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仰呢？”
边学道说：“我不知道。”
孟婧姞又问：“你烧香吗？”
边学道点头：“去寺里的话，是肯定要烧的。”
喝了一口酒，孟婧姞问：“你烧香求什么呢？”
边学道不太喜欢这种“咄咄逼人”的提问方式，不过他还是说：“求心安。”
孟婧姞笑着说：“你年纪轻轻富贵双全，当然不求财不求名，只求平安。”
边学道纠正说：“不是平安，是心安。”
孟婧姞抬手打了个响指：“了解。”
边学道睁大眼睛看着孟婧姞的手指，这一下真让他有点意外，印象里，这是他第一次面对面见一个女人打响指，他对这个动作，说不上反感，但肯定不喜欢。
孟婧姞接着说：“‘穷算命’者和‘富烧香’者，区别在于‘有’和‘无’。算命解决‘知道’的需求，烧香满足‘保佑’的需求。”
“没有的希望得到，所以算命，为什么选择算命，因为这个方式的优点是把不确定性转化成确定性。有了的害怕失去，所以烧香，为什么选择烧香，因为这个方式的优点是不可知，比现实的依靠力量更强大幽远。”
边学道不管孟婧姞说什么，只要她别那么一个劲儿喝酒就好，于是他附和说：“也许吧。”
孟婧姞一边给自己倒酒一边说：“信仰已经死了。”
边学道抬头看向她，心说：这是已经喝醉了？
却不想，孟婧姞看着边学道，眨着眼睛说：“你是不是怕我喝醉了？真没必要担心这个。我三岁时就拿筷子蘸酒舔，后来，老中医说我体质弱，从7岁起，我喝了15年药酒。我喝的酒，可能比你看过的酒都多……”
说到这儿，孟婧姞打住了，摆手说：“不对，不对，忘了你有个酒庄了。好吧，不说酒了，说科技吧！”
边学道瞬间觉得一个头两个大。
这妞太会折磨人了。
一开始，闷头喝酒不吭声。等边学道提议聊天，一扭头就成话唠了。
孟婧姞果然开始聊科技了……
“科学和技术的发达把很多东西解构了。许多伟大的事情，你用科学技术一衡量，并不是那么伟大。譬如说月亮，月亮在多少个民族的精神生活中，是一种幻想，一个永远的可望而不可及的幻想。可是美国人在20世纪60年代上去了，发现月亮是一个死寂的星球，既没有吴刚，也没有嫦娥，没有兔儿爷，更没有桂花树，人的这些幻想都破灭了，多么悲哀。”
看着滔滔不绝的孟婧姞，边学道觉得脑袋“嗡嗡”地响。
一杯酒下肚，孟婧姞又开始了……
“还有爱情。罗密欧与朱丽叶，普希金的诗，莱蒙托夫的诗，雪莱的诗……可是自从有了弗洛伊德，什么他都做实验（检验），美国有一种说法——爱情属于精神病现象。爱情中有幻视、幻听等很多美丽幻觉。恋爱中的男人会觉得恋人‘是世界上最美丽的女人’，其实呢，比她美丽的有的是，所以这属于精神病。”
“如果用纯医学的观点来看，甚至于你用兽医配种的观点来看，那么这个爱情就死了，没有爱情了。所以人的精神生活在受到挑战，人的道德观念、美德观念、侠义、崇高、诗情和信仰，都在受到挑战。现在的人天天跟科学仪器打交道，大量的科学和技术，透视的技术，把人解构了。不管多么美丽的人，你给她做一个CT扫描，把扫描图拿出来，你不会觉得有太多的美感，不管她是王嫱、西施，还是貂婵……”
边学道保持微笑，一杯接一杯地喝着茶水，再去拎茶壶时，发现里面已经空了。
孟婧姞见了，一手托腮，媚眼如丝地说：“要不你也喝酒得了。”
边学道抬手招呼服务员：“送壶茶来。”
孟婧姞随意夹了一口菜，放下筷子说：“那我就再谈谈后现代美学吧……”
边学道实在受不了了，抓起酒瓶说：“我喝。”
孟婧姞“咯咯”地笑：“早答应陪我一起喝，是不是免得这些折磨。”
边学道端着酒杯说：“我带司机了。”
孟婧姞靠在椅子上说：“没事，大不了我坐你顺风车回去。你说的，敬神如神在，同理，请人吃饭，也得有请人吃饭的诚意不是？”
…………
…………
