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生命离不开水源。人类生活同样离不开水源。傍水而食,依河而居,追逐水草而求存是人类最聪明的选择。
工程器械极不发达的古代,筑城的上善之选就是贴近河流,最好能让河流穿城而过。一个重要原因就是为了防止被敌人长期围困,竭泽而亡。远的不说,五原城、怀朔城、库伦城都是本着这样的原则筑就的。看看“八水绕长安”的地理定位就该明白,帝都的位置也是如此选择的。
中国民间有一门历史悠久的玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆之术。民间称其为“看风水”或“堪风水”。
“风水”一词的本质解读应该是指,家宅户院,依山而建,临水而居。因为靠山避风,冬暖夏凉,房屋不会被风沙侵蚀的太快。水源流动,不会污染,生命才能存活。本着这个原则盖房筑城准没错,难点在于地下水源的定位。风水师有一项特别技能就是寻找地下水源,这也是他们被神秘化的主要原因。
后来的风水从业者为了抬高自己的身份价码,骗吃骗喝,给“风水”一词加挂了许多神秘力量。他们把风水解读成莫名其妙的玄幻术,正常人根本听不懂。到了21世纪,针对“风水”的解释更是披上了科学的外衣。比如:风就是元气和场能,水就是流动和变化。这话本来不错,可它与盖房子,修坟冢有什么直接关系呢?于是,那些所谓的风水师就利用这一点,把老祖宗留给后代的好端端的“地下水资源脉勘探技术”,大肆神秘化成一种骗吃骗喝的玄幻术,从而使科学变成了迷信。其实,回到风水的本质源头就“通风有水”四个字。通风不能处于风口,要避风。有水不是死水,而是活水。就这么简单。
比如帝都长安选址在秦岭脚下,八水环抱之中,就是典型的“风水宝地”。西汉名家司马相如的名篇《上林赋》针对这一特征这样描写道:“……君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。丹水更其南,紫渊径其北。终始灞浐,出入泾渭;酆镐潦潏,纡馀委蛇,经营乎其内。荡荡乎八川分流,相背而异态。”
文中提到的八水,就是人们所熟知的渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞等八条河流。它们在西安城四周穿流,滋养着这个曾经的帝都两千年绵延不绝。
库伦城虽小,筑城理念同样基于此,傍狼居胥山而建,处弱洛水怀抱。内外两城,除了有五口出水量丰富的深井外,人工引弱洛水穿城而过是它的重要特点。五原城利用石门水,怀朔城利用五金河,库伦城利用弱洛水,互相参照,同出一辙。
之所以浪费这么多唾沫星子叙述这条水深齐腰,穿城而过的小小人工河,是因为后续的故事因它而起,从而导致高欢一怒之下大开杀戒,在漠南漠北掀起了一场本不该有的腥风血雨。
……
且说库伦城里那座不起眼的毡包里,秃鹿恼亥接受了叱奴比所转交的阿那瑰敕封诏书和定金之后,心情激荡,脸色潮红,满口答应一定将国主想要的人带到毡包来接受册封。双方商定,如果事情办的顺利,叱奴比就自己离去,一切等国主阿那瑰回驾汗庭后再晓谕天下。如果不顺利,秃鹿恼亥负责帮助叱奴比将人秘密送出库伦城,去怀朔镇接受国主阿那瑰的册封。总之,册封是必须的,地点可根据实际酌情选择。无论哪种选择,叱奴比都必须保证不会伤害当事人。不仅不会伤害,还要好吃好喝侍候着,千方百计保证她的安全。
有了这样的保证,秃鹿恼亥彻底打消了顾虑,怀揣着敕书和定金,憧憬着美好的未来,兴高采烈的回内城找堂妹阿依尔古丽去了。
……
内城木质小楼二层一间宽大的房舍里,罩着灯罩的八只蜡烛火焰在铜制的灯架上不停摇曳。初秋的夹着雨丝的风穿堂吹过,让屋里的美人感觉身上阵阵凉意。或许并不是雨天的清冷,孤独与思念才是她感觉清凉的缘故。
毛毛雨还在似有似无的下着。红松原木拼接而成的木墙上挂着的十几幅绣品,被凉风掀起边角时发出轻微的哗啦声,让安静的房间更加安静!墙上挂着的这些绣品,有的是羊皮质地,有的是麻布质地,也有蜀地丝质品。画面风格迥异,内容却雷同。所有绣品都突出一个中心内容,即人物像。有的是头像,有的是全身像,有的是跨马扬鞭的军武像,有的是喝酒吃肉时的憨傻像。画中人物长脸高颧,双眉入鬓,目光深邃,英武不凡。可... -->>
