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，妲己唯有一死，以谢天下。”
张紫星深深地注视了她一阵，终于缓缓颔首：“妲己，纵使你在冷宫，也照样是我的妻子。我这里送你一句话，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
说完，张紫星也不回头，大步而去，只留下妲己还在原地细细咀嚼着他最后的一句话，良久无语。
不久，群龙无首的群臣终于盼来了天子的出关，并受召齐聚九间大殿，商议要事。让大臣们欣喜的是，此次天子的静思果见成效，整个人显得精神抖索，一反以往商朝懒散随意之态。面对着当前紧急的形势，天子消失已久的英明神武终于得以彰显，不仅没有慌乱，而且还显得冷静无比，三道圣旨一下，给了原本忐忑不安的大臣们一颗定心丸。
天子的第一道旨意，便是废除了叛臣苏护之女苏妲己皇后之位，打入冷宫。众臣原本对妲己就颇有诟病，认为红颜祸国，如今见天子静思之后，果然“悔悟”，自是大喜。
第二道旨意是：请一直养病在家的前首相比干出山，与箕子、梅伯一同辅佐天子，应对紧急局面。比干在朝野的威信极高，原本因“病”休养，此番“痊愈”受诏出山，也表明了天子重新振作的决心。此次败逃而回的费仲、方偭保留封赐的爵位，免去原本的相位，仍掌户部、礼部。
第三道旨意则是请闻太师坐镇兵部，调动兵马，加强各方守卫，做好防御与征讨叛军的充分准备。
接下来，在新增的《大商季刊》特刊中，针对姬发的《传檄各诸侯文》，张紫星正式作出了回应。
姬发所陈第一条罪状，是指责天子篡改祖宗之法，颁布新政。天子对此并不做解释，而是以著作《大商礼篇》中“以民为本”，“水可载舟，亦能覆舟”的原话，施行新政之地，看不到以前困苦贫瘠、水深火热的苦奴，而是有自由、有土地、干劲十足的广大农民。无论是贵胄、平民，所拥有的财富和利益都要远胜以往。天子智勇无双、立三书、平东夷、造奇物，英明神武，四海拜服。那么天子在这种情况下，为什么还要推行新政？一个答案：为的正是天下万民！
天子仁慈，虽然江山稳固，却不忍见百姓苦难，先是废除人殉，人祭，而后又解救大众苦奴，授予自由与生活的土地，君恩之隆，天下百姓铭记于心，可世代传颂。
姬发先父姬昌为西伯侯时，曾对此新政赞不绝口，并大力推行，获得百姓的交口称赞，圣贤之名，四方皆敬。如今姬发为了达成野心，竟然罔顾仁义，罔顾百姓，恢复旧制，使得北地、西地境内原本安居乐业的大批平民再次变成生不如死的苦奴，简直是罪不可恕！
第二条罪状是唯才是用，只看才能，不问出身。大商举出了有名的先君武丁与丞相傅之事进行反击，当年傅说也是低贱出身，却能成为“千古名相”，辅佐武丁成就大业。况且，听闻西周丞相吕望也是贫贱出身，并非贵胄卿士，姬发自己的丞相尚且如此，有何颜面来指责天子？
至于第三条沉湎女色，专宠妲己，荒废朝政。天子妃子最多的时候，后宫妃嫔也仅是六人，根本无法与诸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，尚有圣贤之称，与之相比，天子则要节俭得多。就算之前天子受妲己所惑，朝政方面有所懈怠，但如今天子重振朝纲，妲己被废去后位，打入冷宫，祸根已除，这一条自然是不复成立。
第四条任用佞臣，设炮烙酷刑。天子设炮烙，最大的作用还是震慑不法之徒，实际上，绝大多数死在炮烙之下的，都是民怨极大的贪官污吏。每每处刑，百姓无不拍手称快，此事天下皆知。炮烙设后，贪污之风大为收敛，可见成效。
