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话说老与子尹喜告别庚桑楚，走出畏磊山，越秦岭，再溯渭水而上，历尽千辛万苦，行至秦州天水境郡柏林村。
天水历史悠久，历代人文荟萃，境内古迹众多，文化遗址随处可见，伏羲庙、卦台山等，更是炎黄子孙朝宗拜祖的场所。
柏林村，因其旁龙山等地遍植柏树而得名，坐落于天水以东约二百余里的渭水之滨。小村的街道不规则，似乎是个“之”字形。此村原本是尹喜故里，其老宅位置就是“之”下面的收笔处。尹喜父母早已过世，老宅依然有直系亲戚叔侄居住。尹喜引老子进入宅院，但见屋门前的池塘依旧开了许多莲花。睹花伤情，想起以往归来，老母总坐于门前，尹喜难免眼泪溢出。
尹喜叔侄一家对尹喜与老子到来，自然喜出望外，一日三餐，周到热情。攀谈细论，老子外祖母尹氏，乃是尹喜叔叔尹桓已出五服姑祖母。尹喜许多儿时伙伴如今还大都健在，大家轮番邀请。有知老子大名者，还建议尹喜，劝说老子多住时日，在附近选一处清净之地筑庵，由老子讲经传道。尹喜将此事禀报老子，老子沉思道：
“还是待踏查后再做决断。”
却说流经伯林之渭水河畔之北，即柏阳村对面，有一座大山，人们称之为天水龙山。渭水在流经这里时，划了一个大圈，龙山圈在正中央，山的一角直伸渭水河畔，人称“龙”嘴子，滚滚渭水接“龙嘴”而下。山川交汇，成太极图状。龙身龙尾向北沿伸至关山脚下。传说龙虎同时到渭河饮水，虎被龙惊吓，后缩成雄伟的虎头山(在伯阳镇)。
这日，老子师徒二人踏查至天水龙山前，只见此处遍植松柏树，祥云缭绕，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源。老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然。尹喜告曰道：“此石名为钟馗石，似乎比他儿时玩耍所见要矮许多。”
老子道：“那是因你当时年小缘故。”言罢，又禁不住赞叹道：“宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也。”
尹喜闻听接言道：“以尊师《道德经》之妙理观察解释宇宙造物，真乃明心明目之透彻。然尊师之经五千言，能解其奥妙，释其玄理，出尊师外，恐再无人耳。”老子道：“非也，你可解之。”尹喜忙自谦道：“徒儿愧不敢当。”见老子微笑不语，尹喜又说道，“我觉尊师很是喜欢此山，莫不如在筑庵，让信道之人能多闻尊师教诲。”
老子应允道：“也好。”
于是，尹喜倾其随身所有银两，请亲友相助，在龙山上筑庵，名曰柏林观。老子将青牛与灰鼠放归山中，给寻自由。便与尹喜在观中修行练功，经常把自己的著述真谛和所思所想讲给尹喜。为使老子学说得以广泛传播，尹喜还在柏林观不远处的龙嘴处，选一棵老松下设立讲经台，称之龙嘴子经台。此后，老子经常为慕名而来学道者讲经传道。
或许是连年的战乱使人们对当时的社会生活产生了一种厌恶感，于是，老子“无为、平淡，归于自然”的道理很快为人们所接受。人们便不远百里，不畏寒暑，不辞辛苦，来拜访老子学道。
这期间尹喜边随潜心修行，并虔心研读《道德经》。每逢老子讲经传道，便一同前往经台聆听。
这日清晨，老子走上讲经台，准备授早课，刚刚坐定，突然传来一声虎吼。尹喜与众听道循声望去，只见一只斑斓金虎站立于经台旁那棵老松后，睁圆双眼窥视着人们。人们顿时惊慌失措，面面相觑。大气不敢呼出。老子却微微一笑，用手一指老虎说道：“金虎勿吼！”只见那只金虎歪头，好象听懂老子言语，窥探片刻，冲经台方向点首后，便回身一跃，霎时便跑无踪影。
