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无心作战，打出来的不是你全盛和全神以赴的成功，所以根本不是我击败你，而是你击败了你自己。”
“”“或者说，是嫂夫人击败了你。一个人，如果自己不要胜利，没有人可教他成功。如果他斗志强烈、不屈不挠，就算命运也得避他三分；试想：一个人的生命如同激流之势，岩石、山壁还是剑，还一样能阻得了它的奔流？”
“你不明白。”
“我是明白，但我没法子帮你分担而已。你惦念嫂夫人之情，可感可佩，但嫂子若然在世，她必定很不高兴你这样子的自暴自弃。怀念一个逝去的人并不能叫她复活，但过度怀念一个失去的人却足以使自己夭亡。”
“我明白了。”
“？”
“你约我决战，只不过是要我重新振发，要激发我的斗志？”
“这也是真的。当我看见我的好友‘风流剑客’方柔激如此灰心丧志，要比我杀了他还心翳。如果你要求生，想求胜，我焉能如此轻易击败得了你？换作平时，我早已倒在湖边喝盐水了。”
“你倒有自知之明：你根本败不了我。”
“好，这次与你重遇，就只有你刚才的最后一刻和刚刚这一句话，才有点像方柔激。”
“不过，我也胜不了你。”
“我们是好朋友。”纳兰道“好朋友之间，根本不需分胜负，只希望对方更好，是不是？”
“但我已失去活下去的目标；没有了目标，胜败对我已不重要。我本来就是一个不需要大家评价和认定中求存的人。我最疼惜眠花，她已离我而去，我抱着痛苦的记忆腼颜求生，何必！”
“她是去了吗？”
“什么？”
“我看她仍活着。”
“你说什么！？”
“她不是一直活在你心中吗？”
“这”“要是连你也死了，世上就没有想念她的人了。你别以为死了之后就可以和她相会，世外还有没有仙境鬼城，谁也不知，对不知的事，一个剑客，不如相信自己还能掌握着的剑。你要是真的对她内疚，你就该罚自己活下去，永远惦想着她；如果你要对得起她，便应马上振作，成为一个有用的人──一个心颓志沮的人想着一个美丽女子，岂不是辱没了宋眠花！”
“你说的似乎有点道理。”
“但很无礼，我是你的好朋友，这时候，我也不想说一些不着边际、无聊的、安慰的话。”
“不过，因为眠花之逝，我对许多事情的看法，都有了更易。恐怖雄心不复在，斗志亦不如往昔炽了。”
“譬如？”
“以前我要争霸天下，以毕生心力，注于剑上。那时，我觉得手执金虹剑者，必须要不住拚斗、不断格杀，才能对得起这一把战者之剑、古之神兵！可是，现在，我知道胜败原是空，追逐又何用？况且，放下了剑反而悟了剑道：永远天外有天，山高有山，要想天下无敌，也不过天下只一人，谈何容易！也许，只有仁者无敌，但我向主以恶制恶，以暴易暴，未尝仁也！再在江湖里混世，也不过是丢人现眼而已！”
“剑道就是天道！”
“天道即心！儒士们一向都认为‘仁者无敌’，何也？因为仁者人也，亦即二人之意，必须合乎二人之间的人情，也有天理，而天理不外人心，法理不过人情。顾恤人情，本身就是一种德行，应该加以阐扬，可是为了得到他人的认定和颂赞，才算做对了，那么自己的性情呢？你一向以欲达情而破制，虽然近乎魔道，但神魔本一家，得道为先。你虽是个认真面对自己的人。虽然不合乎中庸之道，但你又不是个要做权力上多方平衡的为政者；在激扬的生命中寻求多采多姿，在生活的波澜壮阔里慷慨高歌，持剑卫道，行侠仗义，得要此为合天理而灭人欲的控制人心好多了。”
“你的意思是”
“仁者无敌，意境崇高。但仁者未够实力，谁承认你‘无敌’？你若是给打得一败涂地，根本不能实行‘仁政’，早已给敌人公诸天下，你是‘暴君’，那么，你的仁，也不外只你自己心里知道，天下不知，许是，此亦莫为‘仁’了。要求人称仁，不如寻求面对自己的良知，反而可以少做些虚伪的功夫！所以我佩服之前的你，侠客剑影，不畏人非，勇赴公义，没料而今却自称锋键，失魂落魄，真是亲为之痛仇为之快！”
