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三二看书网 www.32kan.com,世界神秘学使用指南无错无删减全文免费阅读!

/>     当人们研究“女巫狩猎”时会发现一个惊人的巧合,每次对巫术迫害都和瘟疫爆发与鼠患有关,并且它们通常发生于长期气候不稳定的时期。

    例如1350年和1850年前后的小冰河时代,神学家们经常将饥荒、流行病和面包骚乱和异教徒联系在一起,同时狮国和鸽国对巫术的指控激增发生在1587年和1588的恶劣天气年份。      在其中,女巫们充当了威胁收成和疾病爆发的替罪羊。

    在这种流动和动荡的知识环境中,对瘟疫的分析经常通过意象联想进行,神学观点认为瘟疫标志着一个堕落的、后LS时代的腐败。

    威廉·奥斯汀William Austin在其诗歌《Epiloimia Epe瘟疫解剖》提到,瘟疫是上帝探访堕落世界、因人类罪恶而发怒的现象,他认为女巫是使祂愤怒和失望的主要原因。

    如果巫师和女巫不是瘟疫的原因,那么他们与魔鬼的联盟使他们成为瘟疫的第一个受害者,并直接或间接地成为随后污染的来源。

    当“柯默思”降临,传说化作现实,该条目和恐惧、疾病与堕落息息相关。

    【腐败与害虫的永恒代表】的具象化是一阵混杂着蟾蜍、老鼠和蟑螂的气息,被个体吸入后,他将得到一种持续不断的慢性病,如果不用神秘干预,这种病将伴随他一生。

    该条目的效果持续到林安死亡,或是“柯默思”的辐射消失。

    有趣的是,【腐败与害虫的永恒代表】制造的“慢性脖会根据个体的意志强弱而变化。

    对付意志坚强的人,它将幻化成咽喉炎、鼻炎等轻度慢性病;相反,它将幻化成糖尿并风湿并甚至阿兹海默症等严重的疾玻

    不过,林安并未对秃头男人使用神秘术。

    此条目瞄准的人会感到不自觉的恐惧,意志越是薄弱,该恐惧效果越强。

    他只需用【腐败与害虫的永恒代表】瞄准,再观察这些被打针的人有什么表现,就能证实自己的猜测。

    阿达梅克医院的疫苗会削弱人的意志。

    他们为何这么做?

    真奇怪。

    话说,这到底是医学药物的作用,亦或者有神秘者在背后作祟?

    毕竟那位夫人可不是神秘者……

    “图尔弗·瑞吉尔先生,您在这里。”

    忧郁的声音幽幽传来,打断了林安的沉思。

    阿达梅克夫人笔直地站在门口,用她戴着黑色手套的手捂着胸口,帽檐的阴影中,一双深邃的眼睛轻轻眨着,像一只神秘的蝴蝶。

    为了掩人耳目,林安再次启用了“图尔弗·瑞吉尔”这个假名。

    反正拉孔奥国叫“奥菲利亚”、“汉斯”、“菲利普”等西洲名字的本土居民不在少数。

    “夫人,借过一下。”

    林安不想影响普通人,拿起一个干净的托盘,准备重新回到岗位。

    “别走,瑞吉尔先生。”阿达梅克夫人反手带上把手,堆满杂物的房间只剩下他们两人,“我还没有感谢您今天帮我解围呢。”

    “举手之劳罢了。”

    “自从我的丈夫死后,很久没人愿意替我出头了。”阿达梅克夫人的手指划过苍白的嘴唇,托着略显消瘦的脸颊,“我想报答您,瑞吉尔先生,您有什么想让我做的?”

    “我想让您靠边站一点,谢谢。”林安做了个“让开”的手势,“您堵着门了,而我还得回去工作。”

    “……”

    夫人优雅的动作僵硬片刻,重重清了清嗓子,重新组织情绪。

    “瑞吉尔先生,我就开门见山了——您刚刚对那个人用了‘巫毒’,对不对?”

    林安挑眉,说:“何以见得?”

    “您让他没来由地‘恍惚’了一下。”

    “恍惚?”

    “哦,别卖关子了1

    阿达梅克夫人捂着嘴,轻轻一笑。

    “在大多数宗教中,诸神被赋予了神圣、缥缈、非物质存在的实体概念,是信徒们应该努力追求的完美终极典范,巫毒教却反过来,那些神灵经常渴望成为人类。

    “他们想要像普通人一样生活、感受、受苦或快乐,他们也有人类的欲望、习惯和品味。当他们附身在信徒身上时,这些特征就会表现出来,所以神灵和信徒是互利互惠的关系。”

    “信徒可以通过超自然的方式贡献出身体,吸引神灵,换取好处,例如预见未来、惩罚他人、治愈疾病之类。这种交接过程是做梦……以及让自身或他人‘陷入恍惚’。”

    “呃,不过——”

    阿达梅克夫人忽然几步上前,用冰凉的手一把抓住他的胳膊。

    金属托盘“咣当”一声掉落在地。

    “求您了,我想再见一眼我的丈夫!我想知道到底是谁杀了他1她说,“用巫毒术让他回到人间吧,无论代价1(本章完)

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