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“此界阴阳轮回不全，尚存仙，魔，妖，佛四道。
入道有三，一曰精，二曰气，三曰神，合应天地人三花，三花绽开，天地交汇，明道入道。
明心立性，强精练体，化精为气，始为内力，曰精。
神冥万物，感天地自然，上清下浊，化为冥合，始生魂力，曰神。
内力通脉，有奇经八脉，任督二脉，十为极，圆而润之，破玄关，由内及外，生始真气，曰先天。
先天者，可化气成罡，可感天地五行，阴阳，风雷九相，夺天地之造化，由外及内，始为入道之基，曰练气。
九相俱全，气之极，三花绽开，化为混元；若合一气，一气入道，谓之玄阴，玄阳；若合两气，两气入道，谓之两仪，阴阳，风雷；若合五气，谓之五行；
气极，三花聚顶，天地交汇，化气成丹，化魂为神，一点魂力入丹，丹成三百寿；
丹有九转，九转结胎，一转一一注灵，灵出于魂，故能成婴，九转至极，结胎破婴，为元婴，元婴者寿千五。然夺天地造化，生灵陨命，当有劫，此劫，一者以外破丹，二者清算因果；
婴成，渐生渐长，魂亦驱之，及体大小，内外交融，感天地权柄，法则，化而为种，种于道体，始为化神，化神者，可寿三千。
法则十成，一点玄机悟道，勘问神境，曰分神，此境不修法，不修元神，不练体，乃是通法创法，一法通万法通，所谓神，神通也，创法神通，术法卫道，此境可寿六千。
其上尚有道身合体，圆满渡劫两境，劫难过后，方能登仙”
丁勇洋洋洒洒的讲了九千道言，道言出口，自生玄石铭之，立于冥灵之顶，石高九丈，目视，生清灵玄光。
布道七成，天降功德，九成入体，一成落入玄石，清灵之光，再添玄黄功德，一清一黄，自成两仪之象。
天地功德加身，殿前众人虽然不明何物，但是眼见丁勇喜上眉梢，便知不凡。
自此，众人若有明悟，这才明白丁勇为何不敝帚自珍，布道天下。
“敢问尊者，妖（佛）如何修之？”
小白和天音寺住持，同时出声问道。
“阴阳相成，仙对应魔，一念成仙，一念成魔，一者夺天地造化；一者天地加之众生，故此，一道易，一道难”
丁勇幽幽出声，讲解剩余三成道，说到魔道，丁勇只用一句一道易，一道难。是修炼容易，还是渡劫容易，究竟是那一道，丁勇却故意含糊，不去点明。
布道已如此，入道何道？一切自有缘法，关乎资质，关乎心性。
“妖之一道，可成仙，可成魔，全在一念之间，若为炼精强血，妄造杀戮，即是为魔”
“婴境，于妖为化形之境，丹境炼化横骨，兽身即可口吐人言，婴境雷劫加身，渡之先天道体，前路通畅”丁勇指出妖修，元婴一境的不同之处。
“佛道，分属两途，一者金身，二者果位；
金身修身，魂注金身，千劫不朽，万劫不灭，肉身通玄，金身成佛。
果位修魂，七情六欲，看穿皆空，得大自在，入世积德，即吾所得玄黄，即功德，功德加身，九劫果位菩萨，道... -->>
“此界阴阳轮回不全，尚存仙，魔，妖，佛四道。
入道有三，一曰精，二曰气，三曰神，合应天地人三花，三花绽开，天地交汇，明道入道。
明心立性，强精练体，化精为气，始为内力，曰精。
神冥万物，感天地自然，上清下浊，化为冥合，始生魂力，曰神。
内力通脉，有奇经八脉，任督二脉，十为极，圆而润之，破玄关，由内及外，生始真气，曰先天。
先天者，可化气成罡，可感天地五行，阴阳，风雷九相，夺天地之造化，由外及内，始为入道之基，曰练气。
九相俱全，气之极，三花绽开，化为混元；若合一气，一气入道，谓之玄阴，玄阳；若合两气，两气入道，谓之两仪，阴阳，风雷；若合五气，谓之五行；
气极，三花聚顶，天地交汇，化气成丹，化魂为神，一点魂力入丹，丹成三百寿；
丹有九转，九转结胎，一转一一注灵，灵出于魂，故能成婴，九转至极，结胎破婴，为元婴，元婴者寿千五。然夺天地造化，生灵陨命，当有劫，此劫，一者以外破丹，二者清算因果；
婴成，渐生渐长，魂亦驱之，及体大小，内外交融，感天地权柄，法则，化而为种，种于道体，始为化神，化神者，可寿三千。
法则十成，一点玄机悟道，勘问神境，曰分神，此境不修法，不修元神，不练体，乃是通法创法，一法通万法通，所谓神，神通也，创法神通，术法卫道，此境可寿六千。
其上尚有道身合体，圆满渡劫两境，劫难过后，方能登仙”
丁勇洋洋洒洒的讲了九千道言，道言出口，自生玄石铭之，立于冥灵之顶，石高九丈，目视，生清灵玄光。
布道七成，天降功德，九成入体，一成落入玄石，清灵之光，再添玄黄功德，一清一黄，自成两仪之象。
天地功德加身，殿前众人虽然不明何物，但是眼见丁勇喜上眉梢，便知不凡。
自此，众人若有明悟，这才明白丁勇为何不敝帚自珍，布道天下。
“敢问尊者，妖（佛）如何修之？”
小白和天音寺住持，同时出声问道。
“阴阳相成，仙对应魔，一念成仙，一念成魔，一者夺天地造化；一者天地加之众生，故此，一道易，一道难”
丁勇幽幽出声，讲解剩余三成道，说到魔道，丁勇只用一句一道易，一道难。是修炼容易，还是渡劫容易，究竟是那一道，丁勇却故意含糊，不去点明。
布道已如此，入道何道？一切自有缘法，关乎资质，关乎心性。
“妖之一道，可成仙，可成魔，全在一念之间，若为炼精强血，妄造杀戮，即是为魔”
“婴境，于妖为化形之境，丹境炼化横骨，兽身即可口吐人言，婴境雷劫加身，渡之先天道体，前路通畅”丁勇指出妖修，元婴一境的不同之处。
“佛道，分属两途，一者金身，二者果位；
金身修身，魂注金身，千劫不朽，万劫不灭，肉身通玄，金身成佛。
果位修魂，七情六欲，看穿皆空，得大自在，入世积德，即吾所得玄黄，即功德，功德加身，九劫果位菩萨，道... -->>
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