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此刻，在林照前方两三里远，有一团约几十丈大小的乾天纯阳罡气，只是这团乾天纯阳罡气乃是龙形，身形凝练无比。
看着这条在云空中盘旋飞舞的罡气之灵，林照面色有些凝重。
这般强横的罡气之灵，若是能够化入真元当中，那自然是极好的。
只是好处与风险往往对等，好处越大，风险也是越大。
到底以稳妥为主，还是一步到位？
林照犹豫了不到一息，便向着前方的龙形罡气之灵冲去。
还不等罡气之灵有所动作，林照已经冲入其体内，同时自掌中“劳宫穴”放出一团真元。
刹那间，手掌周边的乾天纯阳罡气，如同扑火飞蛾，又似蚂蚁发现一块美味的糖果，蜂拥而至。
几息过后，纯粹无暇的乾天纯阳罡气与真元之内的五行地煞结合，两者水乳交融，再也难分彼此。
从此之后，这团真元亦可称之为“法力”。
这缕法力诞生的过程，林照感受的清晰异常。
也就在这几息间，林照似是忽然推开了一扇窗户，终于可以将脑袋伸出窗外一般，对元神期以前的修行境界豁然贯通，再无丝毫疑惑。
众所周知，古昆界将修行大体分为四个阶段，即为：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。
而古昆界的修士经过十几万年的摸索和总结，又将这四个阶段做了细分。
如此不仅利于每个修士知晓各个阶段的修行要旨，而且能坚定修行信念。
这如同长途跋涉的行者，假如从.asxs.到终点要走八万里路。
若是懵头赶路，就不会知晓自己行至何方，一路的艰难险阻也会让行者的信心越来越不足。
但若是将这八万里细分，形成一个个小阶段。
比如今年要走完沙漠地带、明年走完荒原地带等等。
如此一来，行者便能知晓该如何去做针对性的准备工作，走完一段行程后也会有成就感。
故而才有了通脉期、炼气期、培元期、玉液期、成丹期、元神期、返虚期这等更加细致的修行境界之分。
通脉期便是炼精化气的阶段。
其中的聚气境、感窍境、冲脉境等修行步骤，简单来讲可以概括为两点，那便是“聚集精气”和“开辟通道”。
这一切完善后，便具备了进一步修行的基本条件。
随后便是炼气化神的阶段，这个阶段亦可称为“先天阶段”的修行。
这一步最是漫长，从几十年到几百年不等，很多修士一辈子都无法达成。
整个炼气化神的过程包括了炼气期、培元期、玉液期、成丹期，直到金丹破碎，气与神合，先天真我之神衍生。
其中炼气期就是不断吸纳天地灵气、凝练天地灵气的过程，这便是炼气期为何要炼气九转；
直到天地灵气凝练到极致，转化出一丝真元，这时便踏入了培元期。
培元期继续凝练体内的天地灵气，直至彻底转化为真元，这个过程就是培元期凝元境；再到真元化液，反过来强化肉身，这是培元期的化液境、固本境。
待修士体内的真元达到“极致”，肉身强化到“极致”，这时就可以突破玉液期。
随后聚地煞，炼天罡，最后罡煞合一化作“玉液”，整个过程就是玉液期修行的重点。
这个阶段的核心本质是借助天地外力，来提升真元的品质，将“真元”变为“法力”，随后不断凝炼收缩，在黄庭虚空之中成就大丹。
此大丹乃是实物，存于中丹田黄庭之中。
此处的中丹田“黄庭”非指肉身的某个位置，而是另外一个空间，与肉身相连，似空非空，似虚亦实。
成就大丹的过程中，需要再次接受天道的考验，也就是所谓雷劫。
随后进入了成丹期后，还需不断打磨强化大丹，直至进无可进。
下一步将自身修行的种种大道之法，融入大丹，成就本命神通，这个过程就是融法境。
待融法境圆满，大道感悟到一定境界，便进入了金丹境，此时就需要为突破到元神期做准备。
至于元神期以后的领悟，林照若有所得，但依旧感到模糊。
与此同时，林照对于成就元神之前修行本质亦是明了透彻。
修行界中，各个宗门的功法不同，不同阶段的修行侧重点也不同。
但终究离不了“性”“命”范畴。
何为“性”“命”？
简单来讲，“性”指内在，包括：心性、思想、秉性、性格、精神等；
“命”指外在：包括：肉身、能量、命运、物质等。
所谓“性命双修”也就是指“神形兼修”、全面修炼。
比如如佛门一开始便注重性功的修行，故而一上手便是“观... -->>
