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秦一恒说完这番话后就一直抽烟，估计也是想让我消化一下。一时间我们都沉默了。我在脑子里稍微分析了一下，勉强理解了他表达的意思。可是，疑团实在太多了，绕来绕去还是绕不明白，就这么干坐着让人脑袋更发蒙，我就站起来溜达了几步，想换换脑子。忽然就想到秦一恒提过这里的墙上有东西，我就用手电扫了一下。果不其然，在墙上还真有人用马克笔写了几行数字。我这人对数学一向没什么天分，细看了几眼，觉得这些数字并没有什么特别的规律，也不像是在计算。我就有些犯嘀咕，低头想了一下，总觉得这些数字有问题。
我就问秦一恒他怎么看，听到我发问，他也站起身凑了过来，说这些数字他刚才只是匆匆记录了下来，倒也没工夫细想，看架势估计是之前进来的人留下的。
他都没头绪，我就更甭提了，只能坐下安生等天亮了。我看了一眼表，已经凌晨4点多了，用不了多久，天就要亮了。熬到这个时间，还真是有些疲惫了。刚坐下我就有些犯困，可是脑袋里忽然闪过一个念头，我似乎知道墙上的数字是什么了。想到这，我一下子就来了精神，墙上的数字根本不是什么演算记录，而是时间。
我站起身又仔细看了看那些数字，越看越觉得自己的猜测是正确的。虽然并不能把所有数字都对应上，但其中一部分数字肯定是时间。日常生活中我们对于时间的记录，一般都会在时和分之间加冒号，而这些数字写得一是比较紧凑；二是并没有加冒号，所以粗看起来很难让人往时间上去联想。
我立刻把我的推论跟秦一恒说了，他听了也连忙点头。
现在，墙上的数字虽然有了些眉目，可是我比对了一下，只有部分数字能对应上时间，其他的数字依旧让人捉摸不透。现在这个状况，我也没心思再想了，就从包里找出手机，打算把数字记下来就安生等天亮了。刚记了一半，就听到秦一恒在我身后“哎”了一声，回头见他正用手电对着墙角照呢，似乎是发现了什么东西。我脑袋蒙了一下，想起之前那个洞外面有人，这一会儿工夫光顾着思考了，竟然把这么重要的事情忽略了。我赶紧也用手电扫过去，三个洞外面都是黑漆漆的，倒也没见人影，又细看了一下，才发现秦一恒一直照着墙角的一个物件。
这个房间不算大，但猛地一瞅，我还是有些看不清楚。刚才进来的时候也没注意，也不知道是什么时候摆在这里的。但上次来这个房间的时候，我是仔仔细细地看了一遍的，屋里铁定是空的，难不成我们走后有人来过？是袁阵？
我就问了秦一恒一句，他却没理会，反而小心翼翼地朝那个东西走了过去。我看他的架势好像还挺紧张，就拿着手电在他身后跟着。走了两三步，我才发现墙角是个类似于圆鼎之类的东西，不是很大，好像跟村长家楼顶上找到的那个差不多。
我问秦一恒，这东西怎么跑这儿来了？他回头看了我一眼，摇摇头，然后走到了那个物件边上，打量了一眼，忽然喊了一声，妈的，是仇殊！
他这么一喊把我吓了一跳，虽然我对于方术是个典型的门外汉，但与他共同作战这么久，倒也耳濡目染了一些，这仇殊秦一恒之前还专门给我讲过，所以听他这么一说，我头皮就有些发麻。
