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众人又寒暄片刻，互问其事，而秦无殇见时日不早了，忙起身对打断五人间的叙旧，开口言道：
“诸位，边关苦寒之地，无甚美酒佳肴，我唯有请托柳娘为诸位做些糙食，还请就坐，我这便让柳娘为诸位奉上，为唐伊吾与李使君接风洗尘！”
言罢，秦无殇便唤来一人，对其耳语一番，那人点头应是，缓缓而退。
待诸人入座，唐契深看秦无殇一眼，便又欲试探，而秦无殇是兵来将挡水来土掩，毫不上套，往来几番，柳瓶儿便带着些大汉托着木盘而来。
一个时辰前，柳瓶儿得秦无殇嘱托，伊吾王唐契快至戌城，然戌城边关之地并无甚好吃食，便令将士前往阴山打了些野味，为求口感好些，便求到她的身上了，因她自平城而来，烹饪之法远非军中火夫可比，想着伊吾王毕竟是一位王爷，这戌城乃是她郎主的，若是失了颜面，也便是郎主失了颜面，也便应下了。
待柳瓶儿带着一众大汉将菜肴奉上，一众大汉强忍着食欲，喉咙蠕动，吞咽一番，便鱼贯而出，唯留下柳瓶儿为其摆好碗碟。
李宝见其模样，不禁问道：“秦使君，不知这位娘子当如何称呼？又为何人？”
秦无殇闻此一愣，看了眼直愣愣看着柳瓶儿的李宝，收起笑容，对其言道：“此乃我家将军身边人，李使君姑且称之柳娘便可！”
闻秦无殇的话语，将碗碟摆放好的柳瓶儿翘首望了眼李宝，盈盈一笑，欠身一番便欲退下，主位的秦无殇看了眼桌上，忙将其唤回，苦笑道：“柳娘，殇之酒也？”
柳瓶儿轻笑道：“军师大病未愈，岂可饮酒？”
秦无殇身子一提，故作惊异，言道：“柳娘怎如此呐？客来当倾酒，无酒算甚洗尘？当与殇，当与殇！”
柳瓶儿闻之，踌躇片刻，李宝与唐契楞了一眼，但见旁边的唐和对二人言语一番，点了点头，知晓秦无殇身染病疾，当下也是连忙出言劝阻，然秦无殇好似铁了心一般非要饮酒，见此，柳瓶儿心有所想，只好为其再置酒水。
待与其置上酒水，心有担忧的她转身入了堂后，却不曾离去，她知秦无殇大病未愈，医官有言不可饮酒，如若不然将会加重病情。
但她一介女子，又不懂得男人酒场之礼，生怕误了事，丢了郎主的脸面，见秦无殇极为坚定，在她想来，应是礼也，也便为其置上了酒水，她又生怕秦无殇出了事，也便在后候着了，若秦无殇一旦有异状，她也好帮衬一番。
随着柳瓶儿入了堂内，诸人推杯换盏，倾酒而言，酒过三巡、菜过五味，但闻稍有醉意的秦无殇言道：“唐伊吾，殇有一言，不知当言否？”
正夹菜入喉的唐契闻言咽下口中食，对其言道：“秦使君但讲无妨！”
秦无殇轻叹一声，抬起酒杯饮酒入喉，饮罢，将酒杯置于桌上，言道：“那殇便姑且说之，诸君姑且听之，若有言错，诸君笑过便是。”
听此一言，唐契与李宝互视一眼，只感秦无殇接下来的言语应当颇为重要，忙正襟而坐，侧耳听闻。
秦无殇将身子转过，正对身侧的唐契，带着一嘴酒气开口言道：“唐伊吾，当今世道如何？”
唐契眼珠下翻，轻嗯一声，抬头言道：“乱世也！”
“战乱遍地，此乃乱世，却也是大争之世，诸君同否？”
闻此言，诸人点头。
秦无殇又言：“值此之际，当有豪雄出世，朔州日前曾有天变之象，殇斗胆，那日曾为官家卜卦，然卦象有二，一曰师，二曰大有。”
话言一半，秦无殇面露笑意的看着唐契三人。
闻秦无殇所言，李宝不待如何，唐契便倒吸一口冷气，乍惊起身言道：“当真？”
秦无殇点头笑道：“卦卦皆如此，无错也！”
“呼~”
唐契闻言深出一口气，竟有些呆滞，一股坐在椅上，失去了往昔的风度。
他如此失态，皆因魏晋玄学之风甚盛，而他唐契也是一位谈玄（清谈）高手，又怎会不知这二卦是为何？便是其弟唐和也是发出了一声惊呼。
