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李思源最终能够在这座城市立足，运气可是占了不小的成分。这些年来李思源已经充分认识到了大城市生活的艰辛，如果真的到了那时候，急流勇退说不定会是一个好主意。
“话说林思怡的成绩怎么样？有没有把握考上顶尖大学啊？”
楚玉峰听后嘴角不自觉地上扬，“我还以为你不关心这件事呢？实话说吧，她的成绩就在我后面，而且就跟我相差没几分。当然，这主要是题太简单了拉不开差距，要不然我能甩她一大截。”
李思源听后没有丝毫放松，毕竟林思怡的问题在于高考容易出岔子，平时考试完全没有什么问题。
李思源一个人坐在办公室里面也很无聊，有一个人过来和自己聊天还是挺不错的。所以李思源就将这几天发生的事情告诉了楚玉峰。
“你知道吗，最近我那个邻居生小宝宝了，他妈过来给他带孩子。你也知道小宝宝作息不规律，经常大半夜在那哭。其实如果只是小孩哭的话我还能理解，但是他妈竟然把孩子抱到楼道里面哄。你也知道楼道本来就窄，声音一大自然会有回音。再加上我租的那房子隔音效果不是很好，好几次半夜都被吵醒。不过我又不好意思出去说，真的是烦死了。”
“没办法，我们的社会受传统文化的影响很深。其实她把孩子抱出来也不难理解，无非就是家里有人第二天要工作需要好好休息，但是却没有考虑到别人同样如此。正如费孝通先生提出的中国传统社会中的差序格局一样。以自己为中心，像水的波纹一样推出去，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。老乡之间可以说是一家人，同姓之间可以说是一家人，有的时候是三口之家，有的时候还要算上上面的老人，有的时候家又指整个家族，可以说家这个概念在不同的
条件下有不同的解释。我还记得孟子曾经说过这样一句话，如果舜的父亲杀了人，舜就应该放弃王位，背着自己的父亲隐居起来。可以说这个故事便是整个传统社会的写照。在差序格局中自然可以向外推，修身齐家治国平天下就是最好的证明。但是这个也可以向内推，为了自身利益当然可以牺牲别人的利益，站在任何一圈波纹当中，向内看便是公，因为他所做的一切都是为了自己的小团体。这就是为什么她会把孩子抱出来哄的原因，她自己也很清楚这样做会影响到自己的邻居，但是她还是这样做了，因为站在她家庭的角度她是对的，但是从圈外的角度来看，她肯定不对。这种差序格局的伸缩性导致了道德上的精神分裂。为什么很多公共厕所里面没有厕纸？难道真的是他们买不起厕纸吗？主要是其中的浪费实在是太严重了，大家都认为这是公家的财产，自然很少有人会珍惜，这就是向内推的表现。我记得电影《刮痧》里面有这样一幕，男主想让自己的美国老板兼好友向法官证明刮痧是一种治疗手段，但是被老板拒绝了。虽然二人的关系很好，但是老板并没有到法庭上去作伪证，当然也说不上是伪证，主要是他也不相信刮痧是治疗方法。这就是费孝通提出的团体格局概念。每个团体都有着明确的规定，按照规定享有责任和义务，这一点从英文中就能窥知一二，sister in law，法律上的姐妹，在中国叫嫂子或者弟媳。一般情况下英文中都会用这种说法，从这一点就可以看出，团体格局中人与人之间关系的状态。”
李思源听后叹了口气，“你说了这么多还是没有告诉我该怎么做？”
“其实我已经说得很清楚了，在这个差序格局中，你的得失在她看来根本无足轻重。事实上她也很清楚自己这样做绝对是有问题的，你去跟她单纯讲理是讲不通的。我建议你还是去买一个耳塞吧，这样做绝对是最简单的解决方法。”
“问你也是白问。”李思源没好气地说道。
“话可不能那么说，我都已经跟你说得很清楚了，你就算去说也没有用。她会告诉你她这么做的原因，然后自己站在道德的制高点上，然后让你也体谅一下。就算你不体谅她也不会改，你拿她根本没有办法。”
虽然楚玉峰说的这些李思源都听得明白，但是李思源就是不信这个邪，今天晚上就打算去说道说道。
果不其然，半夜十一点的时候那个小孩又哭闹了起来，嘹亮的哭声在楼道中回荡。
李思源穿着一身睡衣来到了楼道上，开始对那位阿姨的行为进行劝阻。
结果果然不出楚玉峰所料，她听后直接向李思源倒苦水，将自己的行为说得义正言辞，总结下来一句话，我为这个家付出了太多，希望你体谅一下。
就像楚玉峰说的那样，站到任意一个圈当中，向内看都是公，都是自己所属的团体。为自己所属的团体谋利益，在她眼中这就是一件品德高尚的事情，但是在邻居眼中就不是这样了。
