，然后点击“添加到主屏幕”第六十章 出现断层的时空 (2/2)
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片领地的粮食，结果导致了“法烈”附近的食物缺乏的状况。在赶走难民的时候，愤怒的难民烧毁了大片农田，所有麦种都需要重新种植，但是无法解决已经造成的食物短缺问题。后来亲卫们发现有罗马商人愿意出售粮食，要求时收取一定数量的黄金，在多方打听后，亲卫们就占领了西奈半岛的金矿，以此来获得足够数量的黄金。
哈度问起来关于摩西山的异象，亲卫们都摇头：不要说神光，这几年连犹太人都没有回来看过这个地方。现在犹太人确实活得太惨了，连他们自己的宗教都要被消灭了，哪还有空管么么圣山呢。
没有歇多久，哈度就往山上走去，走着走着就发现有些不对劲：不管他怎么走，都没有办法从半山腰走到山顶去。试验了好几次以后，他感觉到自己正身处某个禁制当中，他往上走，这禁制就会把他拉回原地。要说这种阻拦方式对普通人来说可能是神迹，也确实能够使正面的这条唯一的登山路无法通行，但对于哈度来说确实非常简单的：他从山的背面上去不就行了。
也确实如此，尝试几次后，哈度就绕到摩西山的背面，几个跳跃就上了山顶，然后从山顶再慢慢滑下来。山顶上有个洞穴，附近有大量的人工开凿痕迹，但从凿痕来看并非哈度曾见过的任何一种工具，那么很有可能是摩西运用掠夺能力制造出来的。山洞不深，但却是避光，地面上没有灰尘，却没有人打扫的划痕。哈度进入洞穴后，在洞的最深处发现了一具尸骸，身上焦黑，应该是遭到了高能闪电的轰击，但从体型上来看，应该是未成年的孩童。这具尸骸的一个明显的特征，是他的双手皆被洞穿，明显是闪电击中的中心点。若是接合犹太人的传说，那么这具少年尸骸应当是“手扶约柜的乌撒”，所谓的“触怒上帝而被杀死”。
在哈度看来，其实是约柜上的保护力量发生了作用，从已听说的故事中他至少能够总结出以下几点掠夺能力的运用方式：
1、定义：“若扛抬约柜之人非利未人血统的，掠夺其手碰触约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
2、定义：“若献祭之牲品为牛、羊、斑鸠、雏鸡外任何一种动物的，掠夺献祭者接近约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
3、定义：“若接近约柜者非男性，则掠夺其遭到闪电轰击的豁免权。”
可以说，摩西的这种能力主要体现在“借物掠夺”上，也就是说，即使摩西不在，约柜一样可以对周遭事物产生反馈，只要符合其掠夺定义，那么闪电就会突然袭来了——普通人也分不清闪电是从天上劈下来的，还是约柜本身发出来的；就算要显示出所谓“耶和华”的惩罚，那就加一句“从天而降的闪电”即可。若是这样，约柜的搬抬反而很是简单了：只要不直接接触约柜就好了嘛，比如说历史上用牛车来运约柜就是个不错的主意。
在那具少年尸骸身旁，有一块被顶起来的石板，哈度拿出一条韧性较大的牛筋，嵌入石板的一侧，然后拉倒石板中间，再方一用力，就把石板掀到了一边：石板下面放置着的正是金碧辉煌的约柜——但是哈度对这个金属柜子本身没有任何兴趣，若是按照他刚才的分析，是绝对不能用身体去接触约柜的，但是该怎么把这个大柜子从石头里拿出来呢。。？
约柜被嵌进了石头凹槽中，两边的木橼都很牢固卡在石缝中，只有约柜顶端是稍微突出、可以用手握住的。若是常人，就必须找来特别绝缘的东西防止被电到（这个时代还没有发现石棉的用处）；而对于哈度而言，只见他抬起一只脚，然后很大力的跺在约柜旁的岩层上，直接把石头给跺裂了。。！再来个几下，约柜旁边的岩石都粉碎了，哈度也就很轻松地抓起木橼就把这个大柜子起出来。
看着这个约柜应当有着“不可破坏”的特性，以哈度那么大力的将它扔在地上也没有出现一丝损坏。对哈度来说，这个大柜子可没有任何的宗教用处：他也不会想着去控制一帮子土里土气的犹太人；对他而言，约柜最大的用处，就在于它的收藏意义，这全身都是黄金打造的，其上还镶有白银、黄铜、玛瑙石、亚麻、公羊皮和山羊皮，算是非常精美的工艺品了。因此，哈度很自然的就把这个大柜子抬出山洞，随手就把它扔下了摩西山，然后从山正面的一条陡崖用铁刺减速着降到了山脚下。捡回了约柜后，他交待亲卫们用动物把约柜运到“法烈”山洞去，其间决不可用身体触碰这个大柜子，在上面打牌更不行（哈度与公元前4世纪发明木片牌）。
