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第二天早上，血印和凌渡宇及四名俾格米战士，起程前往红树隐居的山，那被俾格米人称为日没之峰的地方。
艾蓉仙被严格禁止随行，她虽然极不愿意，也无法可施。
一行六人全速赶路。
到了下午时分，他们进入日没之峰的山区，一片黑压压低陷下去的树林，在东北方十多哩处，延绵五十多哩，便是凌渡宇今次千辛万苦要前往的目的地──黑妖林了。
山势并不陡峭，所以虽然无路可循，依然不太难行，两个多小时，众人攀到山腰一个山洞前。
洞旁两边画满了壁画，右方放了一个犀牛皮做的大鼓，山穴里便是曾经服食上帝之媒不死的伟大俾格米巫神──红树。
血印和四名俾格米战士向著洞穴跪拜。
凌渡宇有种奇怪的感觉，似乎山洞内有著非常熟悉的某东西，偏又说不上来是甚么。他今次求见红树，唯一目的是要向这知道黑妖林个中情形的人，查询入林的诀要。
他也想活著把军火带出黑妖林。自然界有很多力量是人类不能想像的，尤其是世上最原始的林区。
血印这时站了起来，面容肃穆，缓缓走到大鼓旁，举起右掌，一连在鼓皮上拍了三下。
咚！咚！咚！蹦声传遍整个山头。回音在四方响起，谷应山鸣。
洞穴也响起低沉的回应。这是一个深入的洞穴。
蹦声像在召唤远方黑妖林居住的精灵。
血印和其他俾格米战士俯伏地上，凌渡宇甚至看到其中两名战士忍不住颤抖起来。
他也是心情紧张。
红树已有十多年不见他的族人，今次会否为一个外人破例？他是否真如他所胡吹，是他等了多年的人？
时间一点一滴溜走。
洞穴内没有动静。风声呼啸作响。
太阳逐渐移下往西没的地平线，远方的黑妖林沐浴在太阳的余晖下，诡异无伦。
时间不断过去，凌渡宇的心一直往下沉。
太阳沉下大地，只剩一点余霞。
天色转暗，那也是凌渡宇心情的写照，看来他只好靠自己的力量独闯黑妖林了。
血印立起身来，同情地望看他这位老朋友，沉声道：“兄弟！我们走吧。”
凌渡宇点点头，其他俾格米战士纷纷起立，准备回程。
就在此刻，洞穴内响起一声深沉的叹息。
凌渡宇大喜过望，几乎不敢相信耳朵，但一看他人的神情，又知道自己的听觉没有出问题。
十多年不问世事的异人红树，终于作出反应。
血印和其他人跪伏地上。
洞内传来第二声叹息。
凌渡宇不由自主向洞穴走进去，里面一片漆黑。
血印等不敢跟进。
伸手不见五指的黑暗里，凌渡宇发现一点微弱的光芒，在左方远处亮起。凌渡宇虽然带有电筒，却不敢拿起来照明，也不敢戴上那红外光夜视镜，怕触犯了红树的禁忌。
他小心翼翼，在纵横交错的穴道里，摸索往火光的源头。
火光愈来愈明亮，山洞内的情形隐隐可见。洞穴愈往内走，愈是广阔，穴道斜斜往下伸展，愈往下去，湿气愈重。他很难想像人类可以在这地方长年累月蛰居。
当他再转入另一支道，眼前一亮，一盏点燃了的羊油灯，挂在洞壁上。
灯下盘膝坐著一位俾格米老人，发须长及胸前，纠结一起。
老人外形看来很老，偏是发须乌黑发亮，面色红润，不见一条皱纹，与他的年纪和外形全不配合。便像一名二十岁的青年，化装成老人的模样。
这难道就是红树，一个超越百岁的老人？
老人闭目，不动如雕像。
凌渡宇在他前缓缓坐下，耐心地守候。
他想起少年时代，在庙内的地室，随密宗高僧学艺的情景。
红树倏地张开双目，两道光芒射进凌渡宇心坎里。
红树又再闭起双目。
凌渡宇脑中一片空白，他从未见过眼神比眼前的老者更深邃、更光亮、更锐利。即管西藏最有道行的高僧也远比不上他。
