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谷中的“城”
大家有听过“物臭太郎”的故事吗？
在信州有一个叫做物臭太郎的懒惰虫，从小在村民的保护下长大。有一天，京城在征召工人，村民推派物臭太郎去参加，想说顺便把这个烫手山芋甩掉。物臭太郎到了京城之后，不但娶了妻子，后来还发现他居然是某个贵族流落在民间的后裔，简而言之就是个贵族流离传1。
可惜这个故事有一个比较与众不同的地方，并不是一个单纯的贵族流离传。因为物臭太郎还在村子里的时候，是个不事生产，连动都懒得动，甚至连人家掉在地上的饼都懒得捡来吃的人。问题是，像他这样的男人，为什么能在那个大家光是要养活自己都成问题，根本没有余力照顾别人的年代生活下去呢？
前三章笔者都在说明现在的小伏町是处于一个多么不安定的状况下。五木氏和土守氏的势力之争更加深了这种混乱的程度，位于两者的势力界在线，也就是现在的谷中地区、六桑村已经发生过好几次的战祸了。
接下来，让我们把焦点移到上述的谷中地区。
谷中有个非常不可思议的传说。那就是在谷中地区的东边，与六桑村之间，隔着好几座山，据说山里有一座“城”笔者小时候常常听到谷中的居民将东边的山称之为“城山”
然而，从五木氏和土守氏的势力范围上来看，谷中的山里照道理讲不可能有“城”存在。如果这座城是五木氏的领土，那么战场应该会再往八保靠近一点才对；相反地，如果这座城是土守氏的领土，那么战场就应该会偏向小伏一带才对。此外，经调查过两股势力范围的资料，上头完全没有提到谷中的城。即使去查后来留下的军忠状2，也没有任何一篇提到自己攻打或镇守谷中之城的事迹。
那么，谷中的“城”难道只是谷中的居民自己编造出来的幻想吗？
笔者向当地的老人要来了地图，深入杉山去调查，前前后后一共去了三次，虽然不知道是不是就是那座城，但笔者确实发现当地的确有人工加工过的地方，如图十二的地图所示。
从谷中翻过一座山，先往下走，再往上爬，在山顶上有一个规模非常小，但确实有被削平的地方。一边大概只有二十公尺左右吧！还发现了像是壕沟一样的低洼地带。
中世的“城”指的并不是“具有防御能力的设施”而是“以此做为防卫据点的设施”不管实力有多么脆弱，不管战备有多么阳春，只要有人下定决心要守住这个地盘，那么这个地方就可以称之为“城”“城”在中世除了可以指实际的建筑物之外，还具有象征的意义，同时也是一种充满了神秘气息的存在（请参照笔者所写的村子的作法六桑小伏八保第一〇一页）。既然这样的话，那么这个遗迹应该就是“谷中城”没错吧！
“谷中城”既不存在于五木氏的数据里，也不存在于土守氏的数据里，但又确实存在于现实之中这到底是怎么一回事呢？
解开这个谜团的钥匙，就在谷中的八幡神社里。那是几张古文书。原本存放在谷中的寺庙里，后来明治时代发生废佛毁释3的运动，不知道为什么，只有这几张古文书被送到了八幡神社。
其中一张是由三条禁令所构成的公告。
禁
一、滥妨狼藉之事。
二、放火之事。
三、采伐森林之事。
若有违反者，应尽速将其逮捕，并公诸于世。
根据一般的说法，滥妨指的是绑架，狼藉指的是抢夺人家的财产。相传这道禁令是在天正十三年（公元一五八五年）由土守氏所颁布的。当时两股敌对势力的权力之争也终于进入了最高xdx潮，局势明显地倾向于对土守氏有利的局面。就连长久以来皆为五木氏领土的谷中，也在天正十四年变成土守氏的领土。
如果只是这样的话，那么这个公告的确可以这样解读——由于土守氏打败了五木氏，将谷中纳入其支配的领域内，正式宣布当地自即日起脱离战争的状态，并致力于恢复当地的治安。
然而，剩下的古文书却提出了另外一个解读这份公告的角度。
古文书除了公告之外，还有一张借据。债务人是谷中村，债权人是六桑村。金额是三贯两百文。这在当时是一笔非常庞大的数目。谷中人到底打算把这笔钱用在什么地方呢？
借据最后有这么一段文字——
右文所示的金子，是为了将来缴交判钱、笔功借用的。理当要在同年的十二月底之前还清。从此以后，六桑如果受到了攻击，可以透过地下通道逃到谷中村方山。
由此可见，这笔钱是为了缴交“判钱”、“笔功（笔耕）”所借用的。必须在十二月底前还清。另外，今后六桑要是受到战火的波及，大家可以逃到谷中的山上。
但问题是，这笔钱到底是要缴给谁的呢？
这个答案就藏在上... -->>
