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遗漏了什么，想想自己还有那些欠缺的，才能更好的制定策略。”
司马相看着已经开始长胡须的弟子有些得意，李承言是自己的骄傲，他比自己出色，人生最得意的事情莫过如此了。
“孩儿最近有些想法，不过还有些东西要与师傅沟通一下，”
李承言确实有些想法，这个想法在草原上已经想过了，但是有一些想不通的，还有跟司马相沟通一下，毕竟这对于纵横来说是一件大事，更是盛世。
“先简单的说说吧。”
杨婷儿根萧美娘一分别坐在自己夫君的边上，萧美娘自从到了玉山，就喜欢上了茶道，泡~冲~洗一套下来有几分神韵，看在众人的眼里是一种很特别的享受，茶是今年的新茶，司马相自己种的，虽然比不得南方的，但是北方的茶也别有一番滋味。
李承言轻轻的抿了一口茶水，茶有些微微的发苦，到喉咙之后又开始慢慢的变得甘甜。
“师傅的茶虽然比不得南方的茶那样绵软悠长，但是从苦到甜的变化，确实比南方的茶显得剧烈一些。”
司马相也是轻轻的抿了一口茶水，然后对着李承言说道：“正是如此，今年春天在秦岭里看见几株山茶，就带回来载着看看，没成想确实有些喝头。”
“这茶水就像是文化，不同地域不同时间催生出来的文化就有不同，儒家的仁爱，墨家的非攻，纵横家的舍我其谁，兵家的驰骋纵横，无非如是。”
“先秦百家争鸣，乃是文学盛世，先抛弃那些政治上的龌龊不谈，单说那种盛况就让我等心驰神往，每当思及，心向往之。”
自从董仲舒罢黜百家之后，世间独尊儒术，儒家作为治理天下的手段李承言是认同的，但是那只是现在的认同，大唐的儒家还是一个儒家，到了宋朝之后，儒家就成了阉割人性的刽子手，到了明清，更是如此。
“帝王常以儒家治天下，他们遵从孔孟的礼乐，这是孩儿所认同的，但是现在的儒家似乎是遍了味道，虽然孔师的五经正义已经铸成，但是其中一些话，还是夹杂了孔家的私欲，其中一些用制衡王权的话被扭曲的不成样子了。”
孔孟之道到了后来也只剩下忠君了，学术的理论一旦被政治家用来管理天下，那么这个学术，就会变成上层阶级统治的工具，虽然李承言对此并不反感，但是本能的认为这事错误的，君权太大了也并非是好事。
“所以你想？”
司马相已经知道李承言想要作什么了，司马相不同于儒家的人，他对于学术的认知比那些所谓的大儒要深的太多了，所以出言问道。
“良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。”
“学无善恶，本心使然，但是想要做到依照本心处事，何等的困难？只要人还有着私欲，那么对于善恶就会有着不同的理解。”
“所以我才想着把这种善恶与学术区分开来，学术就是依照本心做事，不掺杂私欲，不掺杂权术，一切始于未发之时。我称次术为“心学”。”
“我家承言也想着开宗立派了？哈哈，当浮一大白。”
李承言痛苦的闭上了眼睛，李二果然是无处不在的。
遗漏了什么，想想自己还有那些欠缺的，才能更好的制定策略。”
司马相看着已经开始长胡须的弟子有些得意，李承言是自己的骄傲，他比自己出色，人生最得意的事情莫过如此了。
“孩儿最近有些想法，不过还有些东西要与师傅沟通一下，”
李承言确实有些想法，这个想法在草原上已经想过了，但是有一些想不通的，还有跟司马相沟通一下，毕竟这对于纵横来说是一件大事，更是盛世。
“先简单的说说吧。”
杨婷儿根萧美娘一分别坐在自己夫君的边上，萧美娘自从到了玉山，就喜欢上了茶道，泡~冲~洗一套下来有几分神韵，看在众人的眼里是一种很特别的享受，茶是今年的新茶，司马相自己种的，虽然比不得南方的，但是北方的茶也别有一番滋味。
李承言轻轻的抿了一口茶水，茶有些微微的发苦，到喉咙之后又开始慢慢的变得甘甜。
“师傅的茶虽然比不得南方的茶那样绵软悠长，但是从苦到甜的变化，确实比南方的茶显得剧烈一些。”
司马相也是轻轻的抿了一口茶水，然后对着李承言说道：“正是如此，今年春天在秦岭里看见几株山茶，就带回来载着看看，没成想确实有些喝头。”
“这茶水就像是文化，不同地域不同时间催生出来的文化就有不同，儒家的仁爱，墨家的非攻，纵横家的舍我其谁，兵家的驰骋纵横，无非如是。”
“先秦百家争鸣，乃是文学盛世，先抛弃那些政治上的龌龊不谈，单说那种盛况就让我等心驰神往，每当思及，心向往之。”
自从董仲舒罢黜百家之后，世间独尊儒术，儒家作为治理天下的手段李承言是认同的，但是那只是现在的认同，大唐的儒家还是一个儒家，到了宋朝之后，儒家就成了阉割人性的刽子手，到了明清，更是如此。
“帝王常以儒家治天下，他们遵从孔孟的礼乐，这是孩儿所认同的，但是现在的儒家似乎是遍了味道，虽然孔师的五经正义已经铸成，但是其中一些话，还是夹杂了孔家的私欲，其中一些用制衡王权的话被扭曲的不成样子了。”
孔孟之道到了后来也只剩下忠君了，学术的理论一旦被政治家用来管理天下，那么这个学术，就会变成上层阶级统治的工具，虽然李承言对此并不反感，但是本能的认为这事错误的，君权太大了也并非是好事。
“所以你想？”
司马相已经知道李承言想要作什么了，司马相不同于儒家的人，他对于学术的认知比那些所谓的大儒要深的太多了，所以出言问道。
“良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。”
“学无善恶，本心使然，但是想要做到依照本心处事，何等的困难？只要人还有着私欲，那么对于善恶就会有着不同的理解。”
“所以我才想着把这种善恶与学术区分开来，学术就是依照本心做事，不掺杂私欲，不掺杂权术，一切始于未发之时。我称次术为“心学”。”
“我家承言也想着开宗立派了？哈哈，当浮一大白。”
李承言痛苦的闭上了眼睛，李二果然是无处不在的。