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看见了弗罗牧师与门罗在一起的人只是个助理牧师，作为一个十五岁的大男孩他身不由己地被那个美貌的女人吸引，在门罗与她并肩坐在月桂树下情意绵绵时他偷窥着他们，幸好如此，他清楚地记得那个女人的面孔，还有她悬垂在腰上的金铃，只有弗罗的牧师才会带上这么个小饰物，“买卖人”不被允许，而良家女子除非疯了才会那么做。
安东尼奥法师立刻书写了一封短笺交给学徒，学徒飞快地离开又飞快地回来，并带来了盖有领主安芮戒章的信件与全副武装的四个警备队员。
他们乘坐着一辆马车前去弗罗的神殿处理此事，警备队员骑马跟随。
安东尼奥法师没有将那封信件放进口袋里——或许是考虑到它很快就要被用到，他注意到黑发施法者的视线一直在它的周围打转——于是，出于一个年长的法师对年轻人的喜爱与隐晦的谢意（那些水），克瑞玛尔得到了那份重要的信件。
那是一张正方形的，制作精良的犊皮纸，采用对角折叠法，也就是说，折叠完毕后纸张还是一个小正方形，四个角对在一起，由红火漆封缄，拆开后只有中间的一小部分没有折痕，上面异常简短地写明：作为鹧鸪山丘与白塔的主人，于日落之前，她暂时赋予了来人部分原属于她的权利——只为寻找一个罪大恶极的渎神之人，他不但是她的眼睛，也是她的喉舌，因此，希望他能到应有的尊敬与帮助，等等等等，诸如此类——含有矿物的墨水闪烁着金属的光泽，上面撒着促使墨水快干的珍珠贝粉末，最下面的签名与信件的内容笔迹一致，都带着幼稚的圆弧和过于强硬的停顿，几个地方都被戳出了小洞。
日期被写在了折痕上，依照常规，它应该位于整封信件的起首，看得出它是被忘了又补写上去的，末尾的签名上除了狮爪戒章留下的朱砂印子，还有抓斧雄狮盘踞于高塔之上的行政章，表明它不仅仅是封领主的旨意，同时也获得了白塔执政官的支持。
克瑞玛尔将这封信反复地读了好几遍，从中找不出一丝惶恐卑微之意，只看到了勉强保持着的礼貌与咄咄逼人——异界灵魂的记忆里，还残留着一点有关于他那个世界的神职者的记忆——在科学还不那么发达，人类几乎以信仰为精神食粮的中古世纪，无论东西方，侍奉神祗的人总能获得一点特权和额外的尊重，哪怕他们的神祗从未真正地出现于世人之前，也未赐予过任何切实可见的恩惠与惩罚……他以为此类情形在这儿会变本加厉，你知道的，这儿的神祗就像空气一般真实且无所不在，但就他所看的，似乎并非如此。
——各个地域的律法不尽相同——巫妖说，只有被一些被神祗视为己有的国家和地区才会出现你以为的那种情况，他们通常只会敬拜一个神祗，神祗的侍奉者们将触手伸向每个角落，从最为崇高的王室到最为低贱的奴隶，他们只允许出现一个声音，一个颜色和一个符号，他们施行的不是法律而是神法，所有的一切都围绕着神祗的需求而生，信奉其他神祗的人会被毫不留情的驱逐与杀害——自然而然地，作为唯一信仰的牧师与祭司的地位也会被抬高到一个能够同时充任审判者与执行者的地步——他们当然不会允许自己拿着的刀子刺向自己的身体，除非是内部的倾轧与争斗，否则他们可以说是完全凌驾于律法之上的。
至于白塔，它的主人是诸侯领主下的一个领主，他的领土上遍布着不下一打神祗的殿堂与圣所，作为统治者，他绝对不会允许有什么人来分享他的权力——这个大陆上的大部分地区均是如此——如若触犯他们所制订的法律，就算是牧师或是祭司也无法轻易逃脱责罚，而且只要他们能够提交出确凿的证据或是有身份的证人，就连掌堂牧师与首席祭司也难以动摇他们的最终判决。
另外，曾经的不死者继续说道，牧师与祭司的地位如何还得看他们侍奉的神祗所有的职权与凡人的需求是否足够紧密——就像是弗罗，她的侍女在某些时候其地位甚至会低于一个平民，只因为她们侍奉着的神祗仅仅掌管着情爱与欲望，除了娼妓与荡妇，以及她们的恩客与情人之外，谁又会需要与之相关的赐福呢？至于惩罚，她们可不敢诅咒某人失去生殖能力或是破坏既定的姻缘，因为这将会招引来格瑞第的愤怒——她可是掌管生产与婚姻的强大神祗。
所以说，开罪一个或几个弗罗的牧师无关紧要，如果我们今天所要拜访的是格瑞第的神殿或是沃金的圣所，那么我相信白塔的领主会更为谨慎一点的。
异界的灵魂似乎还... -->>