秦一恒说过，所谓仇殊，就是能“妨人”的东西的统称。这“妨”跟“克”类似，日常生活中我们常常混淆，但从严格意义上讲，这是两回事。简单来说，“妨”就来自外在，譬如人的相貌。而“克”来自内在，多为生辰八字、命理五行所相克。能“妨人”的东西有很多，有名的，三国时期就有的卢马妨主之说，而“妨”又不局限于动物甚至也不局限于生物，树木、物件乃至人或动物的某个举动，其实都能算得上可以“妨人”。很多地方至今还有小孩常哭是妨人的俗话。中国幅员辽阔，各地风俗不尽相同，所以，对于“妨人”之事的理解也并不统一。举例来说，很多地方的习俗认为家犬通体一色，而四足为白的则会“妨人”，家里的母狗生下这样的小狗，是要把四足都剁掉的，然后埋到家宅的四个偏位上来破解；而家猫通体一色，尾尖为白的同样也会“妨人”，办法与对付犬的相同。而这些被剁掉的犬足和猫尾，就被称为仇殊。
秦一恒当初跟我讲了各式各样的仇殊，包括的范围实在太宽泛，我也就记住这么几个。现在忽然听他说起来，我也赶忙凑过去看，一看却觉得很意外，鼎里面倒是盛了东西，还挺满，只是乍一看也看不出究竟是什么。我就问秦一恒，这里面的就是仇殊？怎么看起来这么奇怪啊？
秦一恒“嗯”了一声，告诉我说，这里面全是人的指甲，都是整个从手指上拔下来的。我立刻倒抽了一口凉气，这鼎虽说不大，可是指甲盖才多大，这眼瞅着整个鼎都要被装满了，这里面得有多少人的指甲啊？这他妈的都是从哪儿收集的呢？
秦一恒说这些都是死人的指甲，要是认识个火葬场员工什么的，其实也很容易收集到。现在，最大的问题是，这个鼎怎么会放在这里？说着，他就蹲下转着圈查看了一下，然后抬头告诉我，这就是之前我们在村长家房顶发现的那个，没跑了。
说完，秦一恒站起身，用手电扫了一下整个房间，继续道，这死人指甲就是仇殊的一种，留在家里是会招邪招噩运的，这么堆放在这儿，现在还没有什么特别的事情发生，但还是不能久留，我们得提前出去了。
听他说要出宗祠，我还挺高兴。... -->>
秦一恒说完这番话后就一直抽烟，估计也是想让我消化一下。一时间我们都沉默了。我在脑子里稍微分析了一下，勉强理解了他表达的意思。可是，疑团实在太多了，绕来绕去还是绕不明白，就这么干坐着让人脑袋更发蒙，我就站起来溜达了几步，想换换脑子。忽然就想到秦一恒提过这里的墙上有东西，我就用手电扫了一下。果不其然，在墙上还真有人用马克笔写了几行数字。我这人对数学一向没什么天分，细看了几眼，觉得这些数字并没有什么特别的规律，也不像是在计算。我就有些犯嘀咕，低头想了一下，总觉得这些数字有问题。
我就问秦一恒他怎么看，听到我发问，他也站起身凑了过来，说这些数字他刚才只是匆匆记录了下来，倒也没工夫细想，看架势估计是之前进来的人留下的。
他都没头绪，我就更甭提了，只能坐下安生等天亮了。我看了一眼表，已经凌晨4点多了，用不了多久，天就要亮了。熬到这个时间，还真是有些疲惫了。刚坐下我就有些犯困，可是脑袋里忽然闪过一个念头，我似乎知道墙上的数字是什么了。想到这，我一下子就来了精神，墙上的数字根本不是什么演算记录，而是时间。
我站起身又仔细看了看那些数字，越看越觉得自己的猜测是正确的。虽然并不能把所有数字都对应上，但其中一部分数字肯定是时间。日常生活中我们对于时间的记录，一般都会在时和分之间加冒号，而这些数字写得一是比较紧凑；二是并没有加冒号，所以粗看起来很难让人往时间上去联想。
我立刻把我的推论跟秦一恒说了，他听了也连忙点头。
