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伟岸而坚实的东塔孤寂地伫立在静静的资水河畔的石壁之上，它已经沧桑，但不是因为岁月；它已经麻木，更不是因为古老。它虽然幸存，但它没有幸存下来的喜悦；它还在眺望，眺望在那个疯狂和愚昧的年代消失于世的花塔
红颜薄命。相对楚楚动人的花塔，东塔逃过了一劫。
从闹市走出，我孑然一人走近了东塔。东塔紧邻贫民教育家晏阳初创办的原“湖南省立第六师范学校”远远的，就有一种久远的气息扑鼻而来，自那些皲裂的青砖的缝隙之中，自那些一丛丛茂密的生长在塔身的野草之中。
说它久远，其实又并不久远。比之花塔，它在晚了745个年头的公元1823年（清道光三年）开始修建，于1829年才彻底竣工。和我见过的别的塔一样，东塔同样为八边形，青石铺底，高七级，八角攒顶，塔底开一大门，供游人出入，塔刹置铜铸葫芦宝瓶，通高39。63米，每层有塔檐，飞檐翘角，并开有门和窗口，供游人眺望和内室采光。塔内有阁室七层，内外壁间有两条螺旋式甬道自底层旋转而上通往顶层，也称明道暗道，若有不慎，传说中将“迷而不归”
和东塔对峙，两相遥望的是早已灰飞湮灭了的花塔。这个原名泗州塔的花塔，坐落在城区离东塔不足半华里的云台岭，建于公元1078年（北宋神宗元丰元年），塔身七级，高30。5米，外面全部用石灰粉刷并精心绘有各种飞鸟走禽、楼台宝塔及树木花草。“特别招人注目的是描绘的大小佛相、菩萨天仙，上面祥云缭绕，神鸟翱翔，尽皆栩栩如生，活灵活现。有的面带笑容，温和可亲；有的丰肌腴颊，秀骨精神；有的体态玲珑，面庞圆润（武冈花塔许新民、李一湘）。”其色彩之斑斓，身姿之婀娜无异于一爱美的女子，故被人们称为“花塔”
我对这资水河畔的东塔和花塔的所知，来源于官方的资料和民间的传说。因为在东塔眺望的方向，除了深深的失望，我们再也眺望不到当年婀娜多姿、并以倾斜之势倒向东塔怀抱的花塔了。当地的人们却还能毫不含糊地做出对花塔的回忆，他们对花塔的描绘，让我对花塔生出了一丝影影绰绰的想象。
他们说，那是一座貌似将倒而倒了几百年未倒的斜塔！
他们说，比萨的斜塔在它面前都会逊色几分！
当地人们之所以能如此毫不含糊地回忆出花塔，是他们来不及解开花塔倾斜之谜就听见轰然的坍塌之声了。那是1970年一个风雨如晦的日子，离文化大革命的结束还有六年之久。或许她太妖艳了，或许她太陈旧了，不炸掉她不足以体现对文化的革命。于是，愚昧在狂热的激情中丧失了理智，花塔和神州大地一切有生命者和无生命者一样，在两百公斤烈性炸药的淫威中荡然无存。望着空荡荡的云台岭，当地人们在愤慨悲伤之余，在若有所失之余，那个谜却没有随着花塔的消失而消失，她摇摇欲坠的身姿依然让人们苦苦琢磨：是建造者高超的技艺所致？还是岁月的风雨所为？谁也提供不了正确的答案，找不到答案的人们就把一个个美丽的传说流传下来了，说是修建这两座塔的技师是一对兄妹，哥哥负责建东塔，妹妹负责建花塔。两塔建成后，哥哥心生妒意，认为妹妹建的花塔色彩绚丽，更能吸引游人目光，于是朝花塔一脚踹去，花塔略作摇晃以后，最终站稳了脚跟，从此以倾斜之势成为一道罕世名胜。
我不为修建东塔的哥哥而悲哀，他对花塔的妒意来自民间的传说。但我为让花塔湮没在几百年的尘埃之中的人们而悲哀却是真实的。他们积极投身文化革命，实质上他们根本就不知道什么叫文化，或者，他们的骨子里原本就没有文化。