说到那“任用佞臣”，天子所用，俱是有才能之人，除前代相姜子牙有负君恩，无耻叛逃外，其余的臣子无不兢兢业业，就算是后来提拔的方偭与费仲，所作出的政绩也有目共睹。就拿此番北地叛乱来说，方偭辅佐闻太师与鬼方决战，功勋卓著，若非被苏护、崇黑虎等人暗通鬼方，北伐之事绝不会如此惨败，北地诸侯中，大多是降伏了鬼方，只有中定北侯费仲，拼死掩护大商北伐军安然撤回，如此忠贞之臣，怎可以“佞臣”二字辱之！
第五条罪状，修建摘星楼、鹿台，罔顾民生民计。摘星楼乃天子静思之所，作用重大，当年群臣一致同意修建。大旱之年时，著名的七日之祈，便是天子在摘星楼祈祷上天，最后终解旱情。而且就算天子被妲己迷惑时，始终未曾忘记民生民计，对百姓一直爱护有加。那鹿台本可数年完成，为免扰民，天子特许十五年完工。而当年比干提出兴修水利、治理河道时，天子还从鹿台抽调七成民夫，供运河工事之需，并亲嘱民夫待遇从优，不得欺压。
反而是天子在西征犬戎、平西地诸侯之患时，当时的代西伯侯姬发为了讨好天子，劳民伤财，修建行宫，这才是真正的罔顾百姓。
第六条，不留意祭祀，使上苍降罪，导致天下动荡。这一条明显的是歪曲事实，若是没有上苍庇佑，当年举国大旱，天子祈福七日时，为何会降下甘霖？最后如何会各地旱厄皆平？感恩符、九德符至今仍在百姓中广为传播，俱感天子隆恩。而越王微子启伙同南伯侯鄂崇禹叛乱之时，正是利用了祭祀的机会。此后天子祭祀时，自是秘密进行，倍加防备，此事宗室亲王，皆可作证。
此六大罪状，皆是叛臣姬发为掩饰其大逆之罪而杜撰，欲加于天子之身！说到致使天下动荡的真正原因，正是姬发罔顾君恩，心怀谋逆所致！姬发虽是圣贤姬昌之子，却丝毫没有仁义之心，西岐世代忠于大商，却出了这样一个叛臣！
姬发乃臣，天子乃君，以下伐上，是为不忠；大逆不道，使先人贤名蒙羞，陷祖宗万世于叛逆之名，是为不孝；发动叛乱，致使百姓蒙难，又勾结贵胄，废除新政，使大批百姓重新沦为苦奴，是为不仁；罔顾大义，为达目的，不惜勾结鬼方异族与叛逆鄂顺，是为不义。如此不忠不孝，不仁不义之徒，有何颜面来指责君王，当为天下人所共弃！
天子号召各方有良知的诸侯，响应君令，起兵勤王，摆脱叛臣姬发与鬼方异族的控制。就算以前曾有不得已从逆之举，天子可既往不咎，还会论功行赏。
这篇由天子所亲书的讨逆檄文，不仅在大商直辖境内，而且在整个天下都引起了震动。在这篇檄文之下，姬发所陈六罪显得是那么苍白无力，反而是那不忠不孝，不仁不义之名传遍了天下。尤其是西、北二地恢复旧制的社会底层人士，俱是殷切盼望天子能发大军击败逆臣姬发，解救重新被沦为苦奴的广大百姓。
在天子的发动下，大商直辖境内上下一心，全力备战。百姓们都明白，若是让姬发叛逆成功，攻占大商，他们的自由、土地及财富，都会被剥夺，谁也不想再回到以前的苦奴生活，故而积极响应。此时，南地叛逆鄂顺主力被邓九公击溃的捷报也传了过来，各地都是踊跃报名投军，士气高昂。
而张紫星所策划的第一轮攻击，也开始悄悄地朝西岐蔓延。只不过，与常规的军队攻击不懂，这是一种兵不血刃的“隐形武器”。说到杀伤力，却远胜一般的军队。
，妲己唯有一死，以谢天下。”
张紫星深深地注视了她一阵，终于缓缓颔首：“妲己，纵使你在冷宫，也照样是我的妻子。我这里送你一句话，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
说完，张紫星也不回头，大步而去，只留下妲己还在原地细细咀嚼着他最后的一句话，良久无语。
不久，群龙无首的群臣终于盼来了天子的出关，并受召齐聚九间大殿，商议要事。让大臣们欣喜的是，此次天子的静思果见成效，整个人显得精神抖索，一反以往商朝懒散随意之态。面对着当前紧急的形势，天子消失已久的英明神武终于得以彰显，不仅没有慌乱，而且还显得冷静无比，三道圣旨一下，给了原本忐忑不安的大臣们一颗定心丸。