红树再张目。
这次他抬头望向洞穴凹凸不平的顶部，心神仿似飞越到很远很远的地方。
凌渡宇不是不想说话，而是喉咙似乎给甚么东西卡看，发不出声音。
“你来了！”声音低沉柔和，清楚嘹亮，说的是非洲的班固语。
凌渡宇呆呆地点头，他在这充满神秘力量的老人前，已忘记了来此的目的。
红树收回望向穴顶的目光，转向凌渡宇，面容不见丝毫波动，淡然道：“年青人！因何来此！”
凌渡宇蓦地省起此来的目的，问道：“我想请教黑妖林的事。”
红树缓缓闭上双目。
凌渡宇有一种想法，就是他平常所习惯了的节奏，那把时间分割乍时分秒的节奏，完全不适用于眼前这老者身上。
他是属于另一种节奏和频率。
红树闭目道：“黑妖林是神的私产，若非深悉神的旨意，没有人可以深入后再走出来。”
凌渡宇心中气恼，暗忖又是这类迷信说法，怒道：“那你又凭甚么活著走出来，是否因为你是神的奴隶？”他声音提高了不少，在洞穴内引起一下下逐渐远去的回音。
红树默然不言，好一会才道：“正好相反，我是他的敌人，也是他唯一的人类敌人。”
凌渡宇愕然，想不到引出这样一句说话。
艾蓉仙在俾格米人的村庄中，闷极无聊，没有凌渡宇在身边，七彩缤纷的世界忽地失去了颜色，一切是那样地灰暗。
太阳落向西山，他们说凌渡宇今早出发前往的地方，正是太阳落下处，太阳西沉了，不知他们抵步了没有。
她缓缓向村外走去，出外狩猎的俾格米战士，抬著收获返回村内，野兔野猪，所得甚丰。采摘野果的小孩和妇女，也陆续回来。
这是夜入而归的时候。
艾蓉仙一直走往村外，她摸摸怀中的曲尺，心里踏实了很多，她只不过想到附近一条清溪旁坐坐吧，胜似闷在村子里，像奇禽异兽般被那些俾格米人围观。
头上忽地传来轧轧的声响。
艾蓉仙骇然仰望，十多架战斗直升机掠过树林的上空，向远处的俾格米村庄俯冲而去，直升机射出一道又一道的白烟，把整个村庄吞噬在白雾里去。
直升机以惊人的声势在村庄上盘旋，旋桨刮起的狂风把村中的棚舍吹得东倒西歪，很多东西给卷上半空，形势混乱。
在白雾中，隐隐见到俾格米人不断倒下，直升机还不断喷射这种使人晕倒的气体。
艾蓉仙骇然大惊，敌人以压倒性的实力，一下子控制了整条村落。
一架直升机向她的方向驶来，在搜索漏网之鱼，这时艾蓉仙想到唯一的事：就是逃走。
红树又张开电芒闪现的双目，直射进茫然的凌渡宇眼内。
凌渡宇自负才智，这时却一点也推想不出，这充满异力的老人，下一步的行动、下一句的说话。
红树望向穴顶，深沉地道：“生命的真相，惊怵可怖，终日向神膜拜的人类，有谁晓得神的面目！”
凌渡宇问道：“神的旨意是甚么？”既然要明白神的旨意，才能活著走出黑妖林，他这个问题自是关键所在。
红树答道：“一切从他而来，也从他而去。”
他回答得很快，凌渡宇却完全把握不到，这答案和活著走出黑妖林有任何关系。难道这次谒见红树，要无功而返？
红树道：“年青人，我知道你心内每一个念头，知道你要在黑妖林找寻失去的东西，从你一踏足草原开始，我便知道。”
凌渡宇骇然望向红树，迎上那对精灵深邃的眼神。
他心神狂震。
他又接触到那股生命的力量。
第一次是在草原的机舱内，当他在原始大森林的边缘，度过第一夜。
第二次是在森林内。
第三次是在遇上那上帝之媒的奇怪植物。
第四次是当血印以占卜决定是否让他来见红树时。
这是第五次。
却比任何一次强烈。因为他现在是直接感触到那灵觉的来源，通过红树深至无限的双眸，接触到那生命的汪洋。
靶觉来得快，消失也快。
红树闭起双目。
