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说道才子，人家不仅，有姓有名，还有字有号。
自古以来，读书人，都有很多不同的称谓。
如：姓，名，表字，别号，雅号，斋名等等。
王侯还有：封号，谥号等。
比如，李白，字太白，号青莲居士。
张先，影字入词，三影成绝。云破月来花弄影；娇柔懒起，帘幕卷花影；柔柳摇摇，堕轻絮无影。世人称之为“张三影”。
王维的居室名——竹里馆。
梁启的书斋名——饮冰室。
杜牧做过司勋员外郎，后世称杜司勋。
韩愈，谥号“文”，故称“韩文公”。
方煦现在不仅是名满长安的大才子，还是正五品上的中书右谏议大夫。
除了个名字，还什么都没有呢？
哦，不对，有谏议大夫的封号了。
方大夫，后世的思想让方煦真的很出戏。
除了，谥号，方煦暂时还不想要之外，字，得等到行冠礼时取。估计到时方煦的字的由，正宾即主持受冠之人来取，如果方煦的字由他那大字不识几个的便宜老子来取，不说别人，皇帝陛下李世民就丢不起那脸。说起来好像，方煦那便宜老子就没字，他也是没资格来取的。怎么着也得是孔颖达的大儒甚至房玄龄这样的宰相为咱方大夫正宾。
也知道，冠礼，是非常重要的大礼，是一种象征着男子成年的仪式，并不是任何男子成年时都有资格受冠礼的，先，年纪必须要在十六岁以上，二十岁以下左右的年，其次，受礼的男子必须的是读书人。
“冠”者，冠帽也。“受冠”的表面意思就是给男子戴上帽子，帽子是有讲究的，成年且有文化的男子才有资格戴冠，那些不识字的男子则一辈子都没机会受冠。
方煦方大夫当然是有这个资格的，无论是诗才文采还是平东.突厥策，安置流民测，都向世人显示了他当世第一流的才华。
等行了冠礼，凭借灭东.突厥的军功，就能封爵了。方煦心里得意的想着。
到底给自己取个，什么号呢？
都中书右谏议大夫了，总不能能别人在对自己直呼其名吧。
在读书人之间，直呼其名是被视为不敬的。
方煦，前世很喜欢一句诗。
偷得浮生半日闲。
这句诗出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。
这诗并不出名，但末句偷得浮生半日闲，却也收到很多人的推崇。
方煦将第二句改了下。
春尽何须强登山。偷得浮生半日闲。
难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
这并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
这也是，方煦向李世民和当朝衮衮诸公表达的政治观念。
老子云：夫唯不争，故天下莫能与之争。
其实，人生奈何。
佛说：有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在，
不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙，在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
我说：有些东西不争是因为心中有家国天下！有些东西要争，是因为身边有恩怨是非！
方煦决定将自己的号叫作——半闲。
虽然南宋的奸臣贾似道，卧治湖山，作堂曰半闲。后世曾以半闲堂，借指奸臣。
但是，有方煦在，武则天都未必能当上，皇帝。
那么，李隆基能成为皇帝吗？还会有安史之乱吗？还会有藩镇割据吗？还会有五代十国吗？更何况两宋了。区区贾似道。因为方煦的出现，贞观后的历史轨迹都将变得扑朔迷离。
说道才子，人家不仅，有姓有名，还有字有号。
自古以来，读书人，都有很多不同的称谓。
如：姓，名，表字，别号，雅号，斋名等等。
王侯还有：封号，谥号等。
比如，李白，字太白，号青莲居士。
张先，影字入词，三影成绝。云破月来花弄影；娇柔懒起，帘幕卷花影；柔柳摇摇，堕轻絮无影。世人称之为“张三影”。
王维的居室名——竹里馆。
梁启的书斋名——饮冰室。
杜牧做过司勋员外郎，后世称杜司勋。
韩愈，谥号“文”，故称“韩文公”。
方煦现在不仅是名满长安的大才子，还是正五品上的中书右谏议大夫。
除了个名字，还什么都没有呢？
哦，不对，有谏议大夫的封号了。
方大夫，后世的思想让方煦真的很出戏。
除了，谥号，方煦暂时还不想要之外，字，得等到行冠礼时取。估计到时方煦的字的由，正宾即主持受冠之人来取，如果方煦的字由他那大字不识几个的便宜老子来取，不说别人，皇帝陛下李世民就丢不起那脸。说起来好像，方煦那便宜老子就没字，他也是没资格来取的。怎么着也得是孔颖达的大儒甚至房玄龄这样的宰相为咱方大夫正宾。
也知道，冠礼，是非常重要的大礼，是一种象征着男子成年的仪式，并不是任何男子成年时都有资格受冠礼的，先，年纪必须要在十六岁以上，二十岁以下左右的年，其次，受礼的男子必须的是读书人。
“冠”者，冠帽也。“受冠”的表面意思就是给男子戴上帽子，帽子是有讲究的，成年且有文化的男子才有资格戴冠，那些不识字的男子则一辈子都没机会受冠。
方煦方大夫当然是有这个资格的，无论是诗才文采还是平东.突厥策，安置流民测，都向世人显示了他当世第一流的才华。
等行了冠礼，凭借灭东.突厥的军功，就能封爵了。方煦心里得意的想着。
到底给自己取个，什么号呢？
都中书右谏议大夫了，总不能能别人在对自己直呼其名吧。
在读书人之间，直呼其名是被视为不敬的。
方煦，前世很喜欢一句诗。
偷得浮生半日闲。
这句诗出自唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》。
这诗并不出名，但末句偷得浮生半日闲，却也收到很多人的推崇。
方煦将第二句改了下。
春尽何须强登山。偷得浮生半日闲。
难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
这并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
这也是，方煦向李世民和当朝衮衮诸公表达的政治观念。
老子云：夫唯不争，故天下莫能与之争。
其实，人生奈何。
佛说：有些事不争就是慈悲，有些理不辩就是智慧，有些是非不闻就是清净，有些烦恼不看就是自在，
不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙，在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
我说：有些东西不争是因为心中有家国天下！有些东西要争，是因为身边有恩怨是非！
方煦决定将自己的号叫作——半闲。
虽然南宋的奸臣贾似道，卧治湖山，作堂曰半闲。后世曾以半闲堂，借指奸臣。
但是，有方煦在，武则天都未必能当上，皇帝。
那么，李隆基能成为皇帝吗？还会有安史之乱吗？还会有藩镇割据吗？还会有五代十国吗？更何况两宋了。区区贾似道。因为方煦的出现，贞观后的历史轨迹都将变得扑朔迷离。