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第137章 仙人“跳”
相对比江东之地，中原学风之盛高十倍不止。
而中原之学风，又以颍川为最！
再加上汉代的察举征辟制，名声与人脉才是做官的最重要指标。
只要名声足够高，人脉足够广，那么自然就可以轻易为官。
在这种情况下，学风鼎盛，私学盛行的颍川也就越发地吸引天下士子汇聚，然后逐渐形成了一种闭环，使之颍川成了无数士子游学或求学的圣地所在。
而一旦蔡邕所宣布的“仁德书院”成立，那么首当其冲受到一定影响的便是颍川。
原本是一家独大，使天下士子所神往之处，却是从一个变成了两个，无疑会影响颍川所代表的含金量。
这对于极其重视“颍川名士”这个身份的郭图而言，这无疑是伤及到了郭图的切身利益。
只是以大义而言，“仁德书院”的成立乃是为天下士子谋福，亦旨在为大汉培养更多的人才，一时就收获了在场无数士子的支持。
甚至就连那些原本仅是凑热闹的贩夫走卒，在听闻蔡邕所言的不论出身，内心也随之产生了几分活络与希望。
这让郭图心中愤怒之余，却是完全不敢表露出来。
而蔡邕在接连介绍了司马徽、代表着大儒郑玄的孙乾，以及将会作为教谕的路粹、阮瑀、管宁等名士。
一时间，“仁德书院”所展现的师资力量可谓是群英汇聚，让在场的士子们有种心神摇曳之感，甚至都忘却了汇聚于此本是为了流言之中所言的沙盘推演而来。
“蔡公１
终于，有一位距离蔡邕最近的士子高呼一声，然后挤到了最前方冲着蔡邕行了一礼，请问道。
“学生乃是辽东郭亮，游学之路何止万里？所为者，便是学识１
“然，学生行走多地，欲学学识之门槛，高！极高！１
“今闻蔡公成立‘仁德书院’，不论贵贱，不分出身，有教无类，心中可谓欣喜不已又焦急于求学门下，故以斗胆问之蔡公，欲进‘仁德书院’不知有何条件？莫非是需要有‘仁德’之名方可进学？”
不得不说，这位名叫郭亮的士子问得漂亮。
倘若不是李基对于此人毫无印象，都不禁怀疑此人是不是刘备另行安排的托，以至于李基原本安排在人群之中的托都还没有来得及开腔，反而是被他给抢了先。
而蔡邕面对郭亮的询问，开口答道。
“仁德书院之主旨，乃是以仁德为先，但非是以仁德为求学标准，仁德在乎心在乎行却并非是浮于名。”
“故以，除非其人大奸大恶，否则皆可入书院之内求学。”
“而书院又以内门、外门分之。”
“外门者，只要有求学之心皆可学之，届时仁德书院将每日派人于仁德书院门外讲授一应学问基础，有心者只管学之。”
“内门者，则会进入书院之内由各教谕所亲自教导，且书院之内亦会对各门学科分门别类，除了思想教育这一门必选之外，其余学科皆由各个学子自行决定学习哪一门，又或者同时学习多门亦可。”
随着蔡邕开口讲解“仁德书院”的具体规矩，无疑是越发在场的学子们越发心驰神往。
尤其是那些求学多年的士子们，更是清楚“仁德书院”所设立的规矩到底是有多么的先进。
此前，士子们纵使是有幸得以旁边名士讲学，又或是拜于某个私学之下，那也只能是名士或私学讲解什么，便需要心怀感激地学什么。
士子没有任何选择的余地可言，亦不能有丝毫的质疑。
而“仁德书院”之内居然是可以任由学子们选择所想要学习的学科，这不仅仅是给予学子们的自由与尊重，更是可以让学子们将有限的时间与精力用在所喜好的学科之上。
至于那所谓的外门，更是足以说明“仁德书院”在确确实实地践行着有教无类，不分贵贱之教条。
若有天赋者，可入内门；
纵无天赋者，亦在外门教导之。
这一刻，在场的士子们自觉地同时冲着蔡邕、司马徽的方向行了一个师礼，然后又纷纷地朝着刘备的方向躬身行礼。
可以说，仅“仁德书院”一举，便让刘备获取了士子们的无数好感。
刘备看着这一幕，连忙也冲着诸多士子们还了一礼，起身之后，看向身旁李基的眼神却多了几分佩服。
整个“仁德书院”的规矩，可都是由李基所制定的，每一条都是与如今的私学制度大为不同。
当然，除了内门学子们可以自由选学之外，最为刘备与蔡邕颇为担忧的则是教导外门之事。
纵使蔡邕... -->>
