俗。即用一小舟，上面装载一盏代表着祖先灵魂的魂灯以及一些贡品。家人将小舟送入水中，任其漂流离开。这种习俗被称为‘灯籠流し’，比较有名的有京都岚山、新潟柿川、福井永平寺等。
除此之外，这天晚上还是举办‘盂兰盆舞会’的时日。有些地方还会同时举办花火大会，花火大会的举办点一般都在河流旁边。所以，这一天常常也是人们身着浴衣，欣赏烟花的时日。浴衣、木屐、花火、舞乐、船灯、流萤、虫鸣，有如此风物诗，使得盂兰盆节实际上成了... -->>
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