最后李思源也没办法，只能回去躺在床上，默默地带上了耳塞。
李思源最终能够在这座城市立足，运气可是占了不小的成分。这些年来李思源已经充分认识到了大城市生活的艰辛，如果真的到了那时候，急流勇退说不定会是一个好主意。
“话说林思怡的成绩怎么样？有没有把握考上顶尖大学啊？”
楚玉峰听后嘴角不自觉地上扬，“我还以为你不关心这件事呢？实话说吧，她的成绩就在我后面，而且就跟我相差没几分。当然，这主要是题太简单了拉不开差距，要不然我能甩她一大截。”
李思源听后没有丝毫放松，毕竟林思怡的问题在于高考容易出岔子，平时考试完全没有什么问题。
李思源一个人坐在办公室里面也很无聊，有一个人过来和自己聊天还是挺不错的。所以李思源就将这几天发生的事情告诉了楚玉峰。
“你知道吗，最近我那个邻居生小宝宝了，他妈过来给他带孩子。你也知道小宝宝作息不规律，经常大半夜在那哭。其实如果只是小孩哭的话我还能理解，但是他妈竟然把孩子抱到楼道里面哄。你也知道楼道本来就窄，声音一大自然会有回音。再加上我租的那房子隔音效果不是很好，好几次半夜都被吵醒。不过我又不好意思出去说，真的是烦死了。”
“没办法，我们的社会受传统文化的影响很深。其实她把孩子抱出来也不难理解，无非就是家里有人第二天要工作需要好好休息，但是却没有考虑到别人同样如此。正如费孝通先生提出的中国传统社会中的差序格局一样。以自己为中心，像水的波纹一样推出去，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。老乡之间可以说是一家人，同姓之间可以说是一家人，有的时候是三口之家，有的时候还要算上上面的老人，有的时候家又指整个家族，可以说家这个概念在不同的
条件下有不同的解释。我还记得孟子曾经说过这样一句话，如果舜的父亲杀了人，舜就应该放弃王位，背着自己的父亲隐居起来。可以说这个故事便是整个传统社会的写照。在差序格局中自然可以向外推，修身齐家治国平天下就是最好的证明。但是这个也可以向内推，为了自身利益当然可以牺牲别人的利益，站在任何一圈波纹当中，向内看便是公，因为他所做的一切都是为了自己的小团体。这就是为什么她会把孩子抱出来哄的原因，她自己也很清楚这样做会影响到自己的邻居，但是她还是这样做了，因为站在她家庭的角度她是对的，但是从圈外的角度来看，她肯定不对。这种差序格局的伸缩性导致了道德上的精神分裂。为什么很多公共厕所里面没有厕纸？难道真的是他们买不起厕纸吗？主要是其中的浪费实在是太严重了，大家都认为这是公家的财产，自然很少有人会珍惜，这就是向内推的表现。我记得电影《刮痧》里面有这样一幕，男主想让自己的美国老板兼好友向法官证明刮痧是一种治疗手段，但是被老板拒绝了。虽然二人的关系很好，但是老板并没有到法庭上去作伪证，当然也说不上是伪证，主要是他也不相信刮痧是治疗方法。这就是费孝通提出的团体格局概念。每个团体都有着明确的规定，按照规定享有责任和义务，这一点从英文中就能窥知一二，sister in law，法律上的姐妹，在中国叫嫂子或者弟媳。一般情况下英文中都会用这种说法，从这一点就可以看出，团体格局中人与人之间关系的状态。”
李思源听后叹了口气，“你说了这么多还是没有告诉我该怎么做？”
“其实我已经说得很清楚了，在这个差序格局中，你的得失在她看来根本无足轻重。事实上她也很清楚自己这样做绝对是有问题的，你去跟她单纯讲理是讲不通的。我建议你还是去买一个耳塞吧，这样做绝对是最简单的解决方法。”
“问你也是白问。”李思源没好气地说道。
“话可不能那么说，我都已经跟你说得很清楚了，你就算去说也没有用。她会告诉你她这么做的原因，然后自己站在道德的制高点上，然后让你也体谅一下。就算你不体谅她也不会改，你拿她根本没有办法。”
虽然楚玉峰说的这些李思源都听得明白，但是李思源就是不信这个邪，今天晚上就打算去说道说道。
果不其然，半夜十一点的时候那个小孩又哭闹了起来，嘹亮的哭声在楼道中回荡。
李思源穿着一身睡衣来到了楼道上，开始对那位阿姨的行为进行劝阻。
结果果然不出楚玉峰所料，她听后直接向李思源倒苦水，将自己的行为说得义正言辞，总结下来一句话，我为这个家付出了太多，希望你体谅一下。
就像楚玉峰说的那样，站到任意一个圈当中，向内看都是公，都是自己所属的团体。为自己所属的团体谋利益，在她眼中这就是一件品德高尚的事情，但是在邻居眼中就不是这样了。
最后李思源也没办法，只能回去躺在床上，默默地带上了耳塞。