现在，墙上的数字虽然有了些眉目，可是我比对了一下，只有部分数字能对应上时间，其他的数字依旧让人捉摸不透。现在这个状况，我也没心思再想了，就从包里找出手机，打算把数字记下来就安生等天亮了。刚记了一半，就听到秦一恒在我身后“哎”了一声，回头见他正用手电对着墙角照呢，似乎是发现了什么东西。我脑袋蒙了一下，想起之前那个洞外面有人，这一会儿工夫光顾着思考了，竟然把这么重要的事情忽略了。我赶紧也用手电扫过去，三个洞外面都是黑漆漆的，倒也没见人影，又细看了一下，才发现秦一恒一直照着墙角的一个物件。
这个房间不算大，但猛地一瞅，我还是有些看不清楚。刚才进来的时候也没注意，也不知道是什么时候摆在这里的。但上次来这个房间的时候，我是仔仔细细地看了一遍的，屋里铁定是空的，难不成我们走后有人来过？是袁阵？
我就问了秦一恒一句，他却没理会，反而小心翼翼地朝那个东西走了过去。我看他的架势好像还挺紧张，就拿着手电在他身后跟着。走了两三步，我才发现墙角是个类似于圆鼎之类的东西，不是很大，好像跟村长家楼顶上找到的那个差不多。
我问秦一恒，这东西怎么跑这儿来了？他回头看了我一眼，摇摇头，然后走到了那个物件边上，打量了一眼，忽然喊了一声，妈的，是仇殊！
他这么一喊把我吓了一跳，虽然我对于方术是个典型的门外汉，但与他共同作战这么久，倒也耳濡目染了一些，这仇殊秦一恒之前还专门给我讲过，所以听他这么一说，我头皮就有些发麻。
秦一恒说过，所谓仇殊，就是能“妨人”的东西的统称。这“妨”跟“克”类似，日常生活中我们常常混淆，但从严格意义上讲，这是两回事。简单来说，“妨”就来自外在，譬如人的相貌。而“克”来自内在，多为生辰八字、命理五行所相克。能“妨人”的东西有很多，有名的，三国时期就有的卢马妨主之说，而“妨”又不局限于动物甚至也不局限于生物，树木、物件乃至人或动物的某个举动，其实都能算得上可以“妨人”。很多地方至今还有小孩常哭是妨人的俗话。中国幅员辽阔，各地风俗不尽相同，所以，对于“妨人”之事的理解也并不统一。举例来说，很多地方的习俗认为家犬通体一色，而四足为白的则会“妨人”，家里的母狗生下这样的小狗，是要把四足都剁掉的，然后埋到家宅的四个偏位上来破解；而家猫通体一色，尾尖为白的同样也会“妨人”，办法与对付犬的相同。而这些被剁掉的犬足和猫尾，就被称为仇殊。
秦一恒当初跟我讲了各式各样的仇殊，包括的范围实在太宽泛，我也就记住这么几个。现在忽然听他说起来，我也赶忙凑过去看，一看却觉得很意外，鼎里面倒是盛了东西，还挺满，只是乍一看也看不出究竟是什么。我就问秦一恒，这里面的就是仇殊？怎么看起来这么奇怪啊？
秦一恒“嗯”了一声，告诉我说，这里面全是人的指甲，都是整个从手指上拔下来的。我立刻倒抽了一口凉气，这鼎虽说不大，可是指甲盖才多大，这眼瞅着整个鼎都要被装满了，这里面得有多少人的指甲啊？这他妈的都是从哪儿收集的呢？
秦一恒说这些都是死人的指甲，要是认识个火葬场员工什么的，其实也很容易收集到。现在，最大的问题是，这个鼎怎么会放在这里？说着，他就蹲下转着圈查看了一下，然后抬头告诉我，这就是之前我们在村长家房顶发现的那个，没跑了。
说完，秦一恒站起身，用手电扫了一下整个房间，继续道，这死人指甲就是仇殊的一种，留在家里是会招邪招噩运的，这么堆放在这儿，现在还没有什么特别的事情发生，但还是不能久留，我们得提前出去了。
听他说要出宗祠，我还挺高兴。... -->>
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