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道咱们这里,沙漠不代表死寂、荒廖,这里有生机、有文化。
如果说农场是咱们的物质基础,那文化就是咱们的灵魂,这是不可缺的一部分。”
“是啊,咱们唐城的百姓真的是来自五湖四海,文化也是独具特色,应该推出咱们的独特文化。”
“对,古迹,咱们有三千多年的屯军卫、烽火台、还有劳动人民的智慧结晶“坎儿井”,中有像我岳父他们那样的,告别内地舒适环境,来艰苦的边疆建设边疆的新移民,这是新的屯垦文化,后有我们这些新一代的屯垦大军,这都是咱们的文化,在这个过程中,有民族团结,有文化交融,有戏曲的交融借鉴,有语言文字的借鉴,这都是咱们的独特文化,更为重要的是咱们的胡杨灵魂,没有胡杨般的意志,咱们是干不出这里的事业的;没有胡杨般的坚韧,咱们的意志很难坚持,这是尤为重要的精神。
咱们的文化宝藏其实是十分丰厚的,只是咱们还没完全的发掘出来。
另外咱们的文化,是能促进咱们老百姓的团结交融,咱们要做到让咱们的群众,不管走到哪里,都可以仰着头的说:我是唐城人。”
“好,我是唐城人,为了这一句话,我也得拼了。”
“好,咱哥俩就为了这句话,拼了。”
“我是唐城人”简短的五个字,很简单,说的话也就一秒钟就能说完,但是要让这一句话能仰着头说,需要做的还要很多。
物质上光有钱不行,如果光有钱没有素养,出去后人会说:没素质,土包子,爆发户。
但是要让唐城里团场、农场的百姓出去,能达到那样的素质,真的不是一日之功,首先就是教育,这个对唐城来说不是空白也差不多,只是名义上各个团场里的幼儿园、小学、初中算是唐城市的,但是可以细细说一下,幼儿园那是没办法,团场的幼儿园其实就是个看孩子的地方,小学还凑合,有些老师还是疏勒或者首府的师范培养出来的老师,初中已经是名存实亡了,大多都去疏勒的初中就读,或者到师里的初中就读。
所以说唐城的教育方面可以说是很差劲,要想人的素质提高,只有增强教育。
针对这事,李想出一个办法来,就是在解放前后,为了帮助老百姓提高文化水平,办各种的夜校,在老家还有大名鼎鼎的“识字班”。当时还获得了伟人的批示:青年团支部做了一个创造性的工作,这种学习班,各地应当普遍仿办。
这也造就了以后”识字班’这个称谓成了老家未婚女子的称呼。
那个年代的识字班是为了扫盲,现在农场里的员工基本都识字,但是可以举办各种专业技能培训班、音乐鉴赏班、舞蹈班,针对所处古迹、古董和宝石、玉石存在比较多的特点,可以请像是小胖的老师,或者师傅也行,来普及古董、玉器知识,要是这个入了门,不管去什么场合,谁都不敢小看。
听师娘说,最近央视来找师傅,想请他出任一档鉴宝节目,专任玉器这一块。
师傅虽然是家传祖艺,但是以前也就是个当地有点名气,他现在的名气主要还是因为玉器店现在成了国内前三的原因,可以说他提升了玉器店的声望,玉器店也成全了他大师的名气。
现代的社会就这样,有手艺没有商业价值,也是埋没的命运,这也是一个时代的特点,老的手艺也得做改变,也得适应这个时代。
现在谁要是想求师傅雕刻个物件,那除了人情和玉石的好坏,还要看师傅的兴致,手工费都是次要的了。
可以说师傅的话针对玉器这一块是比较有价值的,他如果说那个玉件值钱,那肯定是值钱,他如果不看好,那就不好意思了,你就真的卖不出价来。
央视请他应该就是看中了他的商业价值,再说就凭师傅的身价,别人想收买他说假话,也不可能。
如果央视真的请师傅做这档节目了,李就想请他们栏目组到农场来做一期节目,相信农场的员工,包括从山上下来的牧民家里还是有不少宝贝的。
就是没有古董,就光凭牧民他们捡的宝石就能亮瞎一大片人,李都是亲眼见过有的牧民家里有鸽子蛋大小的红宝石。
在边境的隔壁,那个遍地都是戈壁的国家,可是出产红蓝宝石的国家,咱们的边境可是和他们连在一起的,牧民能捡到红蓝宝石,这个不稀奇。
