180未来方向 (2/2)
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世,与龙虎山并列。
此是天姥山附近第一大道门势力。
其次,这绍兴附近另有会稽山,乃是昔年禹王治水功成之后,大会诸侯,论功行赏之处,并且在此后不久,就功德圆满,被迎回了仙界三皇宫,而会稽山也修造了一座禹王墓,是为衣冠冢,供后人祭拜之用。虽如此,但是这里负责祭拜禹王的庙祝,也是累世传家,同样是一股不可小视的力量。
虽然这些都是林晓从不同世界得来的信息,但是见过更多相似之处后,林晓对于这个世界也不敢心存侥幸,万一真的有类似的教门和家传的大巫祭存在呢?华夏自古以来最讲究的两件军国大事就是“在祀与戎”,而“祀”说的就是祭祀的祀,因而这昔年禹王墓的祭祀一直有后人在世,就应当是真实了。
正因为如此,有了两大势力的存在,林晓才对这里的地势感到惊奇,隐隐感觉所看所听的一切都那么多虚假,也许真正的天姥山被掩藏到了背后,并未现于人间呢?要不然李白诗中所云“天台四万八千丈”还要被天姥山压住,又是怎么来的呢?
海外归来,林晓已经不习惯在凡间城市落脚了,也不是别的,关键是嘴巴刁了。在小南极虽然有无数的未成妖灵的仙贝鱼虾,海蟹鱿鱼,气血旺盛,Q弹爽口,但也只不过就是一个尝鲜而已,更多的时候,还是以仙果仙酿来消遣,肚腹肠胃已经不同凡俗,即使要品尝一二凡间美食,也要提前准备一些化俗丸之类的丹药,才能免去凡间荤食的影响,所以,林晓虽然所到之处乃是人间繁华之所,却无意与其和尘同光,而是直接走进了天姥山的山林。
凡俗肉眼可见的天姥山景色秀丽,青山碧水,涧水幽潭,翠竹黄鸟,一派清幽景象,最是适合修身养性的大儒生活。
自大汉帝国南渡以来,天姥山就成了很多名士谈玄论道乃至隐居的好地方,使得这里的山林也大多有主,为南渡的各大世家瓜分。林晓入山之地,正好是天姥山山脉的正中央附近——从东海之上的舟山列岛沿着海岸向西南而行,就是象山—横山岛水道,这是天然的路标,有了它,林晓就是想迷路都不会。
如山之后,林晓并没有立即就对天姥山这个谜团进行勘察,而是随意的在山间林地里找到了几家山民,与其问路聊天之间了解天姥山的神奇之处——这里可是号称道家十六洞天之一的地方,一定会有大量的仙人传说流传。
然而令林晓失望的是,从耄耋山民嘴里听到的仙人传说,却没有一个是真的关于天姥山的,只有一个老人说道,在幼年的时候,又一次听自己的爷爷说过,故老传说中这里曾经有一次海市蜃楼般的景象出现:无数白云清雾掩映之下,霞光万道,有仙鹤飞舞,车鸾并行,声势浩大,随后就消失不见,恍若一梦。
别看老人语焉不详,但就凭这一点,林晓就能肯定,这里就是消失不见的道家第十六洞天所在!而之所以从不现世,就是有无上大能将整座洞天封印了,所以无数年来真正的天姥山盛景才无人得知,出现在世人面前的才是一座绵延千里,而高不过千丈的不起眼的山林。
本着一个基本道理,就是洞天福地的存在,是要依靠地脉之力维持的,要找到真正的天姥山,就要先找到维系洞天的基点所在,也就是眼下这座山脉的地脉节点。令林晓惊讶的是,站在高天之上,放眼整座千里山川,本应十分粗大的自西方而来的地脉到了这里,却骤然变得狭小,与猜想不合!