找到了这个不错的纪念品，哈度准备转道去一趟耶路撒冷，看看那里能不能找到摩西的后代——对方应该就住在圣殿中，必然是有掠夺能力传承的：没看到犹太人已经抵抗罗马人的屠杀两次了么，还两次都抵抗成功了。这显然是有着掠夺能力者从中护佑，否则哪有那么容易可以挡得住罗马精兵的步伐呢。
只不过现在要从西奈半岛去耶路撒冷，不是一件简单的事情：哈度的掠夺能力被封禁，要穿过罗马、埃及、犹太、阿拉伯、塞浦路斯、亚细亚、马其顿、雅典、以弗所、阿非利加等各个地方难民的杂居地，特别是现在巴勒斯坦地区很不太平，罗马人不断在耶路撒冷城外袭扰，想要找到一条安全路线很是困难。
但是若无法解封，那对哈度更是困扰了：他的寿命只剩下32年，而这世界之大显得掠夺能力者的分部相对稀疏不少，况且这帮人大多数都躲着不出世，想要找到他们难度很大。反而是利未人的后代相对好找不少，只要耶路撒冷这座犹太圣城还在，自己解封的希望就不会破灭。
可是，当哈度真正面对困难的时候，他发现，自己还是想简单了：下新月，罗马帝国阿拉伯总督康提斯派兵包围耶路撒冷，禁止任何商旅马队进出，同时也挡住了哈度进城的路线。耶路撒冷内外局势都非常紧张，想要从城墙上潜入是没可能了，就算等到了晚上，城墙上依旧是灯火通明。不过还是有办法潜入的，同样是普通人办不到的事情：游进耶路撒冷地下水道。
从西罗亚水池进入，游过3500步的距离，可以从希西家水道进入到耶路撒冷外城的基训水池。这条水道是700年前统治者希西家王在亚述人入侵时，为了能够保证城内的水源供应而建造的。不过这条水道要游进去容易，游出来可就麻烦了：水深一人高，其中只有在沃伦竖井有一处换气的地方，而再往前2500步的距离就必须在全黑暗的水中闭气上游。
哈度管不了这么多了，只见他在黑夜中跑出了一袭不连贯的黑影，哗啦一声就钻进了西罗亚水池底部，就连附近的守卫都没有反应过来。
时间一分一秒的过去，月亮也从树间升到了树梢，但是还没有能够看到哈度的身影出现在基训泉附近。
最终，只听得到一息轻微但急促的喘息，哈度靠着基训水塔的月影，从水底浮了出来，满脸说不出的疲惫。
片领地的粮食，结果导致了“法烈”附近的食物缺乏的状况。在赶走难民的时候，愤怒的难民烧毁了大片农田，所有麦种都需要重新种植，但是无法解决已经造成的食物短缺问题。后来亲卫们发现有罗马商人愿意出售粮食，要求时收取一定数量的黄金，在多方打听后，亲卫们就占领了西奈半岛的金矿，以此来获得足够数量的黄金。
哈度问起来关于摩西山的异象，亲卫们都摇头：不要说神光，这几年连犹太人都没有回来看过这个地方。现在犹太人确实活得太惨了，连他们自己的宗教都要被消灭了，哪还有空管么么圣山呢。
没有歇多久，哈度就往山上走去，走着走着就发现有些不对劲：不管他怎么走，都没有办法从半山腰走到山顶去。试验了好几次以后，他感觉到自己正身处某个禁制当中，他往上走，这禁制就会把他拉回原地。要说这种阻拦方式对普通人来说可能是神迹，也确实能够使正面的这条唯一的登山路无法通行，但对于哈度来说确实非常简单的：他从山的背面上去不就行了。
也确实如此，尝试几次后，哈度就绕到摩西山的背面，几个跳跃就上了山顶，然后从山顶再慢慢滑下来。山顶上有个洞穴，附近有大量的人工开凿痕迹，但从凿痕来看并非哈度曾见过的任何一种工具，那么很有可能是摩西运用掠夺能力制造出来的。山洞不深，但却是避光，地面上没有灰尘，却没有人打扫的划痕。哈度进入洞穴后，在洞的最深处发现了一具尸骸，身上焦黑，应该是遭到了高能闪电的轰击，但从体型上来看，应该是未成年的孩童。这具尸骸的一个明显的特征，是他的双手皆被洞穿，明显是闪电击中的中心点。若是接合犹太人的传说，那么这具少年尸骸应当是“手扶约柜的乌撒”，所谓的“触怒上帝而被杀死”。
在哈度看来，其实是约柜上的保护力量发生了作用，从已听说的故事中他至少能够总结出以下几点掠夺能力的运用方式：
1、定义：“若扛抬约柜之人非利未人血统的，掠夺其手碰触约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