第137章 仙人“跳”
相对比江东之地，中原学风之盛高十倍不止。
而中原之学风，又以颍川为最！
再加上汉代的察举征辟制，名声与人脉才是做官的最重要指标。
只要名声足够高，人脉足够广，那么自然就可以轻易为官。
在这种情况下，学风鼎盛，私学盛行的颍川也就越发地吸引天下士子汇聚，然后逐渐形成了一种闭环，使之颍川成了无数士子游学或求学的圣地所在。
而一旦蔡邕所宣布的“仁德书院”成立，那么首当其冲受到一定影响的便是颍川。
原本是一家独大，使天下士子所神往之处，却是从一个变成了两个，无疑会影响颍川所代表的含金量。
这对于极其重视“颍川名士”这个身份的郭图而言，这无疑是伤及到了郭图的切身利益。
只是以大义而言，“仁德书院”的成立乃是为天下士子谋福，亦旨在为大汉培养更多的人才，一时就收获了在场无数士子的支持。
甚至就连那些原本仅是凑热闹的贩夫走卒，在听闻蔡邕所言的不论出身，内心也随之产生了几分活络与希望。
这让郭图心中愤怒之余，却是完全不敢表露出来。
而蔡邕在接连介绍了司马徽、代表着大儒郑玄的孙乾，以及将会作为教谕的路粹、阮瑀、管宁等名士。
一时间，“仁德书院”所展现的师资力量可谓是群英汇聚，让在场的士子们有种心神摇曳之感，甚至都忘却了汇聚于此本是为了流言之中所言的沙盘推演而来。
“蔡公１
终于，有一位距离蔡邕最近的士子高呼一声，然后挤到了最前方冲着蔡邕行了一礼，请问道。
“学生乃是辽东郭亮，游学之路何止万里？所为者，便是学识１
“然，学生行走多地，欲学学识之门槛，高！极高！１
“今闻蔡公成立‘仁德书院’，不论贵贱，不分出身，有教无类，心中可谓欣喜不已又焦急于求学门下，故以斗胆问之蔡公，欲进‘仁德书院’不知有何条件？莫非是需要有‘仁德’之名方可进学？”
不得不说，这位名叫郭亮的士子问得漂亮。
倘若不是李基对于此人毫无印象，都不禁怀疑此人是不是刘备另行安排的托，以至于李基原本安排在人群之中的托都还没有来得及开腔，反而是被他给抢了先。
而蔡邕面对郭亮的询问，开口答道。
“仁德书院之主旨，乃是以仁德为先，但非是以仁德为求学标准，仁德在乎心在乎行却并非是浮于名。”
“故以，除非其人大奸大恶，否则皆可入书院之内求学。”
“而书院又以内门、外门分之。”
“外门者，只要有求学之心皆可学之，届时仁德书院将每日派人于仁德书院门外讲授一应学问基础，有心者只管学之。”
“内门者，则会进入书院之内由各教谕所亲自教导，且书院之内亦会对各门学科分门别类，除了思想教育这一门必选之外，其余学科皆由各个学子自行决定学习哪一门，又或者同时学习多门亦可。”
随着蔡邕开口讲解“仁德书院”的具体规矩，无疑是越发在场的学子们越发心驰神往。
尤其是那些求学多年的士子们，更是清楚“仁德书院”所设立的规矩到底是有多么的先进。
此前，士子们纵使是有幸得以旁边名士讲学，又或是拜于某个私学之下，那也只能是名士或私学讲解什么，便需要心怀感激地学什么。
士子没有任何选择的余地可言，亦不能有丝毫的质疑。
而“仁德书院”之内居然是可以任由学子们选择所想要学习的学科，这不仅仅是给予学子们的自由与尊重，更是可以让学子们将有限的时间与精力用在所喜好的学科之上。
至于那所谓的外门，更是足以说明“仁德书院”在确确实实地践行着有教无类，不分贵贱之教条。
若有天赋者，可入内门；
纵无天赋者，亦在外门教导之。
这一刻，在场的士子们自觉地同时冲着蔡邕、司马徽的方向行了一个师礼，然后又纷纷地朝着刘备的方向躬身行礼。
可以说，仅“仁德书院”一举，便让刘备获取了士子们的无数好感。
刘备看着这一幕，连忙也冲着诸多士子们还了一礼，起身之后，看向身旁李基的眼神却多了几分佩服。
整个“仁德书院”的规矩，可都是由李基所制定的，每一条都是与如今的私学制度大为不同。
当然，除了内门学子们可以自由选学之外，最为刘备与蔡邕颇为担忧的则是教导外门之事。
纵使蔡邕... -->>
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