这，才是我为他们真正的悲哀之所在。
伟岸而坚实的东塔孤寂地伫立在静静的资水河畔的石壁之上，它已经沧桑，但不是因为岁月；它已经麻木，更不是因为古老。它虽然幸存，但它没有幸存下来的喜悦；它还在眺望，眺望在那个疯狂和愚昧的年代消失于世的花塔
红颜薄命。相对楚楚动人的花塔，东塔逃过了一劫。
从闹市走出，我孑然一人走近了东塔。东塔紧邻贫民教育家晏阳初创办的原“湖南省立第六师范学校”远远的，就有一种久远的气息扑鼻而来，自那些皲裂的青砖的缝隙之中，自那些一丛丛茂密的生长在塔身的野草之中。
说它久远，其实又并不久远。比之花塔，它在晚了745个年头的公元1823年（清道光三年）开始修建，于1829年才彻底竣工。和我见过的别的塔一样，东塔同样为八边形，青石铺底，高七级，八角攒顶，塔底开一大门，供游人出入，塔刹置铜铸葫芦宝瓶，通高39。63米，每层有塔檐，飞檐翘角，并开有门和窗口，供游人眺望和内室采光。塔内有阁室七层，内外壁间有两条螺旋式甬道自底层旋转而上通往顶层，也称明道暗道，若有不慎，传说中将“迷而不归”
和东塔对峙，两相遥望的是早已灰飞湮灭了的花塔。这个原名泗州塔的花塔，坐落在城区离东塔不足半华里的云台岭，建于公元1078年（北宋神宗元丰元年），塔身七级，高30。5米，外面全部用石灰粉刷并精心绘有各种飞鸟走禽、楼台宝塔及树木花草。“特别招人注目的是描绘的大小佛相、菩萨天仙，上面祥云缭绕，神鸟翱翔，尽皆栩栩如生，活灵活现。有的面带笑容，温和可亲；有的丰肌腴颊，秀骨精神；有的体态玲珑，面庞圆润（武冈花塔许新民、李一湘）。”其色彩之斑斓，身姿之婀娜无异于一爱美的女子，故被人们称为“花塔”
我对这资水河畔的东塔和花塔的所知，来源于官方的资料和民间的传说。因为在东塔眺望的方向，除了深深的失望，我们再也眺望不到当年婀娜多姿、并以倾斜之势倒向东塔怀抱的花塔了。当地的人们却还能毫不含糊地做出对花塔的回忆，他们对花塔的描绘，让我对花塔生出了一丝影影绰绰的想象。
他们说，那是一座貌似将倒而倒了几百年未倒的斜塔！
他们说，比萨的斜塔在它面前都会逊色几分！
当地人们之所以能如此毫不含糊地回忆出花塔，是他们来不及解开花塔倾斜之谜就听见轰然的坍塌之声了。那是1970年一个风雨如晦的日子，离文化大革命的结束还有六年之久。或许她太妖艳了，或许她太陈旧了，不炸掉她不足以体现对文化的革命。于是，愚昧在狂热的激情中丧失了理智，花塔和神州大地一切有生命者和无生命者一样，在两百公斤烈性炸药的淫威中荡然无存。望着空荡荡的云台岭，当地人们在愤慨悲伤之余，在若有所失之余，那个谜却没有随着花塔的消失而消失，她摇摇欲坠的身姿依然让人们苦苦琢磨：是建造者高超的技艺所致？还是岁月的风雨所为？谁也提供不了正确的答案，找不到答案的人们就把一个个美丽的传说流传下来了，说是修建这两座塔的技师是一对兄妹，哥哥负责建东塔，妹妹负责建花塔。两塔建成后，哥哥心生妒意，认为妹妹建的花塔色彩绚丽，更能吸引游人目光，于是朝花塔一脚踹去，花塔略作摇晃以后，最终站稳了脚跟，从此以倾斜之势成为一道罕世名胜。
我不为修建东塔的哥哥而悲哀，他对花塔的妒意来自民间的传说。但我为让花塔湮没在几百年的尘埃之中的人们而悲哀却是真实的。他们积极投身文化革命，实质上他们根本就不知道什么叫文化，或者，他们的骨子里原本就没有文化。
这，才是我为他们真正的悲哀之所在。