凌渡宇俯伏地上，全身冷汗。
红树的声音响起，自言自语地道：“我们这宇宙出现之时，一股庞大无匹的力量，同时诞生。他不知自己从何而来，也不知应往何去？他感知的范围无始无终，能延伸至宇宙无尽的深处，也能贯通其他时空的异域、其他的宇宙。”
凌渡宇听到自己软弱地问道：“这和黑妖林有甚么关系？”
红树沉默了一会，才道：“黑妖林是他的私产、人类的禁地。”
凌渡宇大惑不解，即管真有这“神”、这“上帝”的存在，难道他也要像人类那样、到地为界、霸占土地？可是为了进入黑妖林，他却不能不听红树说下去。
红树道：“他在这宇宙内以超越光速千百倍的速度旅行，探索每一个星球、搜寻其他类似他的生命和力量。”
凌渡宇想起中国老子《道德经》所载的：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，运行而不殆……”不正是红树所说及这“他”的写照？
红树续道：“在以千亿年计的某一久远年代，他厌倦了永无止境的旅行。于是，他选了虚空中一个平凡的星体，作为他驻脚的地方。”
凌渡宇问道：“难道他住进黑妖林内去了？”假设真是这样，他休想把军火找回来，但红树既然是他的敌人，又怎能活著走出来，且至目前也是安然无恙，甚至获得了奇异的力量？这种完全超乎想像的事情，红树怎能一清二楚、娓娓道来？
实在太多疑团了。
红树首次露出一丝笑意，像在为凌渡宇的无知失笑。
红树道：“你这样说，因为你仍把他当作一个人来看待。其实他只是一股无形但有灵觉的生命，他选中了一个星体来居住，并不像我们那样建屋居住，而是他的力量与星体的每一个分子、每粒泥土结合。每一个分子也吸藏了他的力量和生命，再也难分彼此。”
凌渡宇道：“这星体是否我们的地球？”
红树点头道：“正是！于是地球产生了惊天动地的变化，产生了生命的火花。他是生命的汪洋，一点一滴均可引发其他生命形式，于是地球成为了虚空中与众不同的地方，那是生命的所在地。”
凌渡宇软弱地问道：“那是否他创造了我们？”
红树首次流露出非常人性化的无助表情，嘿然道：“创造这个字眼，并不存在他的思域内。当他独自在宇宙内旅行时，他是完整的一个整体，但当他与地球的物质、构成地球的分子结合后，产生了连他也不能预想的变化：由他原本无形的生命，化出有形的生命；由整体的单一生命，化作各式各样的生命形式。这是无形和有形的结合，灵魂和**的结合。
那亦是地球上每一种生命的基本形式。”
凌渡宇想起《圣经》所说的：有位无始无终、无形无像的纯神，仿照他自己创造了人类的灵魂，用泥土制造了人类的肉身。
凌渡宇道：“姑勿论他是否有意识地创造了我们，我们总是由他而来，你又怎能成为他的敌人？”他其实想说你怎够得上资格当他的敌人，不过这似乎有点不敬。
红树喟然道：“他有一种非常特殊的本质，就是无休止地追求变化和发展，他通过赐予生命，衍化出地球上的生命，每一个生命的变化和发展，都是他的变化和发展，都令他喜悦。当有形的部分死亡后，无形的部分便重归他的身体内，再次成为他的一部分。通过这生灭变化，他不断茁长变化。”
凌渡宇很想否定红树的说法，搜索枯肠，却找不到能驳斥他的论点。
先说他追求变化的本质，其实贪新忘旧，也正是人类的本质，反映著人类和他在本质上的共通性。
《圣经》上所说：人死后灵魂归于天父，是否就是这么一回事？死亡是否代表生物的生命是小水滴，重归于“他这生命的汪洋”？... -->>
