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楔子一
元者，本也；始者，初也，先天之气也。元气论是指中国古人关于构成生命与自然的基本物质观念，它发源早，流传久，影响深远。天地未分之前，有太易、太初、太始、太素、太极，?是为五运。形象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初；气形之端，谓之太始；形态有质，谓之太素；质形已具，谓之太极。这就是元气由低到高的五阶理论。
楔子二
万物皆有灵，生命有灵数，寿元有始终。人类也好，兽类也好，死去元知万事空，所以毕生在逃离死劫，于是去修行去修炼，探知天命，寻求不死。在孜孜追求的路上，总有回幸运者，他们窥视到天机，摆脱轮回的宿命，升天入境，永生不灭。
根据幸运者回忆录，人类修行分为九重，由低到高分别为：开光期、灵动期、元婴境、问鼎境、洞虚境、大乘期、渡劫期、化道期、圣人。而灵兽的修炼只有五重，由低到高分别为：筑基期、金丹期、分神期、半圣境、从圣。
楔子三
万万年过去，天界圣宫随着人间不断有满条件的人类和灵兽升入天界，已经到了人满为患的地步。天界的神、仙、圣均无需堕入轮回，永生不死，他们一到天宫便领了席位，在此盖房子，吃好的用好的，简直可以用安享晚年来形容。年年岁岁过去，天界圣宫就那么大，资源还不循环，于是带来大问题。资源开发导致资源枯萎，而资源枯萎导致天宫负荷过重，有崩裂的迹象。
天界统领元始天尊召开第十万八千七百六十五次常务会议，与大咖一起商议对策，拯救天宫危机。原始天尊和大咖普遍认可这条对策：驱逐出宫，进行资格认证，及格才能录用。也就是分批将神、仙、圣打入人间，进行重修，凭本事竞争，优胜劣汰，天宫是有能者才能居之。
楔子一
元者，本也；始者，初也，先天之气也。元气论是指中国古人关于构成生命与自然的基本物质观念，它发源早，流传久，影响深远。天地未分之前，有太易、太初、太始、太素、太极，?是为五运。形象未分，谓之太易；元气始萌，谓之太初；气形之端，谓之太始；形态有质，谓之太素；质形已具，谓之太极。这就是元气由低到高的五阶理论。
楔子二
万物皆有灵，生命有灵数，寿元有始终。人类也好，兽类也好，死去元知万事空，所以毕生在逃离死劫，于是去修行去修炼，探知天命，寻求不死。在孜孜追求的路上，总有回幸运者，他们窥视到天机，摆脱轮回的宿命，升天入境，永生不灭。
根据幸运者回忆录，人类修行分为九重，由低到高分别为：开光期、灵动期、元婴境、问鼎境、洞虚境、大乘期、渡劫期、化道期、圣人。而灵兽的修炼只有五重，由低到高分别为：筑基期、金丹期、分神期、半圣境、从圣。
楔子三
万万年过去，天界圣宫随着人间不断有满条件的人类和灵兽升入天界，已经到了人满为患的地步。天界的神、仙、圣均无需堕入轮回，永生不死，他们一到天宫便领了席位，在此盖房子，吃好的用好的，简直可以用安享晚年来形容。年年岁岁过去，天界圣宫就那么大，资源还不循环，于是带来大问题。资源开发导致资源枯萎，而资源枯萎导致天宫负荷过重，有崩裂的迹象。
天界统领元始天尊召开第十万八千七百六十五次常务会议，与大咖一起商议对策，拯救天宫危机。原始天尊和大咖普遍认可这条对策：驱逐出宫，进行资格认证，及格才能录用。也就是分批将神、仙、圣打入人间，进行重修，凭本事竞争，优胜劣汰，天宫是有能者才能居之。