按中土神州的大地龙脉走向,天姥山应当属于中土神州中部的龙脉延伸,自昆仑祖脉一路东行,过峨眉、走巫山,然后南下沿着三湘雪峰山、南岳衡山、罗霄山到武夷山,然后从武夷山再度分为南北两路,向北则是雁荡山、天台山而后就是天姥山、茅山。总不能天姥山南北的天台山和茅山地脉粗壮、人杰地灵,而到了中间的天姥山却地脉细小吧?这可是不合规律的事情。
那么唯有一种可能,那就是封印天姥山洞天的的确是前所未有的大能,就连连接天台山和茅山之间的地脉都被这位大能一同封印进了洞天,留在外边的只剩下了掩人耳目的那一部分支流细脉。
世,与龙虎山并列。
此是天姥山附近第一大道门势力。
其次,这绍兴附近另有会稽山,乃是昔年禹王治水功成之后,大会诸侯,论功行赏之处,并且在此后不久,就功德圆满,被迎回了仙界三皇宫,而会稽山也修造了一座禹王墓,是为衣冠冢,供后人祭拜之用。虽如此,但是这里负责祭拜禹王的庙祝,也是累世传家,同样是一股不可小视的力量。
虽然这些都是林晓从不同世界得来的信息,但是见过更多相似之处后,林晓对于这个世界也不敢心存侥幸,万一真的有类似的教门和家传的大巫祭存在呢?华夏自古以来最讲究的两件军国大事就是“在祀与戎”,而“祀”说的就是祭祀的祀,因而这昔年禹王墓的祭祀一直有后人在世,就应当是真实了。
正因为如此,有了两大势力的存在,林晓才对这里的地势感到惊奇,隐隐感觉所看所听的一切都那么多虚假,也许真正的天姥山被掩藏到了背后,并未现于人间呢?要不然李白诗中所云“天台四万八千丈”还要被天姥山压住,又是怎么来的呢?
海外归来,林晓已经不习惯在凡间城市落脚了,也不是别的,关键是嘴巴刁了。在小南极虽然有无数的未成妖灵的仙贝鱼虾,海蟹鱿鱼,气血旺盛,Q弹爽口,但也只不过就是一个尝鲜而已,更多的时候,还是以仙果仙酿来消遣,肚腹肠胃已经不同凡俗,即使要品尝一二凡间美食,也要提前准备一些化俗丸之类的丹药,才能免去凡间荤食的影响,所以,林晓虽然所到之处乃是人间繁华之所,却无意与其和尘同光,而是直接走进了天姥山的山林。
凡俗肉眼可见的天姥山景色秀丽,青山碧水,涧水幽潭,翠竹黄鸟,一派清幽景象,最是适合修身养性的大儒生活。
自大汉帝国南渡以来,天姥山就成了很多名士谈玄论道乃至隐居的好地方,使得这里的山林也大多有主,为南渡的各大世家瓜分。林晓入山之地,正好是天姥山山脉的正中央附近——从东海之上的舟山列岛沿着海岸向西南而行,就是象山—横山岛水道,这是天然的路标,有了它,林晓就是想迷路都不会。
如山之后,林晓并没有立即就对天姥山这个谜团进行勘察,而是随意的在山间林地里找到了几家山民,与其问路聊天之间了解天姥山的神奇之处——这里可是号称道家十六洞天之一的地方,一定会有大量的仙人传说流传。
然而令林晓失望的是,从耄耋山民嘴里听到的仙人传说,却没有一个是真的关于天姥山的,只有一个老人说道,在幼年的时候,又一次听自己的爷爷说过,故老传说中这里曾经有一次海市蜃楼般的景象出现:无数白云清雾掩映之下,霞光万道,有仙鹤飞舞,车鸾并行,声势浩大,随后就消失不见,恍若一梦。
别看老人语焉不详,但就凭这一点,林晓就能肯定,这里就是消失不见的道家第十六洞天所在!而之所以从不现世,就是有无上大能将整座洞天封印了,所以无数年来真正的天姥山盛景才无人得知,出现在世人面前的才是一座绵延千里,而高不过千丈的不起眼的山林。
本着一个基本道理,就是洞天福地的存在,是要依靠地脉之力维持的,要找到真正的天姥山,就要先找到维系洞天的基点所在,也就是眼下这座山脉的地脉节点。令林晓惊讶的是,站在高天之上,放眼整座千里山川,本应十分粗大的自西方而来的地脉到了这里,却骤然变得狭小,与猜想不合!
按中土神州的大地龙脉走向,天姥山应当属于中土神州中部的龙脉延伸,自昆仑祖脉一路东行,过峨眉、走巫山,然后南下沿着三湘雪峰山、南岳衡山、罗霄山到武夷山,然后从武夷山再度分为南北两路,向北则是雁荡山、天台山而后就是天姥山、茅山。总不能天姥山南北的天台山和茅山地脉粗壮、人杰地灵,而到了中间的天姥山却地脉细小吧?这可是不合规律的事情。
那么唯有一种可能,那就是封印天姥山洞天的的确是前所未有的大能,就连连接天台山和茅山之间的地脉都被这位大能一同封印进了洞天,留在外边的只剩下了掩人耳目的那一部分支流细脉。