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三二看书网 www.32kan.com,[综童话]无冕之王无错无删减全文免费阅读!

    军备准备的如何、多国外交的进程、怎么找出的和多神区开战的借口,等等,这些塞缪尔全都不知道。

    即使是何博思,也认为圣子和政治无关,他只是“眼”和“口”,不管分析、决策,只要注视、安抚就好。所以在开拨的大军中,在宗教地位上塞缪尔虽然是最高的,但实质上他也是权利最小的,在战争这方面他根本插不上话,即使在以前的圣子培训中,为了培养圣子的博学多才,他也有学习过相关内容,但学的只是为了撑门面,根本不是来实用的。但即使这样,塞缪尔可活动的余地也不小。

    所有的将领士兵,不管是直属于教廷的还是从世俗势力中排遣而来的,都对塞缪尔异常尊重。塞缪尔本来也不需要去干涉该如何排兵布阵,但是塞缪尔可以要求在他们商量的时候坐进去,一旦听到有什么会造成平民损伤过重的方法,就可以出言制止,也可以三令五申禁止他们对平民下手。

    这点他和何博思的想法都是一致的,都事先警告过征战军们要维持自己的气度和美德。何博思说的是我们不能因为渎神区不信神,而放弃我们一直以来贯彻的、在神教养下形成的作风和美德,而塞缪尔则说,正是因为他们不信神,我们才更要在他们面前表现神带给我们的是什么样的熏陶,不能堕了神的威风。

    但是事实上,塞缪尔和何博思双方都知道彼此是怎么想的。何博思早从他们频繁的接触、传信中知道塞缪尔富有同情心,容易心软,但是他暂时不觉得这需要改正,塞缪尔又不是心必须硬如铁的政客,“仁慈”的圣子也是很好的;而塞缪尔知道,何博思对渎神区内的人深恶痛绝,但是他怀有更大的野心。这种野心不出于对权利的追逐,而是出于他对神的信仰——何博思渴望将渎神区变为神区,让这片大陆都笼罩在神的光辉下,而那时,他将作为神的chong儿,百年之后自然可以坐于神之下,得到神的爱重。

    这是了不得的野心。千年之前的神战,多神区即使各自为战也表现出了异乎寻常的战斗力,虽然双方都损伤惨烈,可多神区的将领牺牲,会让人们陷入悲哀的英雄情节中,反而更受鼓舞,而单神区这边,随着高级将领同时也是高级神职人员的牺牲,下级信徒往往会陷入惶惶不可终日的情绪中,“被神所抛弃”这样的想法,是他们在遇到困难后就会忍不住从脑海里冒出来的想法,只有胜利才能抹杀这种想法,但是在战事胶着他们得不到信心的时候,即使教皇带领下的教廷百般安抚,也总有些信仰不坚定的人改换门庭,后来那任教皇不得不宣称多神区无药可救已被神放弃后退兵。

    即使高级神职人员都明白自己为何退兵,但是他们不能让信徒也这样认为,于是一代代洗脑下去,基本上所有人都认为隔着分界线的那片区域是无需接近的,毫无价值,肮脏而不能碰触,所以才没有升起开启第二次神战的念头。但是这次,第二次神战却开始了。表面上是老教皇宣称既然已被神放弃,不如直接消灭,以免他们的存在亵渎了神,但是塞缪尔现在却知道,这样的念头其实是何博思隐藏在幕后煽动的。他既然是复古派,自然会深.入研究教会千年以来的典籍来了解教义变迁的历史,能够挖掘到历史背后的真相自然是简单的事情,甚至他都开诚布公的告诉塞缪尔,他就是想先以老教皇的威严促成神战,然后他上位之后再悄无声息的改变神战开启的理由。

    而果然现实没有逃脱他的算计。现在征战军根本没有毁灭一切的想法,反而充斥着要打下多少领地,培养多少新信徒从而去教廷那里领功的想法。塞缪尔甚至觉得,即使没有他来当圣子,当上教皇的何博思也能钳住这些人,让战争不至于血腥气更浓。

    塞缪尔猛然甩下了脑袋。可不能想没有自己也可以,不然这样可会懈怠的!何博思这样的想法和征战军现在的克制,都建立在一个基础上,那就是“征战军”会胜利。可是如果不会胜利呢?难道何博思就能阻止多神区信徒没有千年前的那种消极情绪吗?难道现在克制的征战军,因为信仰传播不顺利,就会忍住不以平民发泄吗?

    他必须站到这里,每日鼓舞将士,同时一遍遍的对他们说要仁慈、仁爱、克制,以及情势不妙的时候ting身而出,做好最后的打算。

    大军已经开到了边界线上,塞缪尔从他的圣子专属豪华马车上掀起门帘,就看到了对面虽然也站着警戒的士兵,但是他们对征战军... -->>

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