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童年时代，家居穷山恶水。虽然山高，但皇帝并不远。革命的东风时时刻刻劲吹，吹到穷乡僻壤的每一个角落。
每天早上，六点还是七点记不清了，广播准时响起。先是东方红，继之以国际歌，继之以祖国形势一片大好。日复一日，年复一年。
其时本人年纪尚小，搞不懂什么是“大救星”啥子是“救世主”也不知道他们和自己有什么联系。祖国形势是否一片大好，倒还是有感觉的。因为包谷粑都不能放开肚皮大嚼，吃肉就更不敢乱想了。偶尔打一回“牙祭”真高兴啊！
但是老师告诉我们，和万恶的旧社会相比，绝对是一个天堂，一个地狱。我们能够过上今天的幸福生活，全靠我们的“大救星”于是我们虔诚地盼望“大救星”再救我们一把，让我们尽快过上共产主义的美好生活。
共产主义固然遥不可及。国门大开，时至今日更是网络遍布全球，外面的世界真精彩，我们的世界很无奈，原先意识形态上的制度优越感早已荡然无存。社会主义的草看上去或许美，但能否充饥就很成问题。
很久没有听到国际歌了，但是国际歌的旋律却不时在耳边回响。就像一个久别的朋友，不声不响地回到自己的身边。“从来就没有什么救世主”事实胜于雄辩，事实更胜于欺骗。伟大的欧仁•鲍狄埃，他喊出了人类的普世真理。也要感谢瞿秋白先生，是他把法文译成如此震撼人心的象形文字。
“从来就没有什么救世主”应该有两层含义：一是我们不要指望别人来做自己的救世主，一是我们不要老是想着去当别人的救世主。
说起来容易，做起来难啊！
中国的草民百姓在家天下挣扎了两千多年。普天之下，莫非王土。天下都是皇帝的，一草一木，一沟一壑，一禽一兽，概莫能外。就连百姓也是皇帝的私有财产。皇帝是金口玉言，皇帝的话是金科玉律。草民百姓甚至连选择死亡方式的权利也没有。你可以大言不惭，故作潇洒：砍头不过碗大个疤。皇帝却偏偏不让你如愿，他可以把你千刀万剐，把你五马分尸，把你，有n种死法等着你，就是不让你自行决断。如果你不听话，就株连你的亲人，累及你的九族。在如此的大气候下，你除了屈服还能有其他选择？所以草民百姓唯一的希望就是有一个英明的皇帝，能够体察民情，体恤民生，为百姓当家作主。
也是在这样的普遍期待下，所谓志士仁人，往往按捺不住充当救世主的冲动。最好是能够做一个英明的皇帝，但皇帝不是随时都有机会做的。一个皇朝，少则几十年，多则几百年。若非改朝换代，皇帝只能在很小的一个圈子里选择。做不了英明的皇帝，能够做青天大老爷也很不错。不管是做英明的皇帝，还是做青天大老爷，动机都很值得怀疑。到底是为了传之二世三世至于万世，或是为了流芳千古，实现道德上的自我满足，还是真正在意每一个“人”的祸福，实在不好判断。退一步说，即使真是为百姓谋幸福，靠一己之力，又能解决多少问题。因为做明君不做昏君，做青天不做贪官，纯粹是个人的选择，并不具有普遍意义。
两千多年的封建时代，换了两百多个皇帝，也涌现出几个明君，青天的数量应该更多，但是他们最终一事无成。中国的历史只能在改朝换代的怪圈中恶性循环。
从来就没有救世主。世上没有人来做我们的救世主，我们也做不了别人的救世主。
童年时代，家居穷山恶水。虽然山高，但皇帝并不远。革命的东风时时刻刻劲吹，吹到穷乡僻壤的每一个角落。
每天早上，六点还是七点记不清了，广播准时响起。先是东方红，继之以国际歌，继之以祖国形势一片大好。日复一日，年复一年。
其时本人年纪尚小，搞不懂什么是“大救星”啥子是“救世主”也不知道他们和自己有什么联系。祖国形势是否一片大好，倒还是有感觉的。因为包谷粑都不能放开肚皮大嚼，吃肉就更不敢乱想了。偶尔打一回“牙祭”真高兴啊！
但是老师告诉我们，和万恶的旧社会相比，绝对是一个天堂，一个地狱。我们能够过上今天的幸福生活，全靠我们的“大救星”于是我们虔诚地盼望“大救星”再救我们一把，让我们尽快过上共产主义的美好生活。
共产主义固然遥不可及。国门大开，时至今日更是网络遍布全球，外面的世界真精彩，我们的世界很无奈，原先意识形态上的制度优越感早已荡然无存。社会主义的草看上去或许美，但能否充饥就很成问题。
很久没有听到国际歌了，但是国际歌的旋律却不时在耳边回响。就像一个久别的朋友，不声不响地回到自己的身边。“从来就没有什么救世主”事实胜于雄辩，事实更胜于欺骗。伟大的欧仁•鲍狄埃，他喊出了人类的普世真理。也要感谢瞿秋白先生，是他把法文译成如此震撼人心的象形文字。
“从来就没有什么救世主”应该有两层含义：一是我们不要指望别人来做自己的救世主，一是我们不要老是想着去当别人的救世主。
说起来容易，做起来难啊！
中国的草民百姓在家天下挣扎了两千多年。普天之下，莫非王土。天下都是皇帝的，一草一木，一沟一壑，一禽一兽，概莫能外。就连百姓也是皇帝的私有财产。皇帝是金口玉言，皇帝的话是金科玉律。草民百姓甚至连选择死亡方式的权利也没有。你可以大言不惭，故作潇洒：砍头不过碗大个疤。皇帝却偏偏不让你如愿，他可以把你千刀万剐，把你五马分尸，把你，有n种死法等着你，就是不让你自行决断。如果你不听话，就株连你的亲人，累及你的九族。在如此的大气候下，你除了屈服还能有其他选择？所以草民百姓唯一的希望就是有一个英明的皇帝，能够体察民情，体恤民生，为百姓当家作主。
也是在这样的普遍期待下，所谓志士仁人，往往按捺不住充当救世主的冲动。最好是能够做一个英明的皇帝，但皇帝不是随时都有机会做的。一个皇朝，少则几十年，多则几百年。若非改朝换代，皇帝只能在很小的一个圈子里选择。做不了英明的皇帝，能够做青天大老爷也很不错。不管是做英明的皇帝，还是做青天大老爷，动机都很值得怀疑。到底是为了传之二世三世至于万世，或是为了流芳千古，实现道德上的自我满足，还是真正在意每一个“人”的祸福，实在不好判断。退一步说，即使真是为百姓谋幸福，靠一己之力，又能解决多少问题。因为做明君不做昏君，做青天不做贪官，纯粹是个人的选择，并不具有普遍意义。
两千多年的封建时代，换了两百多个皇帝，也涌现出几个明君，青天的数量应该更多，但是他们最终一事无成。中国的历史只能在改朝换代的怪圈中恶性循环。
从来就没有救世主。世上没有人来做我们的救世主，我们也做不了别人的救世主。