第二百零四章 统治草原的技巧（2） (1/2)

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    一百九十九旗，听起来真是地大物博、人多势众、兵强马壮。实际上呢？这些旗大的也不过数万人，小的更是只有数千人！

    但是不论大小，哪怕是鼻屎大的一个旗，旗内大小官职都是一水的配置齐全！同时封授从亲王、郡王、贝勒、贝子到一、二、三、四等台吉的世袭爵位，各级爵位的贵族该享有的特权那是一样不少。

    这些大大小小、零零碎碎的旗本来实力就很弱小，然后小小的旗里面不事生产的贵族群体庞大，而供养他们的部众则人口稀少，部民负担极重，生活长期处于勉强维持温饱的状态。

    不光如此，前清政府还对各旗划定了牧场，严禁越境游牧，所谓“内外札萨克之游牧，各限以界”。

    这样一来，这些零零星星的“旗”不光将蒙古草原上的土地和人们分割的零零碎碎，而且将原来习惯于游牧、居无定所、逐水草而居的蒙古人牢牢拴在了固定的牧场上，一如中原的农民被拴在农田上。

    本来吧，游牧民族放牧牛羊，哪里有合适的水草就赶着牛羊往那里去，把当地的牧草啃光再往下一处。就算遇到什么问题，比如干旱啦、雪灾啦什么的，大不了收拾家当，赶着牛羊去别的地方就是了。

    这样虽然免不了有这样那样的问题，但基本可以确保整个游牧民族的人口、牲畜的繁衍和壮大。

    前清政府这么一搞，那些王公贵族们是没有什么感觉，反正对他们来说，只要权力在手，无论是他们需要什么，只需要压榨底下的官吏、牧民就好，而那些底层的牧民们可是倒了大霉了。属于本旗牧场的草吃完了，牛羊就等着饿死拉倒，至于遇到干旱啦、雪灾啦什么的，就在原地等着救援吧。

    谁都知道，所谓的“救援”是永远都不会有的。

    对于前清政府来说，把各个旗固定在一个地方还有另外一个好处。行踪不定的游牧民族不好统治，变成和农耕民族一样固定在一个地方，问题可就简单了。前清政府只要好好依照中华几千年累积的统治经验进行统治就行了，即使这些草原上的“农民”不是种植庄稼，而是“种植”牛羊。

    而这些部落几乎也不再可能联合起来形成一个整体，像他们的先辈那样威胁中原，很简单啊，你是亲王，我也是亲王，他还是亲王，怎么联合？

    或许有心，或许无意，前清政府的一套组合拳下来，蒙古草原上游牧民族的实力大大削弱，再不能对中原王朝造成太大的威胁。

    搞清楚了来龙去脉的黄遵宪却晕头了，他不知道该怎么处理分散在各个寺庙里的年轻僧侣。

    那可是二十万人哪，二十万个劳动力，能放牧多少牛羊，挖掘多少矿产，创造多少财富哪！

    如果这些人是汉人，黄遵宪也许就毫不犹豫拆庙，勒令僧侣还俗了。虽然拆庙什么似乎对佛祖、菩萨很是不敬，但是以皇帝显示出来的强大法力，连漫天的神佛都可以差遣，拆... -->>

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