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暗物质。所以以上的哲学理论，是建立在唯物哲学基础上的，对苏光光的易理也只能说是证明他的理解有部分是对的。可能是看到很牛的哲学都有一条理论与他想的一样，所以不管是对还是错，他都在心里面接受，这也造成他在修行上走了一些弯路。
苏光光认为这个哲学理论，就是佛教的因果论的哲学说法，它甚至把佛教的因果论扩大到了物质世界上的所有事物。不只是关于种善因得善果，恶因得恶果之类的劝人向善的说法，它更深更广更远。
因果这个词最早是苏格拉底提出来的，他指出无论哪方面的成功与失败都不是偶然的，都是有一定的因果必然联系；也就是说，每件事件的发生都有它发生的理由，每个结果的产生都有它产生的原因。这个理论产生非常大的影响，后来人们称呼为“命运的铁律”，也就是许多科学家所说的“背后那只手”。
苏格拉底可是古希腊哲学家，与老子、孔子、释迦牟尼等“大牛”是同一个时代的人物，他们相差不到00年。既然他们都提出了类似的说法，不可能没道理的，他们又没有交流过，当然，即使交流过我们也不知道。
苏格拉底提出了理论，但没有解决怎么找到这个规律，或者他找到了，但是我们不知道。苏光光从易经中找到了解决方法，他发现，只是《周易》这一本书中的方法是解决不了问题的，必须接合另两本易经。
古时太卜掌三兆之法、三易之法、三梦之法，国家的祭祀、征伐、迁都等任何大事，都必须参考太卜在太庙的占卜结果。三易之法就是使用三本易经中的方法进行占卜，三易是三种不同的占筮方法，都是由八个经卦重叠成六十四个别卦组成，卦图排列方式各不相同，则重也不相同。
《左传·昭公十二年》记载，楚国的左史倚相“能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》”。孔安国在《尚书·序》中说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，
皆聚此书也。”
天皇伏羲氏的《连山》被夏人继承，演化出《连山》，算是《夏易》，以天地之理为主；人皇神农氏的《气坟》被商人继承，演化出《归藏》，算是《商易》，阐释气之理；人皇轩辕氏的《形坟》被周人继承，演化出《周易》，讲述变化之理。所以只用其中一易，只可以得其一部分信息，这也是为什么我们用《周易》中的占卜之法进行占卜时，很多时候并不是十分准确的原因。少了其他二易中的方法相互作用，得到的结果当然不是最正确的。当然如果再用其他古老的占卜方法进行补充，就会得到更接近事实的结果，这就与个人的使用方法与能力有关了。
其实这些理论都是与现在的科学或者哲学有很大的区别的，科学研究的是物质世界，哲学虽然也有唯心哲学，但还是建立在物质基础上的，最终还是对存在的物质进行解释。苏光光早期对这些学问的理解虽然让他对古老的学问有了借鉴和验证式的理解，但还是走的偏了，偏了很远。直到他遇到另一个不算是人的人，才醒悟过来，纠正了自己的许多想法及理论。
但是早期有些偏的理解，也给予他很多好处，特别是在科学技术上的好处，比如“蜂巢”压缩软件。
苏光光分析了计算机中文件的存储方式，利用三易之法进行规律的寻找，并与诸葛智合作，他提出大概的方案，由诸葛智进行具体的实验。失败了再分析原因，再寻找可能的方案，再实验，如此循环，直到两天后才找到了比较满意的方案。
诸葛智用一份视频资料做实验，10G大小的文件压缩后只有1K，虽然还没有达到最理想的状态，但是这个结果已经能让他非常满意了，他的能力也只能做到这样。
剩下的工作就简单了，做个简洁易用的界面，然后加壳打包生成可安装包。
自从有了诸葛智，苏光光的工作变得简单了许多，由苏光光提出想法与设计框架，再由诸葛智进行代码填充。
发展到后来，经过对比分析、实验之后，他们合作把电脑中常用的软件集都成了。如同压缩软件一样，把电脑中的所有软件中的冗余代码压缩了九成以上。得到的结果就是每款软件的体积都小到可怜，运行效率却提升了上百倍，这也使得他们找到了另一个来钱的路子。（未完待续）