老子只说“万物皆有灵性”，便开始上早课讲经授道。
隔日，再上早课，金虎听到老子讲经授道之声，又悄悄跑出来。起初，伏在老松树下静听。老子竟然视而不见，继续讲经授道。直到早课完毕，老子走近金虎跟前，以手抚摸其头，爱怜地对说道：“你也知道听经啊！看来我与你很有道缘，难得！难得！听经问道有功德，不但能消除灭难和障碍，同时可以增加福报和智慧，还可发愿回向，望你今后要常来听经修行，才能脱难畜生的身体啊！”
金虎听了，仿佛有所领悟而惭愧的样子，冲老子微微点首，低吼一声，缓缓离去。
从此，每当每当老子早课讲经，金虎便早早出来，恭敬伏在老松树静听。天长日久，人们也都习以为常，而且很欢迎它。早课之后，还同它拱手作揖，不亦乐乎。
这日早课，老子在讲经台坐定，习惯看一眼老松树旁，不见金虎。他略有所思，便不动声色，开始讲经。直到早课完毕，也没见金虎出现。人们开始议论纷纷：“么非金虎生病？还是不幸遇难？”
尹喜也感到蹊跷，惶惶不解。连续三日，仍然不见金虎踪影。
一天尹喜问老子：“金虎也会修行成仙吗？”
老子说：“万物皆同根，任何一个众生，都可修行成仙。”
尹喜又请教道：“如何修行方可成仙。”老子说：“要想得道成仙，都必须具足信、愿、行三个条件。”
尹喜问：“金虎也能具足信、愿、行三个条件吗？”
老子说：“当然能！你想金虎如果对道没有信仰的心，便不会来；它天天来听经论道，不就是修行吗？它不但确有修行，而且还具足信愿行三种资粮呢！动物，六道轮回之一，本来就更有道性，所以放生功德巨大、感应神速！动物与人之间虽然语言并不相通，但是授道念经他们会听懂。是何缘故？因为动物同人一样，本来灵体不是动物，是一种高级的灵体，只是根据造业、行善积德不同才变成了动物或者人。日前那听经金虎倘若与道有缘，日后定会再见。”
尹喜也自语道：“金虎与师傅日后定能相见。”
却说这日清晨，老子走上讲经台，准备授早课，刚刚坐定，却见台下人众寥寥无几。而柏林村竟无一人前来。老子疑惑，便问尹喜道：“柏林村人皆未前来，是何缘故？”
尹喜回禀道：“听人言，昨夜柏林村遭遇洪灾侵袭。”
老子惊问道：“村民可有伤亡？”
尹喜道：“无人员伤亡，只是有财产损失。”
老子道：“今日早课暂停，我等前往村中瞧看。”
于是，老子骑青牛，尹喜骑红马，一行人跟随，走出柏林观，走下龙山，向柏林村奔去。
老子一行走进柏林村，洪水已经退去，村庄依旧，房屋依旧，可是，被洪水冲到房前屋后的家具等物品分明见证着，这里刚刚经历过怎样的劫难…...
走进尹喜老宅，满目疮痍，尹喜推开家门，只见地上躺着几只湿漉漉的母鸡，尹喜婶娘正抚摸着其中一只哭泣。
尹喜叔叔尹桓，向老子讲述了昨夜遭洪水侵袭的经过。
原来，昨夜洪水袭来时，尹喜叔叔尹桓并未在家中，他正在渭水河边撒网打鱼。这渭水河在伯阳村一带拐了好几个弯，最大一个“S”形大弯，就在龙山脚下。昨夜尹桓正在龙山脚下河湾处打鱼，突然那河中泛起大浪，似乎有两个怪物在撕咬打架。随着声嘶力竭的吼叫声，及河岸岩石的滚落，河水猛涨，一人来高的水头巨浪，很快便溢出河岸，朝柏林村方向涌去。尹桓见此情景，急忙丢掉渔网，踩着没过小腿的水流，撒腿便朝村中跑去。边跑边大声呼喊：“发水啦！赶快躲避！”然而，尹桓的腿脚却远不及水涌疾快。待其跑进村中，洪水已经在村中涌过，退去，各家房前屋后皆一片狼藉。
尹桓讲述自此，对老子言道：“此次洪灾来退皆快，该是那河中两个怪物撕咬打架所致。”
老子问道：“可看清那两个怪物面貌。”... -->>
