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楚云秋和面前的大哥告别一声后，向着九层古塔走去，这一次，这位大哥没有再阻拦楚云秋。
九层古塔的地基是岩石，十分地坚硬，根本不用考虑沉降的问题。在九层古塔的周围，是由青石砖铺成的八卦图形，这青石砖和平常市面上流通的青石砖不一样，而是请专门的工厂烧制的，不仅采用仿古的样式，而且材料也十分地特别。仅仅这一批青石砖，就花了楚云秋不少钱。
青石砖和宋代的青砖几乎一模一样，唯一的差别就是太新。青石砖上烧制着一些特殊地花纹，如鼎字，如叉型，十分地古朴大气，整个青砖就好像一个艺术品似的，方方正正，十分地厚重。
整个九层古塔的周边铺满了这种青石砖，密密麻麻，错缝相接，而且还被特意摆成了八卦的图文，阴爻与阳爻相互交错、相互叠加，形成了先天八卦之图文。
先天八卦和后天八卦有很大的不同，最大的区别就是方位不一样，先天八卦中，乾天位的正面是坤地位，而对于后天八卦来说，乾天位的正面是巽风位。
两者虽然都是八卦，但却有不一样的地方。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。天与地相对，风与雷相对，山与泽相对，水与火相对，暗合天地至理。
《周易.说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
《周易.系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
天地定位：乾南坤北。天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看。乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南。泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫。雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水。得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻。中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
正是依据上面的先天八卦之理，乾南坤北，所以将入门的地方选择了正南方，连天。承青天之气，将出口的地方选择了正北方，接地，连地理之势，守护四方。
楚云秋不懂这些，也看不出这么多道理，只知道建设的时候请了一个风水先生，留着山羊胡，仙风道骨的，还穿着一身古袍装，一副神棍的模样。
楚云秋学的是室内设计，和建筑搭点边，在大学的选修课中，也曾经选修过风水学，但是风水博大精深，他连皮毛都算不上，所以根本不懂，但是从老师的讲解中也明白，风水之学似乎有一点科学道理，而且源远流长。
晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”>
楚云秋和面前的大哥告别一声后，向着九层古塔走去，这一次，这位大哥没有再阻拦楚云秋。
九层古塔的地基是岩石，十分地坚硬，根本不用考虑沉降的问题。在九层古塔的周围，是由青石砖铺成的八卦图形，这青石砖和平常市面上流通的青石砖不一样，而是请专门的工厂烧制的，不仅采用仿古的样式，而且材料也十分地特别。仅仅这一批青石砖，就花了楚云秋不少钱。
青石砖和宋代的青砖几乎一模一样，唯一的差别就是太新。青石砖上烧制着一些特殊地花纹，如鼎字，如叉型，十分地古朴大气，整个青砖就好像一个艺术品似的，方方正正，十分地厚重。
整个九层古塔的周边铺满了这种青石砖，密密麻麻，错缝相接，而且还被特意摆成了八卦的图文，阴爻与阳爻相互交错、相互叠加，形成了先天八卦之图文。
先天八卦和后天八卦有很大的不同，最大的区别就是方位不一样，先天八卦中，乾天位的正面是坤地位，而对于后天八卦来说，乾天位的正面是巽风位。
两者虽然都是八卦，但却有不一样的地方。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。天与地相对，风与雷相对，山与泽相对，水与火相对，暗合天地至理。
《周易.说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
《周易.系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
天地定位：乾南坤北。天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看。乾是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南。泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下；兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫。雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下；巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水。得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻。中间为阴爻；坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。
正是依据上面的先天八卦之理，乾南坤北，所以将入门的地方选择了正南方，连天。承青天之气，将出口的地方选择了正北方，接地，连地理之势，守护四方。
楚云秋不懂这些，也看不出这么多道理，只知道建设的时候请了一个风水先生，留着山羊胡，仙风道骨的，还穿着一身古袍装，一副神棍的模样。
楚云秋学的是室内设计，和建筑搭点边，在大学的选修课中，也曾经选修过风水学，但是风水博大精深，他连皮毛都算不上，所以根本不懂，但是从老师的讲解中也明白，风水之学似乎有一点科学道理，而且源远流长。
晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
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