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初九答道:“我要知道师祖的大名,日后好在江湖中为师祖杨名去。”
那光头男子笑道:“你小子并不愚笨啊!还蛮会说话的。”
初九笑了笑道:“我并不愚笨?真的吗?”
光头男子很认真道:“你并不愚笨啊。”
初九又很认真的问道:“师祖,您可别骗我。”
光头男子不耐烦的说道:“我不会说谎的。”
初九很感激道:“我不是愚笨之人,哈哈哈!谢谢师祖。”
那光头男子说道:“我先走了。”
初九很是失望道:“师祖,您还没教我开山神掌呢,就这么把您这并不愚笨的徒孙给丢下了,您还真舍得。”
那光头男子笑了道:“别叫我师祖,我可是长生不死的,几十年后,你一定比我老的,你就我光头哥吧。”
初九诺诺道:“哦,光头哥,光头哥这个名字好听。”
那光头哥又笑了笑道:“当然了,我当年就是一‘光头哥’的名号闻名江湖的。”
初九叹了口气道:“可惜啊那时我还未出世,未能一睹光头哥在武林中扬名立万的风采,而现在徒孙在武林中的名声未响,人生一世,不可无名啊。希望日后自己能被人们称作九大侠。”
光头哥长笑一声道:“别急,总有你出头之时,你得把我伺候好了,我就传你开山神掌。”
初九很是高兴道:“我会与光头哥痛饮、玩乐在一起的。”
初九目送光头哥纵身飞去,而后读起《孙子兵法》,他的心思一分为二,一半心在读书,一半心在练武。
他执书飞上屋顶,在月光下读着《孙子兵法》的第三篇《谋攻》,孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。
他一口气读完《谋攻》,又重复读了数十遍,他越读越大声,越读越顺口,山林中的飞禽走兽被他的声音震跑,萤火虫却飞来围绕在他身旁,增加亮度。
他心中大喜,不自觉的练起移步大法,口中还朗诵这那兵法,那篇《谋攻》已记下不少,这移步大法也精进不少,他飞向林间,那林间飞翔的小鸟都不比他快速、敏捷。
现在的他如山中的精灵在林间穿梭,右手运着内力吸着大批萤火虫,所过之处必是亮光闪闪,所过之处必有鸟儿尖叫。
他玩腻了,飞回住屋顶,叹了口气道:“《谋攻》篇之要,就一‘知’字,要知己知彼,而后设计而行。呵呵,光头哥说我不笨,我现在发现自己真的不笨!”
他有自我勉励道:“快看第四篇,今夜要看到第六篇。”
《孙子兵法》第四篇《形》。孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目。闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜;地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
这《形》篇所论之精要,就是要创造一个利于我的条件一制胜。初九感慨道:“可惜这创造取胜的条件与机会,不是很容易的。”
他诵读了五十五遍,终于记下这《形》篇。接着便来背第五篇《势》。
孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使毕受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也,死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也;奇正相生,如环之无端,孰能穷之?
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之击,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如彍弩,节如发机。
纷纷坛纭,斗乱而不可乱也;浑浑沌沌,形圆而不可败也。乱生于治,怯生于勇,弱生于强,治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之;以利动之,以卒待之。
故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
《形》篇所言不过一“奇”字,这时的初九不得不佩服孙子之才历久而弥新,让他这无知的山间小人得以脱胎换骨,他诵读了七十遍才把这《势》篇背下,夜已近三更,他还不休息。
又翻下一页,背起《虚实》篇。
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,舍之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
出其所不趋,趋其所不意,行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我... -->>
初九答道:“我要知道师祖的大名,日后好在江湖中为师祖杨名去。”
那光头男子笑道:“你小子并不愚笨啊!还蛮会说话的。”
初九笑了笑道:“我并不愚笨?真的吗?”
光头男子很认真道:“你并不愚笨啊。”
初九又很认真的问道:“师祖,您可别骗我。”
光头男子不耐烦的说道:“我不会说谎的。”
初九很感激道:“我不是愚笨之人,哈哈哈!谢谢师祖。”
那光头男子说道:“我先走了。”
初九很是失望道:“师祖,您还没教我开山神掌呢,就这么把您这并不愚笨的徒孙给丢下了,您还真舍得。”
那光头男子笑了道:“别叫我师祖,我可是长生不死的,几十年后,你一定比我老的,你就我光头哥吧。”
初九诺诺道:“哦,光头哥,光头哥这个名字好听。”
那光头哥又笑了笑道:“当然了,我当年就是一‘光头哥’的名号闻名江湖的。”
初九叹了口气道:“可惜啊那时我还未出世,未能一睹光头哥在武林中扬名立万的风采,而现在徒孙在武林中的名声未响,人生一世,不可无名啊。希望日后自己能被人们称作九大侠。”
光头哥长笑一声道:“别急,总有你出头之时,你得把我伺候好了,我就传你开山神掌。”
初九很是高兴道:“我会与光头哥痛饮、玩乐在一起的。”
初九目送光头哥纵身飞去,而后读起《孙子兵法》,他的心思一分为二,一半心在读书,一半心在练武。
他执书飞上屋顶,在月光下读着《孙子兵法》的第三篇《谋攻》,孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。
故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹轒輼,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。
故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。
夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣,是谓乱军引胜。
故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。
他一口气读完《谋攻》,又重复读了数十遍,他越读越大声,越读越顺口,山林中的飞禽走兽被他的声音震跑,萤火虫却飞来围绕在他身旁,增加亮度。
他心中大喜,不自觉的练起移步大法,口中还朗诵这那兵法,那篇《谋攻》已记下不少,这移步大法也精进不少,他飞向林间,那林间飞翔的小鸟都不比他快速、敏捷。
现在的他如山中的精灵在林间穿梭,右手运着内力吸着大批萤火虫,所过之处必是亮光闪闪,所过之处必有鸟儿尖叫。
他玩腻了,飞回住屋顶,叹了口气道:“《谋攻》篇之要,就一‘知’字,要知己知彼,而后设计而行。呵呵,光头哥说我不笨,我现在发现自己真的不笨!”
他有自我勉励道:“快看第四篇,今夜要看到第六篇。”
《孙子兵法》第四篇《形》。孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。
不可胜者,守也;可胜者,攻也。守则不足,攻则有余。善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目。闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功。故其战胜不忒,不忒者,其所措必胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜;地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。
这《形》篇所论之精要,就是要创造一个利于我的条件一制胜。初九感慨道:“可惜这创造取胜的条件与机会,不是很容易的。”
他诵读了五十五遍,终于记下这《形》篇。接着便来背第五篇《势》。
孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使毕受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。
凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河。终而复始,日月是也,死而复生,四时是也。声不过五,五声之变,不可胜听也;色不过五,五色之变,不可胜观也。味不过五,五味之变,不可胜尝也;战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也;奇正相生,如环之无端,孰能穷之?
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之击,至于毁折者,节也。是故善战者,其势险,其节短。势如彍弩,节如发机。
纷纷坛纭,斗乱而不可乱也;浑浑沌沌,形圆而不可败也。乱生于治,怯生于勇,弱生于强,治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之;以利动之,以卒待之。
故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
《形》篇所言不过一“奇”字,这时的初九不得不佩服孙子之才历久而弥新,让他这无知的山间小人得以脱胎换骨,他诵读了七十遍才把这《势》篇背下,夜已近三更,他还不休息。
又翻下一页,背起《虚实》篇。
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,舍之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
出其所不趋,趋其所不意,行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我... -->>
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