道咱们这里,沙漠不代表死寂、荒廖,这里有生机、有文化。
如果说农场是咱们的物质基础,那文化就是咱们的灵魂,这是不可缺的一部分。”
“是啊,咱们唐城的百姓真的是来自五湖四海,文化也是独具特色,应该推出咱们的独特文化。”
“对,古迹,咱们有三千多年的屯军卫、烽火台、还有劳动人民的智慧结晶“坎儿井”,中有像我岳父他们那样的,告别内地舒适环境,来艰苦的边疆建设边疆的新移民,这是新的屯垦文化,后有我们这些新一代的屯垦大军,这都是咱们的文化,在这个过程中,有民族团结,有文化交融,有戏曲的交融借鉴,有语言文字的借鉴,这都是咱们的独特文化,更为重要的是咱们的胡杨灵魂,没有胡杨般的意志,咱们是干不出这里的事业的;没有胡杨般的坚韧,咱们的意志很难坚持,这是尤为重要的精神。
咱们的文化宝藏其实是十分丰厚的,只是咱们还没完全的发掘出来。
另外咱们的文化,是能促进咱们老百姓的团结交融,咱们要做到让咱们的群众,不管走到哪里,都可以仰着头的说:我是唐城人。”
“好,我是唐城人,为了这一句话,我也得拼了。”
“好,咱哥俩就为了这句话,拼了。”
“我是唐城人”简短的五个字,很简单,说的话也就一秒钟就能说完,但是要让这一句话能仰着头说,需要做的还要很多。
物质上光有钱不行,如果光有钱没有素养,出去后人会说:没素质,土包子,爆发户。
但是要让唐城里团场、农场的百姓出去,能达到那样的素质,真的不是一日之功,首先就是教育,这个对唐城来说不是空白也差不多,只是名义上各个团场里的幼儿园、小学、初中算是唐城市的,但是可以细细说一下,幼儿园那是没办法,团场的幼儿园其实就是个看孩子的地方,小学还凑合,有些老师还是疏勒或者首府的师范培养出来的老师,初中已经是名存实亡了,大多都去疏勒的初中就读,或者到师里的初中就读。
所以说唐城的教育方面可以说是很差劲,要想人的素质提高,只有增强教育。
针对这事,李想出一个办法来,就是在解放前后,为了帮助老百姓提高文化水平,办各种的夜校,在老家还有大名鼎鼎的“识字班”。当时还获得了伟人的批示:青年团支部做了一个创造性的工作,这种学习班,各地应当普遍仿办。
这也造就了以后”识字班’这个称谓成了老家未婚女子的称呼。
那个年代的识字班是为了扫盲,现在农场里的员工基本都识字,但是可以举办各种专业技能培训班、音乐鉴赏班、舞蹈班,针对所处古迹、古董和宝石、玉石存在比较多的特点,可以请像是小胖的老师,或者师傅也行,来普及古董、玉器知识,要是这个入了门,不管去什么场合,谁都不敢小看。
听师娘说,最近央视来找师傅,想请他出任一档鉴宝节目,专任玉器这一块。
师傅虽然是家传祖艺,但是以前也就是个当地有点名气,他现在的名气主要还是因为玉器店现在成了国内前三的原因,可以说他提升了玉器店的声望,玉器店也成全了他大师的名气。
现代的社会就这样,有手艺没有商业价值,也是埋没的命运,这也是一个时代的特点,老的手艺也得做改变,也得适应这个时代。
现在谁要是想求师傅雕刻个物件,那除了人情和玉石的好坏,还要看师傅的兴致,手工费都是次要的了。
可以说师傅的话针对玉器这一块是比较有价值的,他如果说那个玉件值钱,那肯定是值钱,他如果不看好,那就不好意思了,你就真的卖不出价来。
央视请他应该就是看中了他的商业价值,再说就凭师傅的身价,别人想收买他说假话,也不可能。
如果央视真的请师傅做这档节目了,李就想请他们栏目组到农场来做一期节目,相信农场的员工,包括从山上下来的牧民家里还是有不少宝贝的。
就是没有古董,就光凭牧民他们捡的宝石就能亮瞎一大片人,李都是亲眼见过有的牧民家里有鸽子蛋大小的红宝石。
在边境的隔壁,那个遍地都是戈壁的国家,可是出产红蓝宝石的国家,咱们的边境可是和他们连在一起的,牧民能捡到红蓝宝石,这个不稀奇。