第二天早上，血印和凌渡宇及四名俾格米战士，起程前往红树隐居的山，那被俾格米人称为日没之峰的地方。
艾蓉仙被严格禁止随行，她虽然极不愿意，也无法可施。
一行六人全速赶路。
到了下午时分，他们进入日没之峰的山区，一片黑压压低陷下去的树林，在东北方十多哩处，延绵五十多哩，便是凌渡宇今次千辛万苦要前往的目的地──黑妖林了。
山势并不陡峭，所以虽然无路可循，依然不太难行，两个多小时，众人攀到山腰一个山洞前。
洞旁两边画满了壁画，右方放了一个犀牛皮做的大鼓，山穴里便是曾经服食上帝之媒不死的伟大俾格米巫神──红树。
血印和四名俾格米战士向著洞穴跪拜。
凌渡宇有种奇怪的感觉，似乎山洞内有著非常熟悉的某东西，偏又说不上来是甚么。他今次求见红树，唯一目的是要向这知道黑妖林个中情形的人，查询入林的诀要。
他也想活著把军火带出黑妖林。自然界有很多力量是人类不能想像的，尤其是世上最原始的林区。
血印这时站了起来，面容肃穆，缓缓走到大鼓旁，举起右掌，一连在鼓皮上拍了三下。
咚！咚！咚！蹦声传遍整个山头。回音在四方响起，谷应山鸣。
洞穴也响起低沉的回应。这是一个深入的洞穴。
蹦声像在召唤远方黑妖林居住的精灵。
血印和其他俾格米战士俯伏地上，凌渡宇甚至看到其中两名战士忍不住颤抖起来。
他也是心情紧张。
红树已有十多年不见他的族人，今次会否为一个外人破例？他是否真如他所胡吹，是他等了多年的人？
时间一点一滴溜走。
洞穴内没有动静。风声呼啸作响。
太阳逐渐移下往西没的地平线，远方的黑妖林沐浴在太阳的余晖下，诡异无伦。
时间不断过去，凌渡宇的心一直往下沉。
太阳沉下大地，只剩一点余霞。
天色转暗，那也是凌渡宇心情的写照，看来他只好靠自己的力量独闯黑妖林了。
血印立起身来，同情地望看他这位老朋友，沉声道：“兄弟！我们走吧。”
凌渡宇点点头，其他俾格米战士纷纷起立，准备回程。
就在此刻，洞穴内响起一声深沉的叹息。
凌渡宇大喜过望，几乎不敢相信耳朵，但一看他人的神情，又知道自己的听觉没有出问题。
十多年不问世事的异人红树，终于作出反应。
血印和其他人跪伏地上。
洞内传来第二声叹息。
凌渡宇不由自主向洞穴走进去，里面一片漆黑。
血印等不敢跟进。
伸手不见五指的黑暗里，凌渡宇发现一点微弱的光芒，在左方远处亮起。凌渡宇虽然带有电筒，却不敢拿起来照明，也不敢戴上那红外光夜视镜，怕触犯了红树的禁忌。
他小心翼翼，在纵横交错的穴道里，摸索往火光的源头。
火光愈来愈明亮，山洞内的情形隐隐可见。洞穴愈往内走，愈是广阔，穴道斜斜往下伸展，愈往下去，湿气愈重。他很难想像人类可以在这地方长年累月蛰居。
当他再转入另一支道，眼前一亮，一盏点燃了的羊油灯，挂在洞壁上。
灯下盘膝坐著一位俾格米老人，发须长及胸前，纠结一起。
老人外形看来很老，偏是发须乌黑发亮，面色红润，不见一条皱纹，与他的年纪和外形全不配合。便像一名二十岁的青年，化装成老人的模样。
这难道就是红树，一个超越百岁的老人？
老人闭目，不动如雕像。
凌渡宇在他前缓缓坐下，耐心地守候。
他想起少年时代，在庙内的地室，随密宗高僧学艺的情景。
红树倏地张开双目，两道光芒射进凌渡宇心坎里。
红树又再闭起双目。
凌渡宇脑中一片空白，他从未见过眼神比眼前的老者更深邃、更光亮、更锐利。即管西藏最有道行的高僧也远比不上他。
红树再张目。
这次他抬头望向洞穴凹凸不平的顶部，心神仿似飞越到很远很远的地方。
凌渡宇不是不想说话，而是喉咙似乎给甚么东西卡看，发不出声音。