话说老与子尹喜告别庚桑楚，走出畏磊山，越秦岭，再溯渭水而上，历尽千辛万苦，行至秦州天水境郡柏林村。
天水历史悠久，历代人文荟萃，境内古迹众多，文化遗址随处可见，伏羲庙、卦台山等，更是炎黄子孙朝宗拜祖的场所。
柏林村，因其旁龙山等地遍植柏树而得名，坐落于天水以东约二百余里的渭水之滨。小村的街道不规则，似乎是个“之”字形。此村原本是尹喜故里，其老宅位置就是“之”下面的收笔处。尹喜父母早已过世，老宅依然有直系亲戚叔侄居住。尹喜引老子进入宅院，但见屋门前的池塘依旧开了许多莲花。睹花伤情，想起以往归来，老母总坐于门前，尹喜难免眼泪溢出。
尹喜叔侄一家对尹喜与老子到来，自然喜出望外，一日三餐，周到热情。攀谈细论，老子外祖母尹氏，乃是尹喜叔叔尹桓已出五服姑祖母。尹喜许多儿时伙伴如今还大都健在，大家轮番邀请。有知老子大名者，还建议尹喜，劝说老子多住时日，在附近选一处清净之地筑庵，由老子讲经传道。尹喜将此事禀报老子，老子沉思道：
“还是待踏查后再做决断。”
却说流经伯林之渭水河畔之北，即柏阳村对面，有一座大山，人们称之为天水龙山。渭水在流经这里时，划了一个大圈，龙山圈在正中央，山的一角直伸渭水河畔，人称“龙”嘴子，滚滚渭水接“龙嘴”而下。山川交汇，成太极图状。龙身龙尾向北沿伸至关山脚下。传说龙虎同时到渭河饮水，虎被龙惊吓，后缩成雄伟的虎头山(在伯阳镇)。
这日，老子师徒二人踏查至天水龙山前，只见此处遍植松柏树，祥云缭绕，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源。老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然。尹喜告曰道：“此石名为钟馗石，似乎比他儿时玩耍所见要矮许多。”
老子道：“那是因你当时年小缘故。”言罢，又禁不住赞叹道：“宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也。”
尹喜闻听接言道：“以尊师《道德经》之妙理观察解释宇宙造物，真乃明心明目之透彻。然尊师之经五千言，能解其奥妙，释其玄理，出尊师外，恐再无人耳。”老子道：“非也，你可解之。”尹喜忙自谦道：“徒儿愧不敢当。”见老子微笑不语，尹喜又说道，“我觉尊师很是喜欢此山，莫不如在筑庵，让信道之人能多闻尊师教诲。”
老子应允道：“也好。”
于是，尹喜倾其随身所有银两，请亲友相助，在龙山上筑庵，名曰柏林观。老子将青牛与灰鼠放归山中，给寻自由。便与尹喜在观中修行练功，经常把自己的著述真谛和所思所想讲给尹喜。为使老子学说得以广泛传播，尹喜还在柏林观不远处的龙嘴处，选一棵老松下设立讲经台，称之龙嘴子经台。此后，老子经常为慕名而来学道者讲经传道。
或许是连年的战乱使人们对当时的社会生活产生了一种厌恶感，于是，老子“无为、平淡，归于自然”的道理很快为人们所接受。人们便不远百里，不畏寒暑，不辞辛苦，来拜访老子学道。
这期间尹喜边随潜心修行，并虔心研读《道德经》。每逢老子讲经传道，便一同前往经台聆听。
这日清晨，老子走上讲经台，准备授早课，刚刚坐定，突然传来一声虎吼。尹喜与众听道循声望去，只见一只斑斓金虎站立于经台旁那棵老松后，睁圆双眼窥视着人们。人们顿时惊慌失措，面面相觑。大气不敢呼出。老子却微微一笑，用手一指老虎说道：“金虎勿吼！”只见那只金虎歪头，好象听懂老子言语，窥探片刻，冲经台方向点首后，便回身一跃，霎时便跑无踪影。
老子只说“万物皆有灵性”，便开始上早课讲经授道。