看见了弗罗牧师与门罗在一起的人只是个助理牧师，作为一个十五岁的大男孩他身不由己地被那个美貌的女人吸引，在门罗与她并肩坐在月桂树下情意绵绵时他偷窥着他们，幸好如此，他清楚地记得那个女人的面孔，还有她悬垂在腰上的金铃，只有弗罗的牧师才会带上这么个小饰物，“买卖人”不被允许，而良家女子除非疯了才会那么做。
安东尼奥法师立刻书写了一封短笺交给学徒，学徒飞快地离开又飞快地回来，并带来了盖有领主安芮戒章的信件与全副武装的四个警备队员。
他们乘坐着一辆马车前去弗罗的神殿处理此事，警备队员骑马跟随。
安东尼奥法师没有将那封信件放进口袋里——或许是考虑到它很快就要被用到，他注意到黑发施法者的视线一直在它的周围打转——于是，出于一个年长的法师对年轻人的喜爱与隐晦的谢意（那些水），克瑞玛尔得到了那份重要的信件。
那是一张正方形的，制作精良的犊皮纸，采用对角折叠法，也就是说，折叠完毕后纸张还是一个小正方形，四个角对在一起，由红火漆封缄，拆开后只有中间的一小部分没有折痕，上面异常简短地写明：作为鹧鸪山丘与白塔的主人，于日落之前，她暂时赋予了来人部分原属于她的权利——只为寻找一个罪大恶极的渎神之人，他不但是她的眼睛，也是她的喉舌，因此，希望他能到应有的尊敬与帮助，等等等等，诸如此类——含有矿物的墨水闪烁着金属的光泽，上面撒着促使墨水快干的珍珠贝粉末，最下面的签名与信件的内容笔迹一致，都带着幼稚的圆弧和过于强硬的停顿，几个地方都被戳出了小洞。
日期被写在了折痕上，依照常规，它应该位于整封信件的起首，看得出它是被忘了又补写上去的，末尾的签名上除了狮爪戒章留下的朱砂印子，还有抓斧雄狮盘踞于高塔之上的行政章，表明它不仅仅是封领主的旨意，同时也获得了白塔执政官的支持。
克瑞玛尔将这封信反复地读了好几遍，从中找不出一丝惶恐卑微之意，只看到了勉强保持着的礼貌与咄咄逼人——异界灵魂的记忆里，还残留着一点有关于他那个世界的神职者的记忆——在科学还不那么发达，人类几乎以信仰为精神食粮的中古世纪，无论东西方，侍奉神祗的人总能获得一点特权和额外的尊重，哪怕他们的神祗从未真正地出现于世人之前，也未赐予过任何切实可见的恩惠与惩罚……他以为此类情形在这儿会变本加厉，你知道的，这儿的神祗就像空气一般真实且无所不在，但就他所看的，似乎并非如此。
——各个地域的律法不尽相同——巫妖说，只有被一些被神祗视为己有的国家和地区才会出现你以为的那种情况，他们通常只会敬拜一个神祗，神祗的侍奉者们将触手伸向每个角落，从最为崇高的王室到最为低贱的奴隶，他们只允许出现一个声音，一个颜色和一个符号，他们施行的不是法律而是神法，所有的一切都围绕着神祗的需求而生，信奉其他神祗的人会被毫不留情的驱逐与杀害——自然而然地，作为唯一信仰的牧师与祭司的地位也会被抬高到一个能够同时充任审判者与执行者的地步——他们当然不会允许自己拿着的刀子刺向自己的身体，除非是内部的倾轧与争斗，否则他们可以说是完全凌驾于律法之上的。
至于白塔，它的主人是诸侯领主下的一个领主，他的领土上遍布着不下一打神祗的殿堂与圣所，作为统治者，他绝对不会允许有什么人来分享他的权力——这个大陆上的大部分地区均是如此——如若触犯他们所制订的法律，就算是牧师或是祭司也无法轻易逃脱责罚，而且只要他们能够提交出确凿的证据或是有身份的证人，就连掌堂牧师与首席祭司也难以动摇他们的最终判决。
另外，曾经的不死者继续说道，牧师与祭司的地位如何还得看他们侍奉的神祗所有的职权与凡人的需求是否足够紧密——就像是弗罗，她的侍女在某些时候其地位甚至会低于一个平民，只因为她们侍奉着的神祗仅仅掌管着情爱与欲望，除了娼妓与荡妇，以及她们的恩客与情人之外，谁又会需要与之相关的赐福呢？至于惩罚，她们可不敢诅咒某人失去生殖能力或是破坏既定的姻缘，因为这将会招引来格瑞第的愤怒——她可是掌管生产与婚姻的强大神祗。
所以说，开罪一个或几个弗罗的牧师无关紧要，如果我们今天所要拜访的是格瑞第的神殿或是沃金的圣所，那么我相信白塔的领主会更为谨慎一点的。
异界的灵魂似乎还... -->>
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