“你来了！”声音低沉柔和，清楚嘹亮，说的是非洲的班固语。
凌渡宇呆呆地点头，他在这充满神秘力量的老人前，已忘记了来此的目的。
红树收回望向穴顶的目光，转向凌渡宇，面容不见丝毫波动，淡然道：“年青人！因何来此！”
凌渡宇蓦地省起此来的目的，问道：“我想请教黑妖林的事。”
红树缓缓闭上双目。
凌渡宇有一种想法，就是他平常所习惯了的节奏，那把时间分割乍时分秒的节奏，完全不适用于眼前这老者身上。
他是属于另一种节奏和频率。
红树闭目道：“黑妖林是神的私产，若非深悉神的旨意，没有人可以深入后再走出来。”
凌渡宇心中气恼，暗忖又是这类迷信说法，怒道：“那你又凭甚么活著走出来，是否因为你是神的奴隶？”他声音提高了不少，在洞穴内引起一下下逐渐远去的回音。
红树默然不言，好一会才道：“正好相反，我是他的敌人，也是他唯一的人类敌人。”
凌渡宇愕然，想不到引出这样一句说话。
艾蓉仙在俾格米人的村庄中，闷极无聊，没有凌渡宇在身边，七彩缤纷的世界忽地失去了颜色，一切是那样地灰暗。
太阳落向西山，他们说凌渡宇今早出发前往的地方，正是太阳落下处，太阳西沉了，不知他们抵步了没有。
她缓缓向村外走去，出外狩猎的俾格米战士，抬著收获返回村内，野兔野猪，所得甚丰。采摘野果的小孩和妇女，也陆续回来。
这是夜入而归的时候。
艾蓉仙一直走往村外，她摸摸怀中的曲尺，心里踏实了很多，她只不过想到附近一条清溪旁坐坐吧，胜似闷在村子里，像奇禽异兽般被那些俾格米人围观。
头上忽地传来轧轧的声响。
艾蓉仙骇然仰望，十多架战斗直升机掠过树林的上空，向远处的俾格米村庄俯冲而去，直升机射出一道又一道的白烟，把整个村庄吞噬在白雾里去。
直升机以惊人的声势在村庄上盘旋，旋桨刮起的狂风把村中的棚舍吹得东倒西歪，很多东西给卷上半空，形势混乱。
在白雾中，隐隐见到俾格米人不断倒下，直升机还不断喷射这种使人晕倒的气体。
艾蓉仙骇然大惊，敌人以压倒性的实力，一下子控制了整条村落。
一架直升机向她的方向驶来，在搜索漏网之鱼，这时艾蓉仙想到唯一的事：就是逃走。
红树又张开电芒闪现的双目，直射进茫然的凌渡宇眼内。
凌渡宇自负才智，这时却一点也推想不出，这充满异力的老人，下一步的行动、下一句的说话。
红树望向穴顶，深沉地道：“生命的真相，惊怵可怖，终日向神膜拜的人类，有谁晓得神的面目！”
凌渡宇问道：“神的旨意是甚么？”既然要明白神的旨意，才能活著走出黑妖林，他这个问题自是关键所在。
红树答道：“一切从他而来，也从他而去。”
他回答得很快，凌渡宇却完全把握不到，这答案和活著走出黑妖林有任何关系。难道这次谒见红树，要无功而返？
红树道：“年青人，我知道你心内每一个念头，知道你要在黑妖林找寻失去的东西，从你一踏足草原开始，我便知道。”
凌渡宇骇然望向红树，迎上那对精灵深邃的眼神。
他心神狂震。
他又接触到那股生命的力量。
第一次是在草原的机舱内，当他在原始大森林的边缘，度过第一夜。
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第三次是在遇上那上帝之媒的奇怪植物。
第四次是当血印以占卜决定是否让他来见红树时。
这是第五次。
却比任何一次强烈。因为他现在是直接感触到那灵觉的来源，通过红树深至无限的双眸，接触到那生命的汪洋。
靶觉来得快，消失也快。
红树闭起双目。
凌渡宇俯伏地上，全身冷汗。