“仁者不能无敌，莫非是战者无敌？”方柔激开始眼睛发亮。
“既然要与人比拚、战斗，那就不是无敌。世上根本没有‘无敌’这回事。你今天有一时意兴，幸运，胜个人，可是，他日，也必有人能胜你。你今日身强力盛，技法高明，能击败对手，但是，以后，也必代有强人出，比你更加高明。你胜得了这次，又胜不胜得了下次？谁也不能胜定再胜，胜了又胜；谁也不能，一笔夺了天工。春花当知秋霜，夏草当知冬雪。你今日胜又怎样。盛又如何？楼起楼塌，不过一刹；红颜容颜，弹指即老。其实，嫂夫人永活你心中，说不定，反而历岁月而保不变。”
“这样的话，她比我幸福”方柔激苦笑，又问：“那么，什么才是无敌呢？”
“根本没有无敌，也不需要无敌。像横山十八天天与人拚斗，跟高手斗，与强者拚，然后更拿自己来杀死重生，何必？何苦！也许这是他人生目标，他也不以为苦，自得其乐！这是他所知所趋，我们也不必点破。但天下偌大，你以为击败了你遇上的几个人，就是无敌？还有强人多少强中手，你还未逢未遇！再说，当世有的是高人，隐伏不出，你可有跟他们比过拚过？而且，今日之前，滔滔历史中，更有的是无数不世英才，自你之后，漫漫前程上，还有不尽世外豪杰，你可都应对得了？你在一时一地，或可称霸，算得了什么？无敌？你自己一时意兴风发，自以为是就是！谁能无敌？你以为自己无敌，别人可认为亦是？可能大多数都不知你是何方无名之辈──就算大伙人都认同了你，吹捧谄媚，互相推拥，反叛如狂，你要真的‘无敌’，可会同时一至相信自己已经无敌，已经无敌？”
“难道说，没有‘无敌’这回事吗？”
“根本不必求无敌。如果一个人，以为自己无敌，到处求天下无敌，那么，这个人若不是心智有问题，就是误信小说家言，什么无敌是最寂寞最痛苦，因而要求历经如此境界，实在不是太幼稚，就是太天真！不是太无知，就是太无耻！国事蜩螗，小人当道，豺狼遍地，毙尸百姓，看此世界，直道是终不可仿。你性闲爽，不拘操性，一专至性，一副奇才，作事要胜圣贤，如此侠义中人，还在此时此际，不拨乱反正，仗义尽力，说什么侠道？更妄论什么无敌！其实，就算你以剑技无敌于天下，那又有何可傲？皓首穷经的儒士，可能对此不屑一顾；庙堂为国运筹的士大夫，对什么无敌争霸，以为不过是盗跖之徒，朋党交结，标榜揄扬，好勇斗狠，武力称朝而已！何足道也！与其以击败他人来证实自己高强，不如多求助苦困中的良善，这样更见高明！其实，人生在世，尽力就是，何必无敌？何苦无敌！”
纳兰说完一笑：“无敌？无敌？无敌不值一敌！”
方柔激喟然长叹：“我知道了？”
纳兰笑问：“你知道什么？”
“你不是来找我比拚，而是来告诉我这番话的。”
“你要珍惜你自己有用之身，来做些对天下有用之事！我见你在比斗前，连剑鞘都丢掉了，便知道你全无求胜之念，只有求死之意。老实说，作为朋友，看你这样，很是心酸，意不能平。你理当做一个伤心快活人，像我一样，虽在世间伤尽了心，仍然得要设法快快活活的活下去。”
“我知道你的好意。”方柔激道：“我见你在决战前以玉簪束发，从而也知道你并没有意思要豁出生死决一高下。”
“但你还不知道我的用意。”
“还有什么用意？”
“你说收拾颓志、为嫂子报仇才是！”“报仇？”
“对！嫂夫人为救你而殁，其中有七名凶手，迄今仍逍遥自在。而且，这件事完全是一个布局。”
“布局？”
“你知道吗？仇静香是‘青山依旧’仇仲吾的女儿，同时，也是‘色妖’金被单的妻子！仇仲吾跟你有比剑两败俱伤之怨，而金被单却为你所杀，至使仇静香成了寡妇”
