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三二看书网 www.32kan.com,重生之大宋浮生录无错无删减全文免费阅读!

事让如在昨日,离今不远。”

    参知政事夏竦却反驳道:“吕相、钱参政,莫要上纲上线了吧,你们所说的都是诛心之言吧?你们这样纯属欲盖弥彰罢了,这位小将说得“话糙理不糙”,国家是大家,是由千千万万的小家组成的,没有大家,小家就会“皮之不存、毛将焉附”;没有小家,大家则失了骨架,如建在沙滩上的楼阁,瞬间倾覆。”

    御史中丞鲁宗道此时说道:“官家,微臣认为,兀那小将也是咆哮朝堂,君前失仪,理当之罪;但是微臣认为夏参政说的对,万般不能去牺牲边民的性命来换取所谓的和平安宁,这纯属养虎为患的资敌行为,犹如饮鸩止渴一般。”

    此时孟鸣也上前说道:“官家,微臣也说几句。举个例子:为了救活十个即将饿死的人,杀死一个毫无关联的路人做食物,这样做对不对?短时

    看,吃掉一个人救活十个人,好像白赚了九条人命,但从长远看,若这种做法流行起来,社会将变得鸡犬不宁人人惶惶不可终日,因此整体幸福度反而下降了,所以杀一救十的做法不对。”

    他又说道:

    “我们一直在说,人是非常擅于自我合理化的,人在越过底线的时候,必然会给自己找一个光明正大的理由。比如,“为了多数人,可以牺牲少数人。”

    多数人可以决定少数人的生死。如果多数人的利益凌驾于少数人之上是合理的;他们就会给逾越底线的自己找到了自以为“合乎圣道”的理由,不管这个结果是有多么“灭绝人性”。

    因被辽军打草谷而被烧杀掳掠的边民是“少数人”不错。

    而我们自己亦可能是少数人,我们的家人,我们的朋友,我们的同僚,甚至那些我们素不相识的人。

    在某一些“特殊时期”,可以,全部,都是,少数人。

    可能被视为是可被牺牲掉的,“少数人”。

    我此时有种“唇亡齿寒,兔死狐悲的感受。

    钱参政所说的不是什么圣道之言,简直就是灭绝人性之歪理邪学说之言。”

    孟鸣说完然后长长地吐出一口气,顿时又觉得伤口又牵扯地疼了几分,顿时有些龇牙咧嘴。

    这时三司使李迪说道:“孟学士,官家与士大夫共治天下的,而非与百姓治天下也。”

    孟鸣此时对着李迪苦笑道:“李大人,民可载舟、亦可覆舟,皮之不存毛将焉附?咱们就不做口舌之争了,眼前就是如何应对大辽伺机的侵犯。”

    他又说道:“这离不开边军将士的用命,他们的血肉之躯拱卫着大宋的长治久安。难道要让钱参政,区区文臣,只身沙场,斥退大辽的进犯野心,一人可抵百万兵?”

    此时赵祯听道孟鸣的话,顿时忍俊不禁,顿时噗嗤一声笑出声来。

    此时他又听见太后故作咳嗽装,就是提醒他注意皇帝的威仪,不可造次,赵祯听到咳嗽声顿时正襟端坐。

    此时赵祯说道:“寇学士,你可有什么要说的。”

    就看去寇准连忙说道:“好告诉官家,这件事也不算大事,老臣认定大辽不会攻宋,只不过是虚张声势,故作讹诈状。

    ”

    最后他说道:“微臣认为当前的任务,就是向边境调兵。”

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