红树的声音响起，自言自语地道：“我们这宇宙出现之时，一股庞大无匹的力量，同时诞生。他不知自己从何而来，也不知应往何去？他感知的范围无始无终，能延伸至宇宙无尽的深处，也能贯通其他时空的异域、其他的宇宙。”
凌渡宇听到自己软弱地问道：“这和黑妖林有甚么关系？”
红树沉默了一会，才道：“黑妖林是他的私产、人类的禁地。”
凌渡宇大惑不解，即管真有这“神”、这“上帝”的存在，难道他也要像人类那样、到地为界、霸占土地？可是为了进入黑妖林，他却不能不听红树说下去。
红树道：“他在这宇宙内以超越光速千百倍的速度旅行，探索每一个星球、搜寻其他类似他的生命和力量。”
凌渡宇想起中国老子《道德经》所载的：“有物浑成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，运行而不殆……”不正是红树所说及这“他”的写照？
红树续道：“在以千亿年计的某一久远年代，他厌倦了永无止境的旅行。于是，他选了虚空中一个平凡的星体，作为他驻脚的地方。”
凌渡宇问道：“难道他住进黑妖林内去了？”假设真是这样，他休想把军火找回来，但红树既然是他的敌人，又怎能活著走出来，且至目前也是安然无恙，甚至获得了奇异的力量？这种完全超乎想像的事情，红树怎能一清二楚、娓娓道来？
实在太多疑团了。
红树首次露出一丝笑意，像在为凌渡宇的无知失笑。
红树道：“你这样说，因为你仍把他当作一个人来看待。其实他只是一股无形但有灵觉的生命，他选中了一个星体来居住，并不像我们那样建屋居住，而是他的力量与星体的每一个分子、每粒泥土结合。每一个分子也吸藏了他的力量和生命，再也难分彼此。”
凌渡宇道：“这星体是否我们的地球？”
红树点头道：“正是！于是地球产生了惊天动地的变化，产生了生命的火花。他是生命的汪洋，一点一滴均可引发其他生命形式，于是地球成为了虚空中与众不同的地方，那是生命的所在地。”
凌渡宇软弱地问道：“那是否他创造了我们？”
红树首次流露出非常人性化的无助表情，嘿然道：“创造这个字眼，并不存在他的思域内。当他独自在宇宙内旅行时，他是完整的一个整体，但当他与地球的物质、构成地球的分子结合后，产生了连他也不能预想的变化：由他原本无形的生命，化出有形的生命；由整体的单一生命，化作各式各样的生命形式。这是无形和有形的结合，灵魂和**的结合。
那亦是地球上每一种生命的基本形式。”
凌渡宇想起《圣经》所说的：有位无始无终、无形无像的纯神，仿照他自己创造了人类的灵魂，用泥土制造了人类的肉身。
凌渡宇道：“姑勿论他是否有意识地创造了我们，我们总是由他而来，你又怎能成为他的敌人？”他其实想说你怎够得上资格当他的敌人，不过这似乎有点不敬。
红树喟然道：“他有一种非常特殊的本质，就是无休止地追求变化和发展，他通过赐予生命，衍化出地球上的生命，每一个生命的变化和发展，都是他的变化和发展，都令他喜悦。当有形的部分死亡后，无形的部分便重归他的身体内，再次成为他的一部分。通过这生灭变化，他不断茁长变化。”
凌渡宇很想否定红树的说法，搜索枯肠，却找不到能驳斥他的论点。
先说他追求变化的本质，其实贪新忘旧，也正是人类的本质，反映著人类和他在本质上的共通性。
《圣经》上所说：人死后灵魂归于天父，是否就是这么一回事？死亡是否代表生物的生命是小水滴，重归于“他这生命的汪洋”？... -->>
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