生命离不开水源。人类生活同样离不开水源。傍水而食,依河而居,追逐水草而求存是人类最聪明的选择。
工程器械极不发达的古代,筑城的上善之选就是贴近河流,最好能让河流穿城而过。一个重要原因就是为了防止被敌人长期围困,竭泽而亡。远的不说,五原城、怀朔城、库伦城都是本着这样的原则筑就的。看看“八水绕长安”的地理定位就该明白,帝都的位置也是如此选择的。
中国民间有一门历史悠久的玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫作堪舆之术。民间称其为“看风水”或“堪风水”。
“风水”一词的本质解读应该是指,家宅户院,依山而建,临水而居。因为靠山避风,冬暖夏凉,房屋不会被风沙侵蚀的太快。水源流动,不会污染,生命才能存活。本着这个原则盖房筑城准没错,难点在于地下水源的定位。风水师有一项特别技能就是寻找地下水源,这也是他们被神秘化的主要原因。
后来的风水从业者为了抬高自己的身份价码,骗吃骗喝,给“风水”一词加挂了许多神秘力量。他们把风水解读成莫名其妙的玄幻术,正常人根本听不懂。到了21世纪,针对“风水”的解释更是披上了科学的外衣。比如:风就是元气和场能,水就是流动和变化。这话本来不错,可它与盖房子,修坟冢有什么直接关系呢?于是,那些所谓的风水师就利用这一点,把老祖宗留给后代的好端端的“地下水资源脉勘探技术”,大肆神秘化成一种骗吃骗喝的玄幻术,从而使科学变成了迷信。其实,回到风水的本质源头就“通风有水”四个字。通风不能处于风口,要避风。有水不是死水,而是活水。就这么简单。
比如帝都长安选址在秦岭脚下,八水环抱之中,就是典型的“风水宝地”。西汉名家司马相如的名篇《上林赋》针对这一特征这样描写道:“……君未睹夫巨丽也,独不闻天子之上林乎?左苍梧,右西极。丹水更其南,紫渊径其北。终始灞浐,出入泾渭;酆镐潦潏,纡馀委蛇,经营乎其内。荡荡乎八川分流,相背而异态。”
文中提到的八水,就是人们所熟知的渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞等八条河流。它们在西安城四周穿流,滋养着这个曾经的帝都两千年绵延不绝。
库伦城虽小,筑城理念同样基于此,傍狼居胥山而建,处弱洛水怀抱。内外两城,除了有五口出水量丰富的深井外,人工引弱洛水穿城而过是它的重要特点。五原城利用石门水,怀朔城利用五金河,库伦城利用弱洛水,互相参照,同出一辙。
之所以浪费这么多唾沫星子叙述这条水深齐腰,穿城而过的小小人工河,是因为后续的故事因它而起,从而导致高欢一怒之下大开杀戒,在漠南漠北掀起了一场本不该有的腥风血雨。
……
且说库伦城里那座不起眼的毡包里,秃鹿恼亥接受了叱奴比所转交的阿那瑰敕封诏书和定金之后,心情激荡,脸色潮红,满口答应一定将国主想要的人带到毡包来接受册封。双方商定,如果事情办的顺利,叱奴比就自己离去,一切等国主阿那瑰回驾汗庭后再晓谕天下。如果不顺利,秃鹿恼亥负责帮助叱奴比将人秘密送出库伦城,去怀朔镇接受国主阿那瑰的册封。总之,册封是必须的,地点可根据实际酌情选择。无论哪种选择,叱奴比都必须保证不会伤害当事人。不仅不会伤害,还要好吃好喝侍候着,千方百计保证她的安全。
有了这样的保证,秃鹿恼亥彻底打消了顾虑,怀揣着敕书和定金,憧憬着美好的未来,兴高采烈的回内城找堂妹阿依尔古丽去了。
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内城木质小楼二层一间宽大的房舍里,罩着灯罩的八只蜡烛火焰在铜制的灯架上不停摇曳。初秋的夹着雨丝的风穿堂吹过,让屋里的美人感觉身上阵阵凉意。或许并不是雨天的清冷,孤独与思念才是她感觉清凉的缘故。
毛毛雨还在似有似无的下着。红松原木拼接而成的木墙上挂着的十几幅绣品,被凉风掀起边角时发出轻微的哗啦声,让安静的房间更加安静!墙上挂着的这些绣品,有的是羊皮质地,有的是麻布质地,也有蜀地丝质品。画面风格迥异,内容却雷同。所有绣品都突出一个中心内容,即人物像。有的是头像,有的是全身像,有的是跨马扬鞭的军武像,有的是喝酒吃肉时的憨傻像。画中人物长脸高颧,双眉入鬓,目光深邃,英武不凡。可... -->>
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