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隋炀帝在位时，三次派兵征伐这个海上孤岛都无功而返。
最后他非常生气的觉得，这就是一个小破地道，一堆野人而已。
哪里有资格称为“夷州”。
索性直接改名，直接就封他叫做“流求”（亦作“琉球”）吧！
于是从隋朝始至元朝，历朝官方都把台湾称作“流求”或“琉球”，也有称“瑠求”或“留求”。
而到了明清时期，那时候。正是我们海军力量倒退的时期。
因为那时候，开始闭关锁国了。
在明朝朱元璋的明洪武开国之初，就开始实施了海禁政策。
那时候是迁澎湖居民至漳、泉，废巡检而墟其地。
这就让台澎地区成了空岛，相当于拱手相让。
那时候，海盗泛滥和倭寇猖獗，台湾成为海上武装集团的集结地和海外贸易的中转站。
结果明永乐年间郑和七次出使西洋，航程最远到达非洲东岸，国家财竭力尽。
但是他们却对一水之隔、近在咫尺的台湾却视若弃子，无人问津。
而在明万历帝在位40余年期间，东南沿海最强大的武装力量居然不是明朝政府军队，而是海商海盗集团。
“台湾”首次见于明万历年间的《蓉州文稿》：“万历间，海寇颜思齐有其地，始称台湾。”
这里所指的台湾，就是指海盗盘踞的台湾中部大员一带。
同时也是荷兰人占据的政治和商业中心，不是明朝所指的全岛名。
荷兰殖民时期，明朝廷称台湾为“东番”，泛指土着部落居住的地方，分为土番和野番。
土番意为居住在平原的部落，野番意为居住在山地的部落。
而“东番”这个名字明显带有矮化的意思。
到了1662年，郑成功收复台湾后，将荷兰人起名的普罗文蒂亚城改为东都明京。
并且设立一府二县。
也就是承天府、天兴县、万年县。
1664年其子郑经把东都改称东宁，并撤县改州。
一直至清朝初期，“台湾”作为官方名称开始使用。
在1684年施琅《陈台湾弃留利害疏》中说道：“窃照台湾地方，北连吴会，南接粤峤，延袤数千里。
山川峻峭，港道纡回，乃江、浙、闽、粤四省之左护。
隔离澎湖一大洋，水道三更余遥。
……台湾一地，原属化外，土番杂处，未入版图也。”
而清朝的康熙帝则是谕旨朱批到：“台湾弃取，所关甚大”
“弃而不守，尤为不可”。
所以下诏，决定把台湾并入大清版图，并设立一府三县。
即台湾府，所属台湾县、凤山县、诸罗县，隶属福建省。
一直到清末，台湾被日本人占领，直到后来日本战败，这才归还台湾给中国。
则这就是台湾的由来。
台湾，从来隶属于中国，不管是我们从最开始的华夏九州，还是现如今的中国，一直不变过。
同样饮一江水，同样说一种语言，同样学习一种文化，同样祭祀黄帝，同样的风俗，同样的饮食习惯，纵使时光流逝，前人不再，可是谁都不能改变一个事实。
那就是，我们都是华夏炎黄子孙！
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隋炀帝在位时，三次派兵征伐这个海上孤岛都无功而返。
最后他非常生气的觉得，这就是一个小破地道，一堆野人而已。
哪里有资格称为“夷州”。
索性直接改名，直接就封他叫做“流求”（亦作“琉球”）吧！
于是从隋朝始至元朝，历朝官方都把台湾称作“流求”或“琉球”，也有称“瑠求”或“留求”。
而到了明清时期，那时候。正是我们海军力量倒退的时期。
因为那时候，开始闭关锁国了。
在明朝朱元璋的明洪武开国之初，就开始实施了海禁政策。
那时候是迁澎湖居民至漳、泉，废巡检而墟其地。
这就让台澎地区成了空岛，相当于拱手相让。
那时候，海盗泛滥和倭寇猖獗，台湾成为海上武装集团的集结地和海外贸易的中转站。
结果明永乐年间郑和七次出使西洋，航程最远到达非洲东岸，国家财竭力尽。
但是他们却对一水之隔、近在咫尺的台湾却视若弃子，无人问津。
而在明万历帝在位40余年期间，东南沿海最强大的武装力量居然不是明朝政府军队，而是海商海盗集团。
“台湾”首次见于明万历年间的《蓉州文稿》：“万历间，海寇颜思齐有其地，始称台湾。”
这里所指的台湾，就是指海盗盘踞的台湾中部大员一带。
同时也是荷兰人占据的政治和商业中心，不是明朝所指的全岛名。
荷兰殖民时期，明朝廷称台湾为“东番”，泛指土着部落居住的地方，分为土番和野番。
土番意为居住在平原的部落，野番意为居住在山地的部落。
而“东番”这个名字明显带有矮化的意思。
到了1662年，郑成功收复台湾后，将荷兰人起名的普罗文蒂亚城改为东都明京。
并且设立一府二县。
也就是承天府、天兴县、万年县。
1664年其子郑经把东都改称东宁，并撤县改州。
一直至清朝初期，“台湾”作为官方名称开始使用。
在1684年施琅《陈台湾弃留利害疏》中说道：“窃照台湾地方，北连吴会，南接粤峤，延袤数千里。
山川峻峭，港道纡回，乃江、浙、闽、粤四省之左护。
隔离澎湖一大洋，水道三更余遥。
……台湾一地，原属化外，土番杂处，未入版图也。”
而清朝的康熙帝则是谕旨朱批到：“台湾弃取，所关甚大”
“弃而不守，尤为不可”。
所以下诏，决定把台湾并入大清版图，并设立一府三县。
即台湾府，所属台湾县、凤山县、诸罗县，隶属福建省。
一直到清末，台湾被日本人占领，直到后来日本战败，这才归还台湾给中国。
则这就是台湾的由来。
台湾，从来隶属于中国，不管是我们从最开始的华夏九州，还是现如今的中国，一直不变过。
同样饮一江水，同样说一种语言，同样学习一种文化，同样祭祀黄帝，同样的风俗，同样的饮食习惯，纵使时光流逝，前人不再，可是谁都不能改变一个事实。
那就是，我们都是华夏炎黄子孙！