无心作战，打出来的不是你全盛和全神以赴的成功，所以根本不是我击败你，而是你击败了你自己。”
“”“或者说，是嫂夫人击败了你。一个人，如果自己不要胜利，没有人可教他成功。如果他斗志强烈、不屈不挠，就算命运也得避他三分；试想：一个人的生命如同激流之势，岩石、山壁还是剑，还一样能阻得了它的奔流？”
“你不明白。”
“我是明白，但我没法子帮你分担而已。你惦念嫂夫人之情，可感可佩，但嫂子若然在世，她必定很不高兴你这样子的自暴自弃。怀念一个逝去的人并不能叫她复活，但过度怀念一个失去的人却足以使自己夭亡。”
“我明白了。”
“？”
“你约我决战，只不过是要我重新振发，要激发我的斗志？”
“这也是真的。当我看见我的好友‘风流剑客’方柔激如此灰心丧志，要比我杀了他还心翳。如果你要求生，想求胜，我焉能如此轻易击败得了你？换作平时，我早已倒在湖边喝盐水了。”
“你倒有自知之明：你根本败不了我。”
“好，这次与你重遇，就只有你刚才的最后一刻和刚刚这一句话，才有点像方柔激。”
“不过，我也胜不了你。”
“我们是好朋友。”纳兰道“好朋友之间，根本不需分胜负，只希望对方更好，是不是？”
“但我已失去活下去的目标；没有了目标，胜败对我已不重要。我本来就是一个不需要大家评价和认定中求存的人。我最疼惜眠花，她已离我而去，我抱着痛苦的记忆腼颜求生，何必！”
“她是去了吗？”
“什么？”
“我看她仍活着。”
“你说什么！？”
“她不是一直活在你心中吗？”
“这”“要是连你也死了，世上就没有想念她的人了。你别以为死了之后就可以和她相会，世外还有没有仙境鬼城，谁也不知，对不知的事，一个剑客，不如相信自己还能掌握着的剑。你要是真的对她内疚，你就该罚自己活下去，永远惦想着她；如果你要对得起她，便应马上振作，成为一个有用的人──一个心颓志沮的人想着一个美丽女子，岂不是辱没了宋眠花！”
“你说的似乎有点道理。”
“但很无礼，我是你的好朋友，这时候，我也不想说一些不着边际、无聊的、安慰的话。”
“不过，因为眠花之逝，我对许多事情的看法，都有了更易。恐怖雄心不复在，斗志亦不如往昔炽了。”
“譬如？”
“以前我要争霸天下，以毕生心力，注于剑上。那时，我觉得手执金虹剑者，必须要不住拚斗、不断格杀，才能对得起这一把战者之剑、古之神兵！可是，现在，我知道胜败原是空，追逐又何用？况且，放下了剑反而悟了剑道：永远天外有天，山高有山，要想天下无敌，也不过天下只一人，谈何容易！也许，只有仁者无敌，但我向主以恶制恶，以暴易暴，未尝仁也！再在江湖里混世，也不过是丢人现眼而已！”
“剑道就是天道！”
“天道即心！儒士们一向都认为‘仁者无敌’，何也？因为仁者人也，亦即二人之意，必须合乎二人之间的人情，也有天理，而天理不外人心，法理不过人情。顾恤人情，本身就是一种德行，应该加以阐扬，可是为了得到他人的认定和颂赞，才算做对了，那么自己的性情呢？你一向以欲达情而破制，虽然近乎魔道，但神魔本一家，得道为先。你虽是个认真面对自己的人。虽然不合乎中庸之道，但你又不是个要做权力上多方平衡的为政者；在激扬的生命中寻求多采多姿，在生活的波澜壮阔里慷慨高歌，持剑卫道，行侠仗义，得要此为合天理而灭人欲的控制人心好多了。”
“你的意思是”
“仁者无敌，意境崇高。但仁者未够实力，谁承认你‘无敌’？你若是给打得一败涂地，根本不能实行‘仁政’，早已给敌人公诸天下，你是‘暴君’，那么，你的仁，也不外只你自己心里知道，天下不知，许是，此亦莫为‘仁’了。要求人称仁，不如寻求面对自己的良知，反而可以少做些虚伪的功夫！所以我佩服之前的你，侠客剑影，不畏人非，勇赴公义，没料而今却自称锋键，失魂落魄，真是亲为之痛仇为之快！”