此刻，在林照前方两三里远，有一团约几十丈大小的乾天纯阳罡气，只是这团乾天纯阳罡气乃是龙形，身形凝练无比。
看着这条在云空中盘旋飞舞的罡气之灵，林照面色有些凝重。
这般强横的罡气之灵，若是能够化入真元当中，那自然是极好的。
只是好处与风险往往对等，好处越大，风险也是越大。
到底以稳妥为主，还是一步到位？
林照犹豫了不到一息，便向着前方的龙形罡气之灵冲去。
还不等罡气之灵有所动作，林照已经冲入其体内，同时自掌中“劳宫穴”放出一团真元。
刹那间，手掌周边的乾天纯阳罡气，如同扑火飞蛾，又似蚂蚁发现一块美味的糖果，蜂拥而至。
几息过后，纯粹无暇的乾天纯阳罡气与真元之内的五行地煞结合，两者水乳交融，再也难分彼此。
从此之后，这团真元亦可称之为“法力”。
这缕法力诞生的过程，林照感受的清晰异常。
也就在这几息间，林照似是忽然推开了一扇窗户，终于可以将脑袋伸出窗外一般，对元神期以前的修行境界豁然贯通，再无丝毫疑惑。
众所周知，古昆界将修行大体分为四个阶段，即为：炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道。
而古昆界的修士经过十几万年的摸索和总结，又将这四个阶段做了细分。
如此不仅利于每个修士知晓各个阶段的修行要旨，而且能坚定修行信念。
这如同长途跋涉的行者，假如从.asxs.到终点要走八万里路。
若是懵头赶路，就不会知晓自己行至何方，一路的艰难险阻也会让行者的信心越来越不足。
但若是将这八万里细分，形成一个个小阶段。
比如今年要走完沙漠地带、明年走完荒原地带等等。
如此一来，行者便能知晓该如何去做针对性的准备工作，走完一段行程后也会有成就感。
故而才有了通脉期、炼气期、培元期、玉液期、成丹期、元神期、返虚期这等更加细致的修行境界之分。
通脉期便是炼精化气的阶段。
其中的聚气境、感窍境、冲脉境等修行步骤，简单来讲可以概括为两点，那便是“聚集精气”和“开辟通道”。
这一切完善后，便具备了进一步修行的基本条件。
随后便是炼气化神的阶段，这个阶段亦可称为“先天阶段”的修行。
这一步最是漫长，从几十年到几百年不等，很多修士一辈子都无法达成。
整个炼气化神的过程包括了炼气期、培元期、玉液期、成丹期，直到金丹破碎，气与神合，先天真我之神衍生。
其中炼气期就是不断吸纳天地灵气、凝练天地灵气的过程，这便是炼气期为何要炼气九转；
直到天地灵气凝练到极致，转化出一丝真元，这时便踏入了培元期。
培元期继续凝练体内的天地灵气，直至彻底转化为真元，这个过程就是培元期凝元境；再到真元化液，反过来强化肉身，这是培元期的化液境、固本境。
待修士体内的真元达到“极致”，肉身强化到“极致”，这时就可以突破玉液期。
随后聚地煞，炼天罡，最后罡煞合一化作“玉液”，整个过程就是玉液期修行的重点。
这个阶段的核心本质是借助天地外力，来提升真元的品质，将“真元”变为“法力”，随后不断凝炼收缩，在黄庭虚空之中成就大丹。
此大丹乃是实物，存于中丹田黄庭之中。
此处的中丹田“黄庭”非指肉身的某个位置，而是另外一个空间，与肉身相连，似空非空，似虚亦实。
成就大丹的过程中，需要再次接受天道的考验，也就是所谓雷劫。
随后进入了成丹期后，还需不断打磨强化大丹，直至进无可进。
下一步将自身修行的种种大道之法，融入大丹，成就本命神通，这个过程就是融法境。
待融法境圆满，大道感悟到一定境界，便进入了金丹境，此时就需要为突破到元神期做准备。
至于元神期以后的领悟，林照若有所得，但依旧感到模糊。
与此同时，林照对于成就元神之前修行本质亦是明了透彻。
修行界中，各个宗门的功法不同，不同阶段的修行侧重点也不同。
但终究离不了“性”“命”范畴。
何为“性”“命”？
简单来讲，“性”指内在，包括：心性、思想、秉性、性格、精神等；
“命”指外在：包括：肉身、能量、命运、物质等。
所谓“性命双修”也就是指“神形兼修”、全面修炼。
比如如佛门一开始便注重性功的修行，故而一上手便是“观... -->>
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