兄弟二人如此模样，让得全旭一头雾水，便是李宝也是如此，李宝虽常年伴随兄弟二人身侧，但玄学却未精也，至于兄弟二人为何如此惊讶，皆因那卦：师，地火师，为易经第四卦，本卦是异卦相叠(坎下坤上)。
本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。正是军旅之象，所以卦名曰师。
‘师。贞丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧，凶。《象》曰：师出以律，失律凶也。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。《象》曰：在师中，吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。《象》曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。《象》曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
上六：大君有命，开国承家。小人勿用。《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。’
此卦是说：占卜总指挥的军情，没有灾祸，若总指挥能够使众多人归于正道，就可以成就王业，（重点王业）。但性格中刚（比较刚烈），行险事而顺，以道理督治天下，百姓就会服从，这是吉祥之象，哪有什么灾祸呢？又容纳江河的大地，同义异文(重点)也收容并畜养大众。
初六之爻：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。
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众人又寒暄片刻，互问其事，而秦无殇见时日不早了，忙起身对打断五人间的叙旧，开口言道：
“诸位，边关苦寒之地，无甚美酒佳肴，我唯有请托柳娘为诸位做些糙食，还请就坐，我这便让柳娘为诸位奉上，为唐伊吾与李使君接风洗尘！”
言罢，秦无殇便唤来一人，对其耳语一番，那人点头应是，缓缓而退。
待诸人入座，唐契深看秦无殇一眼，便又欲试探，而秦无殇是兵来将挡水来土掩，毫不上套，往来几番，柳瓶儿便带着些大汉托着木盘而来。
一个时辰前，柳瓶儿得秦无殇嘱托，伊吾王唐契快至戌城，然戌城边关之地并无甚好吃食，便令将士前往阴山打了些野味，为求口感好些，便求到她的身上了，因她自平城而来，烹饪之法远非军中火夫可比，想着伊吾王毕竟是一位王爷，这戌城乃是她郎主的，若是失了颜面，也便是郎主失了颜面，也便应下了。
待柳瓶儿带着一众大汉将菜肴奉上，一众大汉强忍着食欲，喉咙蠕动，吞咽一番，便鱼贯而出，唯留下柳瓶儿为其摆好碗碟。
李宝见其模样，不禁问道：“秦使君，不知这位娘子当如何称呼？又为何人？”
秦无殇闻此一愣，看了眼直愣愣看着柳瓶儿的李宝，收起笑容，对其言道：“此乃我家将军身边人，李使君姑且称之柳娘便可！”
闻秦无殇的话语，将碗碟摆放好的柳瓶儿翘首望了眼李宝，盈盈一笑，欠身一番便欲退下，主位的秦无殇看了眼桌上，忙将其唤回，苦笑道：“柳娘，殇之酒也？”
柳瓶儿轻笑道：“军师大病未愈，岂可饮酒？”
秦无殇身子一提，故作惊异，言道：“柳娘怎如此呐？客来当倾酒，无酒算甚洗尘？当与殇，当与殇！”
柳瓶儿闻之，踌躇片刻，李宝与唐契楞了一眼，但见旁边的唐和对二人言语一番，点了点头，知晓秦无殇身染病疾，当下也是连忙出言劝阻，然秦无殇好似铁了心一般非要饮酒，见此，柳瓶儿心有所想，只好为其再置酒水。