“仁者不能无敌，莫非是战者无敌？”方柔激开始眼睛发亮。
“既然要与人比拚、战斗，那就不是无敌。世上根本没有‘无敌’这回事。你今天有一时意兴，幸运，胜个人，可是，他日，也必有人能胜你。你今日身强力盛，技法高明，能击败对手，但是，以后，也必代有强人出，比你更加高明。你胜得了这次，又胜不胜得了下次？谁也不能胜定再胜，胜了又胜；谁也不能，一笔夺了天工。春花当知秋霜，夏草当知冬雪。你今日胜又怎样。盛又如何？楼起楼塌，不过一刹；红颜容颜，弹指即老。其实，嫂夫人永活你心中，说不定，反而历岁月而保不变。”
“这样的话，她比我幸福”方柔激苦笑，又问：“那么，什么才是无敌呢？”
“根本没有无敌，也不需要无敌。像横山十八天天与人拚斗，跟高手斗，与强者拚，然后更拿自己来杀死重生，何必？何苦！也许这是他人生目标，他也不以为苦，自得其乐！这是他所知所趋，我们也不必点破。但天下偌大，你以为击败了你遇上的几个人，就是无敌？还有强人多少强中手，你还未逢未遇！再说，当世有的是高人，隐伏不出，你可有跟他们比过拚过？而且，今日之前，滔滔历史中，更有的是无数不世英才，自你之后，漫漫前程上，还有不尽世外豪杰，你可都应对得了？你在一时一地，或可称霸，算得了什么？无敌？你自己一时意兴风发，自以为是就是！谁能无敌？你以为自己无敌，别人可认为亦是？可能大多数都不知你是何方无名之辈──就算大伙人都认同了你，吹捧谄媚，互相推拥，反叛如狂，你要真的‘无敌’，可会同时一至相信自己已经无敌，已经无敌？”
“难道说，没有‘无敌’这回事吗？”
“根本不必求无敌。如果一个人，以为自己无敌，到处求天下无敌，那么，这个人若不是心智有问题，就是误信小说家言，什么无敌是最寂寞最痛苦，因而要求历经如此境界，实在不是太幼稚，就是太天真！不是太无知，就是太无耻！国事蜩螗，小人当道，豺狼遍地，毙尸百姓，看此世界，直道是终不可仿。你性闲爽，不拘操性，一专至性，一副奇才，作事要胜圣贤，如此侠义中人，还在此时此际，不拨乱反正，仗义尽力，说什么侠道？更妄论什么无敌！其实，就算你以剑技无敌于天下，那又有何可傲？皓首穷经的儒士，可能对此不屑一顾；庙堂为国运筹的士大夫，对什么无敌争霸，以为不过是盗跖之徒，朋党交结，标榜揄扬，好勇斗狠，武力称朝而已！何足道也！与其以击败他人来证实自己高强，不如多求助苦困中的良善，这样更见高明！其实，人生在世，尽力就是，何必无敌？何苦无敌！”
纳兰说完一笑：“无敌？无敌？无敌不值一敌！”
方柔激喟然长叹：“我知道了？”
纳兰笑问：“你知道什么？”
“你不是来找我比拚，而是来告诉我这番话的。”
“你要珍惜你自己有用之身，来做些对天下有用之事！我见你在比斗前，连剑鞘都丢掉了，便知道你全无求胜之念，只有求死之意。老实说，作为朋友，看你这样，很是心酸，意不能平。你理当做一个伤心快活人，像我一样，虽在世间伤尽了心，仍然得要设法快快活活的活下去。”
“我知道你的好意。”方柔激道：“我见你在决战前以玉簪束发，从而也知道你并没有意思要豁出生死决一高下。”
“但你还不知道我的用意。”
“还有什么用意？”
“你说收拾颓志、为嫂子报仇才是！”“报仇？”
“对！嫂夫人为救你而殁，其中有七名凶手，迄今仍逍遥自在。而且，这件事完全是一个布局。”
“布局？”
“你知道吗？仇静香是‘青山依旧’仇仲吾的女儿，同时，也是‘色妖’金被单的妻子！仇仲吾跟你有比剑两败俱伤之怨，而金被单却为你所杀，至使仇静香成了寡妇”