（最近单位里各种临时任务，压得我喘不过气来，实在是没更多时间码字了，欠起点盟主（五五最大）一章，记账，一定还。）
…………
仰呢？”
边学道说：“我不知道。”
孟婧姞又问：“你烧香吗？”
边学道点头：“去寺里的话，是肯定要烧的。”
喝了一口酒，孟婧姞问：“你烧香求什么呢？”
边学道不太喜欢这种“咄咄逼人”的提问方式，不过他还是说：“求心安。”
孟婧姞笑着说：“你年纪轻轻富贵双全，当然不求财不求名，只求平安。”
边学道纠正说：“不是平安，是心安。”
孟婧姞抬手打了个响指：“了解。”
边学道睁大眼睛看着孟婧姞的手指，这一下真让他有点意外，印象里，这是他第一次面对面见一个女人打响指，他对这个动作，说不上反感，但肯定不喜欢。
孟婧姞接着说：“‘穷算命’者和‘富烧香’者，区别在于‘有’和‘无’。算命解决‘知道’的需求，烧香满足‘保佑’的需求。”
“没有的希望得到，所以算命，为什么选择算命，因为这个方式的优点是把不确定性转化成确定性。有了的害怕失去，所以烧香，为什么选择烧香，因为这个方式的优点是不可知，比现实的依靠力量更强大幽远。”
边学道不管孟婧姞说什么，只要她别那么一个劲儿喝酒就好，于是他附和说：“也许吧。”
孟婧姞一边给自己倒酒一边说：“信仰已经死了。”
边学道抬头看向她，心说：这是已经喝醉了？
却不想，孟婧姞看着边学道，眨着眼睛说：“你是不是怕我喝醉了？真没必要担心这个。我三岁时就拿筷子蘸酒舔，后来，老中医说我体质弱，从7岁起，我喝了15年药酒。我喝的酒，可能比你看过的酒都多……”
说到这儿，孟婧姞打住了，摆手说：“不对，不对，忘了你有个酒庄了。好吧，不说酒了，说科技吧！”
边学道瞬间觉得一个头两个大。
这妞太会折磨人了。
一开始，闷头喝酒不吭声。等边学道提议聊天，一扭头就成话唠了。
孟婧姞果然开始聊科技了……
“科学和技术的发达把很多东西解构了。许多伟大的事情，你用科学技术一衡量，并不是那么伟大。譬如说月亮，月亮在多少个民族的精神生活中，是一种幻想，一个永远的可望而不可及的幻想。可是美国人在20世纪60年代上去了，发现月亮是一个死寂的星球，既没有吴刚，也没有嫦娥，没有兔儿爷，更没有桂花树，人的这些幻想都破灭了，多么悲哀。”
看着滔滔不绝的孟婧姞，边学道觉得脑袋“嗡嗡”地响。
一杯酒下肚，孟婧姞又开始了……
“还有爱情。罗密欧与朱丽叶，普希金的诗，莱蒙托夫的诗，雪莱的诗……可是自从有了弗洛伊德，什么他都做实验（检验），美国有一种说法——爱情属于精神病现象。爱情中有幻视、幻听等很多美丽幻觉。恋爱中的男人会觉得恋人‘是世界上最美丽的女人’，其实呢，比她美丽的有的是，所以这属于精神病。”
“如果用纯医学的观点来看，甚至于你用兽医配种的观点来看，那么这个爱情就死了，没有爱情了。所以人的精神生活在受到挑战，人的道德观念、美德观念、侠义、崇高、诗情和信仰，都在受到挑战。现在的人天天跟科学仪器打交道，大量的科学和技术，透视的技术，把人解构了。不管多么美丽的人，你给她做一个CT扫描，把扫描图拿出来，你不会觉得有太多的美感，不管她是王嫱、西施，还是貂婵……”
边学道保持微笑，一杯接一杯地喝着茶水，再去拎茶壶时，发现里面已经空了。
孟婧姞见了，一手托腮，媚眼如丝地说：“要不你也喝酒得了。”
边学道抬手招呼服务员：“送壶茶来。”
孟婧姞随意夹了一口菜，放下筷子说：“那我就再谈谈后现代美学吧……”
边学道实在受不了了，抓起酒瓶说：“我喝。”
孟婧姞“咯咯”地笑：“早答应陪我一起喝，是不是免得这些折磨。”
边学道端着酒杯说：“我带司机了。”
孟婧姞靠在椅子上说：“没事，大不了我坐你顺风车回去。你说的，敬神如神在，同理，请人吃饭，也得有请人吃饭的诚意不是？”
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