暗物质。所以以上的哲学理论，是建立在唯物哲学基础上的，对苏光光的易理也只能说是证明他的理解有部分是对的。可能是看到很牛的哲学都有一条理论与他想的一样，所以不管是对还是错，他都在心里面接受，这也造成他在修行上走了一些弯路。
苏光光认为这个哲学理论，就是佛教的因果论的哲学说法，它甚至把佛教的因果论扩大到了物质世界上的所有事物。不只是关于种善因得善果，恶因得恶果之类的劝人向善的说法，它更深更广更远。
因果这个词最早是苏格拉底提出来的，他指出无论哪方面的成功与失败都不是偶然的，都是有一定的因果必然联系；也就是说，每件事件的发生都有它发生的理由，每个结果的产生都有它产生的原因。这个理论产生非常大的影响，后来人们称呼为“命运的铁律”，也就是许多科学家所说的“背后那只手”。
苏格拉底可是古希腊哲学家，与老子、孔子、释迦牟尼等“大牛”是同一个时代的人物，他们相差不到00年。既然他们都提出了类似的说法，不可能没道理的，他们又没有交流过，当然，即使交流过我们也不知道。
苏格拉底提出了理论，但没有解决怎么找到这个规律，或者他找到了，但是我们不知道。苏光光从易经中找到了解决方法，他发现，只是《周易》这一本书中的方法是解决不了问题的，必须接合另两本易经。
古时太卜掌三兆之法、三易之法、三梦之法，国家的祭祀、征伐、迁都等任何大事，都必须参考太卜在太庙的占卜结果。三易之法就是使用三本易经中的方法进行占卜，三易是三种不同的占筮方法，都是由八个经卦重叠成六十四个别卦组成，卦图排列方式各不相同，则重也不相同。
《左传·昭公十二年》记载，楚国的左史倚相“能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》”。孔安国在《尚书·序》中说：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之以三坟；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典；八卦之书，谓之八索；九州之志，谓之九丘。丘，聚也。言九州所有，土地所生，风气所宜，
皆聚此书也。”
天皇伏羲氏的《连山》被夏人继承，演化出《连山》，算是《夏易》，以天地之理为主；人皇神农氏的《气坟》被商人继承，演化出《归藏》，算是《商易》，阐释气之理；人皇轩辕氏的《形坟》被周人继承，演化出《周易》，讲述变化之理。所以只用其中一易，只可以得其一部分信息，这也是为什么我们用《周易》中的占卜之法进行占卜时，很多时候并不是十分准确的原因。少了其他二易中的方法相互作用，得到的结果当然不是最正确的。当然如果再用其他古老的占卜方法进行补充，就会得到更接近事实的结果，这就与个人的使用方法与能力有关了。
其实这些理论都是与现在的科学或者哲学有很大的区别的，科学研究的是物质世界，哲学虽然也有唯心哲学，但还是建立在物质基础上的，最终还是对存在的物质进行解释。苏光光早期对这些学问的理解虽然让他对古老的学问有了借鉴和验证式的理解，但还是走的偏了，偏了很远。直到他遇到另一个不算是人的人，才醒悟过来，纠正了自己的许多想法及理论。
但是早期有些偏的理解，也给予他很多好处，特别是在科学技术上的好处，比如“蜂巢”压缩软件。
苏光光分析了计算机中文件的存储方式，利用三易之法进行规律的寻找，并与诸葛智合作，他提出大概的方案，由诸葛智进行具体的实验。失败了再分析原因，再寻找可能的方案，再实验，如此循环，直到两天后才找到了比较满意的方案。
诸葛智用一份视频资料做实验，10G大小的文件压缩后只有1K，虽然还没有达到最理想的状态，但是这个结果已经能让他非常满意了，他的能力也只能做到这样。
剩下的工作就简单了，做个简洁易用的界面，然后加壳打包生成可安装包。
自从有了诸葛智，苏光光的工作变得简单了许多，由苏光光提出想法与设计框架，再由诸葛智进行代码填充。
发展到后来，经过对比分析、实验之后，他们合作把电脑中常用的软件集都成了。如同压缩软件一样，把电脑中的所有软件中的冗余代码压缩了九成以上。得到的结果就是每款软件的体积都小到可怜，运行效率却提升了上百倍，这也使得他们找到了另一个来钱的路子。（未完待续）