待与其置上酒水，心有担忧的她转身入了堂后，却不曾离去，她知秦无殇大病未愈，医官有言不可饮酒，如若不然将会加重病情。
但她一介女子，又不懂得男人酒场之礼，生怕误了事，丢了郎主的脸面，见秦无殇极为坚定，在她想来，应是礼也，也便为其置上了酒水，她又生怕秦无殇出了事，也便在后候着了，若秦无殇一旦有异状，她也好帮衬一番。
随着柳瓶儿入了堂内，诸人推杯换盏，倾酒而言，酒过三巡、菜过五味，但闻稍有醉意的秦无殇言道：“唐伊吾，殇有一言，不知当言否？”
正夹菜入喉的唐契闻言咽下口中食，对其言道：“秦使君但讲无妨！”
秦无殇轻叹一声，抬起酒杯饮酒入喉，饮罢，将酒杯置于桌上，言道：“那殇便姑且说之，诸君姑且听之，若有言错，诸君笑过便是。”
听此一言，唐契与李宝互视一眼，只感秦无殇接下来的言语应当颇为重要，忙正襟而坐，侧耳听闻。
秦无殇将身子转过，正对身侧的唐契，带着一嘴酒气开口言道：“唐伊吾，当今世道如何？”
唐契眼珠下翻，轻嗯一声，抬头言道：“乱世也！”
“战乱遍地，此乃乱世，却也是大争之世，诸君同否？”
闻此言，诸人点头。
秦无殇又言：“值此之际，当有豪雄出世，朔州日前曾有天变之象，殇斗胆，那日曾为官家卜卦，然卦象有二，一曰师，二曰大有。”
话言一半，秦无殇面露笑意的看着唐契三人。
闻秦无殇所言，李宝不待如何，唐契便倒吸一口冷气，乍惊起身言道：“当真？”
秦无殇点头笑道：“卦卦皆如此，无错也！”
“呼~”
唐契闻言深出一口气，竟有些呆滞，一股坐在椅上，失去了往昔的风度。
他如此失态，皆因魏晋玄学之风甚盛，而他唐契也是一位谈玄（清谈）高手，又怎会不知这二卦是为何？便是其弟唐和也是发出了一声惊呼。
兄弟二人如此模样，让得全旭一头雾水，便是李宝也是如此，李宝虽常年伴随兄弟二人身侧，但玄学却未精也，至于兄弟二人为何如此惊讶，皆因那卦：师，地火师，为易经第四卦，本卦是异卦相叠(坎下坤上)。
本卦下卦为坎，坎为水；上卦为坤，坤为地。地下有水，数量无穷，水流所向，随势而行。正是军旅之象，所以卦名曰师。
‘师。贞丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，“吉”又何“咎”矣。《象》曰：地中有水，师。君子以容民畜众。
初六：师出以律，否臧，凶。《象》曰：师出以律，失律凶也。
九二：在师中，吉，无咎。王三锡命。《象》曰：在师中，吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。
六三：师或舆尸，凶。《象》曰：师或舆尸，大无功也。
六四：师左次，无咎。《象》曰：左次无咎，未失常也。
六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。《象》曰：长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也。
上六：大君有命，开国承家。小人勿用。《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。’
此卦是说：占卜总指挥的军情，没有灾祸，若总指挥能够使众多人归于正道，就可以成就王业，（重点王业）。但性格中刚（比较刚烈），行险事而顺，以道理督治天下，百姓就会服从，这是吉祥之象，哪有什么灾祸呢？又容纳江河的大地，同义异文(重点)也收容并畜养大众。
初六之爻：整军出战全凭纪律，失去纪律的约束就会带来凶险。
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