隔日，再上早课，金虎听到老子讲经授道之声，又悄悄跑出来。起初，伏在老松树下静听。老子竟然视而不见，继续讲经授道。直到早课完毕，老子走近金虎跟前，以手抚摸其头，爱怜地对说道：“你也知道听经啊！看来我与你很有道缘，难得！难得！听经问道有功德，不但能消除灭难和障碍，同时可以增加福报和智慧，还可发愿回向，望你今后要常来听经修行，才能脱难畜生的身体啊！”
金虎听了，仿佛有所领悟而惭愧的样子，冲老子微微点首，低吼一声，缓缓离去。
从此，每当每当老子早课讲经，金虎便早早出来，恭敬伏在老松树静听。天长日久，人们也都习以为常，而且很欢迎它。早课之后，还同它拱手作揖，不亦乐乎。
这日早课，老子在讲经台坐定，习惯看一眼老松树旁，不见金虎。他略有所思，便不动声色，开始讲经。直到早课完毕，也没见金虎出现。人们开始议论纷纷：“么非金虎生病？还是不幸遇难？”
尹喜也感到蹊跷，惶惶不解。连续三日，仍然不见金虎踪影。
一天尹喜问老子：“金虎也会修行成仙吗？”
老子说：“万物皆同根，任何一个众生，都可修行成仙。”
尹喜又请教道：“如何修行方可成仙。”老子说：“要想得道成仙，都必须具足信、愿、行三个条件。”
尹喜问：“金虎也能具足信、愿、行三个条件吗？”
老子说：“当然能！你想金虎如果对道没有信仰的心，便不会来；它天天来听经论道，不就是修行吗？它不但确有修行，而且还具足信愿行三种资粮呢！动物，六道轮回之一，本来就更有道性，所以放生功德巨大、感应神速！动物与人之间虽然语言并不相通，但是授道念经他们会听懂。是何缘故？因为动物同人一样，本来灵体不是动物，是一种高级的灵体，只是根据造业、行善积德不同才变成了动物或者人。日前那听经金虎倘若与道有缘，日后定会再见。”
尹喜也自语道：“金虎与师傅日后定能相见。”
却说这日清晨，老子走上讲经台，准备授早课，刚刚坐定，却见台下人众寥寥无几。而柏林村竟无一人前来。老子疑惑，便问尹喜道：“柏林村人皆未前来，是何缘故？”
尹喜回禀道：“听人言，昨夜柏林村遭遇洪灾侵袭。”
老子惊问道：“村民可有伤亡？”
尹喜道：“无人员伤亡，只是有财产损失。”
老子道：“今日早课暂停，我等前往村中瞧看。”
于是，老子骑青牛，尹喜骑红马，一行人跟随，走出柏林观，走下龙山，向柏林村奔去。
老子一行走进柏林村，洪水已经退去，村庄依旧，房屋依旧，可是，被洪水冲到房前屋后的家具等物品分明见证着，这里刚刚经历过怎样的劫难…...
走进尹喜老宅，满目疮痍，尹喜推开家门，只见地上躺着几只湿漉漉的母鸡，尹喜婶娘正抚摸着其中一只哭泣。
尹喜叔叔尹桓，向老子讲述了昨夜遭洪水侵袭的经过。
原来，昨夜洪水袭来时，尹喜叔叔尹桓并未在家中，他正在渭水河边撒网打鱼。这渭水河在伯阳村一带拐了好几个弯，最大一个“S”形大弯，就在龙山脚下。昨夜尹桓正在龙山脚下河湾处打鱼，突然那河中泛起大浪，似乎有两个怪物在撕咬打架。随着声嘶力竭的吼叫声，及河岸岩石的滚落，河水猛涨，一人来高的水头巨浪，很快便溢出河岸，朝柏林村方向涌去。尹桓见此情景，急忙丢掉渔网，踩着没过小腿的水流，撒腿便朝村中跑去。边跑边大声呼喊：“发水啦！赶快躲避！”然而，尹桓的腿脚却远不及水涌疾快。待其跑进村中，洪水已经在村中涌过，退去，各家房前屋后皆一片狼藉。
尹桓讲述自此，对老子言道：“此次洪灾来退皆快，该是那河中两个怪物撕咬打架所致。”
老子问道：“可看清那两个怪物面貌。”... -->>
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