谷中的“城”
大家有听过“物臭太郎”的故事吗？
在信州有一个叫做物臭太郎的懒惰虫，从小在村民的保护下长大。有一天，京城在征召工人，村民推派物臭太郎去参加，想说顺便把这个烫手山芋甩掉。物臭太郎到了京城之后，不但娶了妻子，后来还发现他居然是某个贵族流落在民间的后裔，简而言之就是个贵族流离传1。
可惜这个故事有一个比较与众不同的地方，并不是一个单纯的贵族流离传。因为物臭太郎还在村子里的时候，是个不事生产，连动都懒得动，甚至连人家掉在地上的饼都懒得捡来吃的人。问题是，像他这样的男人，为什么能在那个大家光是要养活自己都成问题，根本没有余力照顾别人的年代生活下去呢？
前三章笔者都在说明现在的小伏町是处于一个多么不安定的状况下。五木氏和土守氏的势力之争更加深了这种混乱的程度，位于两者的势力界在线，也就是现在的谷中地区、六桑村已经发生过好几次的战祸了。
接下来，让我们把焦点移到上述的谷中地区。
谷中有个非常不可思议的传说。那就是在谷中地区的东边，与六桑村之间，隔着好几座山，据说山里有一座“城”笔者小时候常常听到谷中的居民将东边的山称之为“城山”
然而，从五木氏和土守氏的势力范围上来看，谷中的山里照道理讲不可能有“城”存在。如果这座城是五木氏的领土，那么战场应该会再往八保靠近一点才对；相反地，如果这座城是土守氏的领土，那么战场就应该会偏向小伏一带才对。此外，经调查过两股势力范围的资料，上头完全没有提到谷中的城。即使去查后来留下的军忠状2，也没有任何一篇提到自己攻打或镇守谷中之城的事迹。
那么，谷中的“城”难道只是谷中的居民自己编造出来的幻想吗？
笔者向当地的老人要来了地图，深入杉山去调查，前前后后一共去了三次，虽然不知道是不是就是那座城，但笔者确实发现当地的确有人工加工过的地方，如图十二的地图所示。
从谷中翻过一座山，先往下走，再往上爬，在山顶上有一个规模非常小，但确实有被削平的地方。一边大概只有二十公尺左右吧！还发现了像是壕沟一样的低洼地带。
中世的“城”指的并不是“具有防御能力的设施”而是“以此做为防卫据点的设施”不管实力有多么脆弱，不管战备有多么阳春，只要有人下定决心要守住这个地盘，那么这个地方就可以称之为“城”“城”在中世除了可以指实际的建筑物之外，还具有象征的意义，同时也是一种充满了神秘气息的存在（请参照笔者所写的村子的作法六桑小伏八保第一〇一页）。既然这样的话，那么这个遗迹应该就是“谷中城”没错吧！
“谷中城”既不存在于五木氏的数据里，也不存在于土守氏的数据里，但又确实存在于现实之中这到底是怎么一回事呢？
解开这个谜团的钥匙，就在谷中的八幡神社里。那是几张古文书。原本存放在谷中的寺庙里，后来明治时代发生废佛毁释3的运动，不知道为什么，只有这几张古文书被送到了八幡神社。
其中一张是由三条禁令所构成的公告。
禁
一、滥妨狼藉之事。
二、放火之事。
三、采伐森林之事。
若有违反者，应尽速将其逮捕，并公诸于世。
根据一般的说法，滥妨指的是绑架，狼藉指的是抢夺人家的财产。相传这道禁令是在天正十三年（公元一五八五年）由土守氏所颁布的。当时两股敌对势力的权力之争也终于进入了最高xdx潮，局势明显地倾向于对土守氏有利的局面。就连长久以来皆为五木氏领土的谷中，也在天正十四年变成土守氏的领土。
如果只是这样的话，那么这个公告的确可以这样解读——由于土守氏打败了五木氏，将谷中纳入其支配的领域内，正式宣布当地自即日起脱离战争的状态，并致力于恢复当地的治安。
然而，剩下的古文书却提出了另外一个解读这份公告的角度。
古文书除了公告之外，还有一张借据。债务人是谷中村，债权人是六桑村。金额是三贯两百文。这在当时是一笔非常庞大的数目。谷中人到底打算把这笔钱用在什么地方呢？
借据最后有这么一段文字——
右文所示的金子，是为了将来缴交判钱、笔功借用的。理当要在同年的十二月底之前还清。从此以后，六桑如果受到了攻击，可以透过地下通道逃到谷中村方山。
由此可见，这笔钱是为了缴交“判钱”、“笔功（笔耕）”所借用的。必须在十二月底前还清。另外，今后六桑要是受到战火的波及，大家可以逃到谷中的山上。
但问题是，这笔钱到底是要缴给谁的呢？
这个答案就藏在上... -->>
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