141祭祀大典 (1/2)
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看到伽因的那一刻,林晓真的心动了。
此前在现代社会生活了近三十岁,在蜀山世界修炼了两百多年,但是林晓一直心止如水,从来没有对那个女仙动过心思,何况林晓还有一群姿容美丽妖娆的蚌精女妖呢,而且为首的清璇还是渡过地仙大劫的完全化形的妖仙,对林晓可真的是言听计从的。
但是面对自己那些随时愿意献身的蚌女们,林晓可是从来没有过什么感觉,直到在小南极金钟岛看到伽因为止——那是林晓第一次有了心动的感觉。而这一次,这种感觉,是分外的明显。
“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。”无由来的,林晓想起了《洛神赋》中对洛神的描述,放到此处,放到眼前的伽因身上,真是恰如其人呐。
林晓在这里喃喃自语,却没有注意到远处冉冉而来的伽因的小脸突然红了一红,然后再度变得淡然清冷。
又过了几日,申无妄和陈紫芹以及从汉中黄轩洞府里出来的长眉、李青、水麒麟还有元鼍,都来到了岷江祭坛这里,只有申无咎还在小南极来不及赶过来,而申无垢则是已经与邓隐前往了南方行道,林晓不仅自己没有通知她,也没有让别人告知,不是别的,而是此时的邓隐已经不是那么靠谱了,每天都在盯着申无垢的行踪,要是申无垢很突然的离开几天,肯定会引起邓隐的强烈反弹。
祭祀是一件非常庄严肃穆的事情,而且现行大隋帝国的祭祀礼仪沿用的还是周礼,不过是经过修改的周礼,除了太牢、少牢等三牲祭品,更多的还是各种果蔬,但是祭祀大禹却不能用周礼,因为周朝之前的夏商两代更多的是人祭,和各种牲畜的活祭,所以林晓准备的龙宫大妖,却正和了前古时代祭祀的要求。
祭祀的过程,本应是当场将大妖们斩杀,将大妖的妖魂、妖丹以及精血统统装进作为礼器的大鼎中,然后将香料与精血等一.asxs.燃,向禹王祭礼,不过因为这些大妖都是已经被林晓斩杀了的,所以还是省略了一步,只是将封印好的妖丹、妖婴、妖魂元神以及精血与申无妄和陈紫芹、伽因搜集来的香料一.asxs.燃,奇楠、龙涎等奇异香气袅袅升起,连带鼎中的祭品一同化为一鼎的红光冲天而起,升到三丈左右的高度,就消失不见,仿佛是进入了另一个空间一样。
当最后一点香烟散去,无由来的祭坛上响起一阵缥缈的仙乐,一点金光穿透了无形中的空间隔膜,显现在林晓等人面前。林晓作为主祭人上前拜谢之后,这一点金光就落在了林晓手中,化作了一个遍布云雷仙纹的金光闪烁的盒子。
再次拜谢禹王之后,林晓打开盒子,其中明光灿灿的锦缎上,摆放着一只小巧玉圭一个玉盘,在玉圭和玉盘下方还有一卷半打开的玉轴图录。而在这三样物品上方,还有一枚同样小巧的玉简。
玉简上有无数云纹雷纹构成了太古神文,虽然林晓不认识这些太古神文,但是并不妨碍了解其中的含义。据说太古神文乃是天地本源文字,就算你不认识,也没有关系,只要用神识去接触,就会自然而然的知道其中的含义。要不然太古时代的万族之间,如何的交流?而在太古神文之后,据说则是鲲鹏祖师创立了妖文,所以才有大功德成为了妖族天庭的妖师,地位之尊崇,仅次于妖皇。
再往后,就是太古人族的人文始祖仓颉了,他创造除了人族最初的三百六十五个文字,阐述了天地之间的大道理,所以才有“天雨粟,鬼夜哭”的传说。
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看到伽因的那一刻,林晓真的心动了。
此前在现代社会生活了近三十岁,在蜀山世界修炼了两百多年,但是林晓一直心止如水,从来没有对那个女仙动过心思,何况林晓还有一群姿容美丽妖娆的蚌精女妖呢,而且为首的清璇还是渡过地仙大劫的完全化形的妖仙,对林晓可真的是言听计从的。