2、定义：“若献祭之牲品为牛、羊、斑鸠、雏鸡外任何一种动物的，掠夺献祭者接近约柜时遭到闪电轰击的豁免权。”
3、定义：“若接近约柜者非男性，则掠夺其遭到闪电轰击的豁免权。”
可以说，摩西的这种能力主要体现在“借物掠夺”上，也就是说，即使摩西不在，约柜一样可以对周遭事物产生反馈，只要符合其掠夺定义，那么闪电就会突然袭来了——普通人也分不清闪电是从天上劈下来的，还是约柜本身发出来的；就算要显示出所谓“耶和华”的惩罚，那就加一句“从天而降的闪电”即可。若是这样，约柜的搬抬反而很是简单了：只要不直接接触约柜就好了嘛，比如说历史上用牛车来运约柜就是个不错的主意。
在那具少年尸骸身旁，有一块被顶起来的石板，哈度拿出一条韧性较大的牛筋，嵌入石板的一侧，然后拉倒石板中间，再方一用力，就把石板掀到了一边：石板下面放置着的正是金碧辉煌的约柜——但是哈度对这个金属柜子本身没有任何兴趣，若是按照他刚才的分析，是绝对不能用身体去接触约柜的，但是该怎么把这个大柜子从石头里拿出来呢。。？
约柜被嵌进了石头凹槽中，两边的木橼都很牢固卡在石缝中，只有约柜顶端是稍微突出、可以用手握住的。若是常人，就必须找来特别绝缘的东西防止被电到（这个时代还没有发现石棉的用处）；而对于哈度而言，只见他抬起一只脚，然后很大力的跺在约柜旁的岩层上，直接把石头给跺裂了。。！再来个几下，约柜旁边的岩石都粉碎了，哈度也就很轻松地抓起木橼就把这个大柜子起出来。
看着这个约柜应当有着“不可破坏”的特性，以哈度那么大力的将它扔在地上也没有出现一丝损坏。对哈度来说，这个大柜子可没有任何的宗教用处：他也不会想着去控制一帮子土里土气的犹太人；对他而言，约柜最大的用处，就在于它的收藏意义，这全身都是黄金打造的，其上还镶有白银、黄铜、玛瑙石、亚麻、公羊皮和山羊皮，算是非常精美的工艺品了。因此，哈度很自然的就把这个大柜子抬出山洞，随手就把它扔下了摩西山，然后从山正面的一条陡崖用铁刺减速着降到了山脚下。捡回了约柜后，他交待亲卫们用动物把约柜运到“法烈”山洞去，其间决不可用身体触碰这个大柜子，在上面打牌更不行（哈度与公元前4世纪发明木片牌）。
找到了这个不错的纪念品，哈度准备转道去一趟耶路撒冷，看看那里能不能找到摩西的后代——对方应该就住在圣殿中，必然是有掠夺能力传承的：没看到犹太人已经抵抗罗马人的屠杀两次了么，还两次都抵抗成功了。这显然是有着掠夺能力者从中护佑，否则哪有那么容易可以挡得住罗马精兵的步伐呢。
只不过现在要从西奈半岛去耶路撒冷，不是一件简单的事情：哈度的掠夺能力被封禁，要穿过罗马、埃及、犹太、阿拉伯、塞浦路斯、亚细亚、马其顿、雅典、以弗所、阿非利加等各个地方难民的杂居地，特别是现在巴勒斯坦地区很不太平，罗马人不断在耶路撒冷城外袭扰，想要找到一条安全路线很是困难。
但是若无法解封，那对哈度更是困扰了：他的寿命只剩下32年，而这世界之大显得掠夺能力者的分部相对稀疏不少，况且这帮人大多数都躲着不出世，想要找到他们难度很大。反而是利未人的后代相对好找不少，只要耶路撒冷这座犹太圣城还在，自己解封的希望就不会破灭。
可是，当哈度真正面对困难的时候，他发现，自己还是想简单了：下新月，罗马帝国阿拉伯总督康提斯派兵包围耶路撒冷，禁止任何商旅马队进出，同时也挡住了哈度进城的路线。耶路撒冷内外局势都非常紧张，想要从城墙上潜入是没可能了，就算等到了晚上，城墙上依旧是灯火通明。不过还是有办法潜入的，同样是普通人办不到的事情：游进耶路撒冷地下水道。
从西罗亚水池进入，游过3500步的距离，可以从希西家水道进入到耶路撒冷外城的基训水池。这条水道是700年前统治者希西家王在亚述人入侵时，为了能够保证城内的水源供应而建造的。不过这条水道要游进去容易，游出来可就麻烦了：水深一人高，其中只有在沃伦竖井有一处换气的地方，而再往前2500步的距离就必须在全黑暗的水中闭气上游。
哈度管不了这么多了，只见他在黑夜中跑出了一袭不连贯的黑影，哗啦一声就钻进了西罗亚水池底部，就连附近的守卫都没有反应过来。
时间一分一秒的过去，月亮也从树间升到了树梢，但是还没有能够看到哈度的身影出现在基训泉附近。
最终，只听得到一息轻微但急促的喘息，哈度靠着基训水塔的月影，从水底浮了出来，满脸说不出的疲惫。