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“仁，亲也。”
“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。”
“上下相亲谓之仁。”
“温良者，仁之本也。”
“仁者，谓其中心欣然爱人也。”
“仁者，可以观其爱焉。”
浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，不知其宽，弥漫周天，随着孔子抑扬顿挫的念诵诗经而不断掀起朵朵浪花。
势连天界，名号火云；青青翠翠的乔松，龙鳞重叠；倚猗挺挺的秀竹，凤尾交稍。
丹壁上更有些分分明明的金碧影，低涧中只见那香香馥馥的瑞莲花；洞府中锁着那氤氤氲氲的雾霭，青峦上笼着烂烂缦缦的烟霞。
碧水跳珠，点点滴滴，从yu女盘中泄出；虹霓流彩，闪闪灼灼，自苍龙岭上飞斜。
三皇于同一时间睁开了久闭的双眼，互相都能够从对方眼中看出自己的惊愕“这气息纯正清澈，中正平和，满含耿耿忠心，为民请命之赤胆忠心，没有想到那人竟如此之快就成就圣人之位。”
人族是奇特的，因为他们的修炼速度之快让无数大神吃惊。可是如今孔子于人间成圣，耗时竟是不到一百年，这只能用恐怖来形容。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”
天空中一个巨大的虚像震惊漫天神佛，一鹤发童颜、白须三尺的老丈手握竹简，郎朗出声，一时间漫天寂静，除了读书声没有丝毫其他的声音。
漫天的瑞气随着读书声越来越浓，七彩的霞光布满了天际。孔子成圣，这绝对不是所有人都想要看到的，可他们此时已经无法阻止，又或者他们此时心中充满了嫉妒吧。
空中孔子虚像肃然，朝天一拜，朝万民一拜，敬天为民，头顶论语书简徐徐展开。
“仁者必有勇！”
轰，其声如雷，天地震动，空间震荡如潮。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧！”
一步踏出，天崩地裂，大地裂开，裂缝大如鸿沟，天光初现，雾霭始霁。
“夫民，神之主也”
虚空孔子之语骇人听闻，天地有感，神仙震怒，万民振聋发聩，大陆浮现，正气长存。天庭威压袭来，迫使空间不稳，开始变形。孔子屹然不惧，九尺身高傲然挺立。
“克己复礼为仁”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”
孔子的话就似像漫天神佛挑衅一般，让众人都大怒不已，尤其是天庭的昊天，更是破口大骂，只是此时孔子成圣已成必然，他们根本就没有能力阻止。
同时，位于秦国的悟道却是一脸骇然，脸上充满了惊疑之色。
自古修炼者视平民为蝼蚁，圣人视众生为蝼蚁，此便是天道，而鸿钧所传就是天道，讲究无情，无为。可此时老子却巅峰了所有人的思想，他讲自强、自立，对天地有情，对万物有情。这在漫天仙佛看来绝对是大逆不道，因为他不仅挑衅了漫天神佛，还挑衅了漫天圣人以及背后那位天地的掌控者。
当然了，悟道惊疑的不是这个。悟道来自后世，后世中最出名的修炼就是什么无情之道和有情之道的划分，但这在悟道看来却是天道与人道的划分。天道公平，故而无情，只看因果，不看过程，也就是所谓的对就是对，错就是错；人道有情，视情为生命，如亲情、爱情、友情等，人都可为之付出自己的生命，而在人看来，没有绝对的对，也没有绝对的错。
孔子言出法随，茅草屋顶悬浮起一石匾，银钩铁画，正气凛然，巍然曰：“春秋阁”
孔子满意地点点... -->>
“仁，亲也。”
“仁者，情志好生爱人，故立字二人为仁。”
“上下相亲谓之仁。”
“温良者，仁之本也。”
“仁者，谓其中心欣然爱人也。”
“仁者，可以观其爱焉。”
浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，不知其宽，弥漫周天，随着孔子抑扬顿挫的念诵诗经而不断掀起朵朵浪花。
势连天界，名号火云；青青翠翠的乔松，龙鳞重叠；倚猗挺挺的秀竹，凤尾交稍。
丹壁上更有些分分明明的金碧影，低涧中只见那香香馥馥的瑞莲花；洞府中锁着那氤氤氲氲的雾霭，青峦上笼着烂烂缦缦的烟霞。
碧水跳珠，点点滴滴，从yu女盘中泄出；虹霓流彩，闪闪灼灼，自苍龙岭上飞斜。
三皇于同一时间睁开了久闭的双眼，互相都能够从对方眼中看出自己的惊愕“这气息纯正清澈，中正平和，满含耿耿忠心，为民请命之赤胆忠心，没有想到那人竟如此之快就成就圣人之位。”
人族是奇特的，因为他们的修炼速度之快让无数大神吃惊。可是如今孔子于人间成圣，耗时竟是不到一百年，这只能用恐怖来形容。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”
天空中一个巨大的虚像震惊漫天神佛，一鹤发童颜、白须三尺的老丈手握竹简，郎朗出声，一时间漫天寂静，除了读书声没有丝毫其他的声音。
漫天的瑞气随着读书声越来越浓，七彩的霞光布满了天际。孔子成圣，这绝对不是所有人都想要看到的，可他们此时已经无法阻止，又或者他们此时心中充满了嫉妒吧。
空中孔子虚像肃然，朝天一拜，朝万民一拜，敬天为民，头顶论语书简徐徐展开。
“仁者必有勇！”
轰，其声如雷，天地震动，空间震荡如潮。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧！”
一步踏出，天崩地裂，大地裂开，裂缝大如鸿沟，天光初现，雾霭始霁。
“夫民，神之主也”
虚空孔子之语骇人听闻，天地有感，神仙震怒，万民振聋发聩，大陆浮现，正气长存。天庭威压袭来，迫使空间不稳，开始变形。孔子屹然不惧，九尺身高傲然挺立。
“克己复礼为仁”
“己所不欲，勿施于人”
“己欲立而立人，己欲达而达人”
孔子的话就似像漫天神佛挑衅一般，让众人都大怒不已，尤其是天庭的昊天，更是破口大骂，只是此时孔子成圣已成必然，他们根本就没有能力阻止。
同时，位于秦国的悟道却是一脸骇然，脸上充满了惊疑之色。
自古修炼者视平民为蝼蚁，圣人视众生为蝼蚁，此便是天道，而鸿钧所传就是天道，讲究无情，无为。可此时老子却巅峰了所有人的思想，他讲自强、自立，对天地有情，对万物有情。这在漫天仙佛看来绝对是大逆不道，因为他不仅挑衅了漫天神佛，还挑衅了漫天圣人以及背后那位天地的掌控者。
当然了，悟道惊疑的不是这个。悟道来自后世，后世中最出名的修炼就是什么无情之道和有情之道的划分，但这在悟道看来却是天道与人道的划分。天道公平，故而无情，只看因果，不看过程，也就是所谓的对就是对，错就是错；人道有情，视情为生命，如亲情、爱情、友情等，人都可为之付出自己的生命，而在人看来，没有绝对的对，也没有绝对的错。
孔子言出法随，茅草屋顶悬浮起一石匾，银钩铁画，正气凛然，巍然曰：“春秋阁”
孔子满意地点点... -->>
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