但是面对自己那些随时愿意献身的蚌女们,林晓可是从来没有过什么感觉,直到在小南极金钟岛看到伽因为止——那是林晓第一次有了心动的感觉。而这一次,这种感觉,是分外的明显。
“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出绿波。秾纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。云髻峨峨,修眉联娟。丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。瑰姿艳逸,仪静体闲。柔情绰态,媚于语言。奇服旷世,骨像应图。披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯。践远游之文履,曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅。
于是忽焉纵体,以遨以嬉。左倚采旄,右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡。无良媒以接欢兮,托微波而通辞。”无由来的,林晓想起了《洛神赋》中对洛神的描述,放到此处,放到眼前的伽因身上,真是恰如其人呐。
林晓在这里喃喃自语,却没有注意到远处冉冉而来的伽因的小脸突然红了一红,然后再度变得淡然清冷。
又过了几日,申无妄和陈紫芹以及从汉中黄轩洞府里出来的长眉、李青、水麒麟还有元鼍,都来到了岷江祭坛这里,只有申无咎还在小南极来不及赶过来,而申无垢则是已经与邓隐前往了南方行道,林晓不仅自己没有通知她,也没有让别人告知,不是别的,而是此时的邓隐已经不是那么靠谱了,每天都在盯着申无垢的行踪,要是申无垢很突然的离开几天,肯定会引起邓隐的强烈反弹。
祭祀是一件非常庄严肃穆的事情,而且现行大隋帝国的祭祀礼仪沿用的还是周礼,不过是经过修改的周礼,除了太牢、少牢等三牲祭品,更多的还是各种果蔬,但是祭祀大禹却不能用周礼,因为周朝之前的夏商两代更多的是人祭,和各种牲畜的活祭,所以林晓准备的龙宫大妖,却正和了前古时代祭祀的要求。
祭祀的过程,本应是当场将大妖们斩杀,将大妖的妖魂、妖丹以及精血统统装进作为礼器的大鼎中,然后将香料与精血等一.asxs.燃,向禹王祭礼,不过因为这些大妖都是已经被林晓斩杀了的,所以还是省略了一步,只是将封印好的妖丹、妖婴、妖魂元神以及精血与申无妄和陈紫芹、伽因搜集来的香料一.asxs.燃,奇楠、龙涎等奇异香气袅袅升起,连带鼎中的祭品一同化为一鼎的红光冲天而起,升到三丈左右的高度,就消失不见,仿佛是进入了另一个空间一样。
当最后一点香烟散去,无由来的祭坛上响起一阵缥缈的仙乐,一点金光穿透了无形中的空间隔膜,显现在林晓等人面前。林晓作为主祭人上前拜谢之后,这一点金光就落在了林晓手中,化作了一个遍布云雷仙纹的金光闪烁的盒子。
再次拜谢禹王之后,林晓打开盒子,其中明光灿灿的锦缎上,摆放着一只小巧玉圭一个玉盘,在玉圭和玉盘下方还有一卷半打开的玉轴图录。而在这三样物品上方,还有一枚同样小巧的玉简。
玉简上有无数云纹雷纹构成了太古神文,虽然林晓不认识这些太古神文,但是并不妨碍了解其中的含义。据说太古神文乃是天地本源文字,就算你不认识,也没有关系,只要用神识去接触,就会自然而然的知道其中的含义。要不然太古时代的万族之间,如何的交流?而在太古神文之后,据说则是鲲鹏祖师创立了妖文,所以才有大功德成为了妖族天庭的妖师,地位之尊崇,仅次于妖皇。
再往后,就是太古人族的人文始祖仓颉了,他创造除了人族最初的三百六十五个文字,阐述了天地之间的大道理,所以才有“天雨粟,鬼夜哭”的传说。
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