天子的第一道旨意，便是废除了叛臣苏护之女苏妲己皇后之位，打入冷宫。众臣原本对妲己就颇有诟病，认为红颜祸国，如今见天子静思之后，果然“悔悟”，自是大喜。
第二道旨意是：请一直养病在家的前首相比干出山，与箕子、梅伯一同辅佐天子，应对紧急局面。比干在朝野的威信极高，原本因“病”休养，此番“痊愈”受诏出山，也表明了天子重新振作的决心。此次败逃而回的费仲、方偭保留封赐的爵位，免去原本的相位，仍掌户部、礼部。
第三道旨意则是请闻太师坐镇兵部，调动兵马，加强各方守卫，做好防御与征讨叛军的充分准备。
接下来，在新增的《大商季刊》特刊中，针对姬发的《传檄各诸侯文》，张紫星正式作出了回应。
姬发所陈第一条罪状，是指责天子篡改祖宗之法，颁布新政。天子对此并不做解释，而是以著作《大商礼篇》中“以民为本”，“水可载舟，亦能覆舟”的原话，施行新政之地，看不到以前困苦贫瘠、水深火热的苦奴，而是有自由、有土地、干劲十足的广大农民。无论是贵胄、平民，所拥有的财富和利益都要远胜以往。天子智勇无双、立三书、平东夷、造奇物，英明神武，四海拜服。那么天子在这种情况下，为什么还要推行新政？一个答案：为的正是天下万民！
天子仁慈，虽然江山稳固，却不忍见百姓苦难，先是废除人殉，人祭，而后又解救大众苦奴，授予自由与生活的土地，君恩之隆，天下百姓铭记于心，可世代传颂。
姬发先父姬昌为西伯侯时，曾对此新政赞不绝口，并大力推行，获得百姓的交口称赞，圣贤之名，四方皆敬。如今姬发为了达成野心，竟然罔顾仁义，罔顾百姓，恢复旧制，使得北地、西地境内原本安居乐业的大批平民再次变成生不如死的苦奴，简直是罪不可恕！
第二条罪状是唯才是用，只看才能，不问出身。大商举出了有名的先君武丁与丞相傅之事进行反击，当年傅说也是低贱出身，却能成为“千古名相”，辅佐武丁成就大业。况且，听闻西周丞相吕望也是贫贱出身，并非贵胄卿士，姬发自己的丞相尚且如此，有何颜面来指责天子？
至于第三条沉湎女色，专宠妲己，荒废朝政。天子妃子最多的时候，后宫妃嫔也仅是六人，根本无法与诸侯相比。原西伯侯姬昌有二十四妃，尚有圣贤之称，与之相比，天子则要节俭得多。就算之前天子受妲己所惑，朝政方面有所懈怠，但如今天子重振朝纲，妲己被废去后位，打入冷宫，祸根已除，这一条自然是不复成立。
第四条任用佞臣，设炮烙酷刑。天子设炮烙，最大的作用还是震慑不法之徒，实际上，绝大多数死在炮烙之下的，都是民怨极大的贪官污吏。每每处刑，百姓无不拍手称快，此事天下皆知。炮烙设后，贪污之风大为收敛，可见成效。
说到那“任用佞臣”，天子所用，俱是有才能之人，除前代相姜子牙有负君恩，无耻叛逃外，其余的臣子无不兢兢业业，就算是后来提拔的方偭与费仲，所作出的政绩也有目共睹。就拿此番北地叛乱来说，方偭辅佐闻太师与鬼方决战，功勋卓著，若非被苏护、崇黑虎等人暗通鬼方，北伐之事绝不会如此惨败，北地诸侯中，大多是降伏了鬼方，只有中定北侯费仲，拼死掩护大商北伐军安然撤回，如此忠贞之臣，怎可以“佞臣”二字辱之！
第五条罪状，修建摘星楼、鹿台，罔顾民生民计。摘星楼乃天子静思之所，作用重大，当年群臣一致同意修建。大旱之年时，著名的七日之祈，便是天子在摘星楼祈祷上天，最后终解旱情。而且就算天子被妲己迷惑时，始终未曾忘记民生民计，对百姓一直爱护有加。那鹿台本可数年完成，为免扰民，天子特许十五年完工。而当年比干提出兴修水利、治理河道时，天子还从鹿台抽调七成民夫，供运河工事之需，并亲嘱民夫待遇从优，不得欺压。
反而是天子在西征犬戎、平西地诸侯之患时，当时的代西伯侯姬发为了讨好天子，劳民伤财，修建行宫，这才是真正的罔顾百姓。
第六条，不留意祭祀，使上苍降罪，导致天下动荡。这一条明显的是歪曲事实，若是没有上苍庇佑，当年举国大旱，天子祈福七日时，为何会降下甘霖？最后如何会各地旱厄皆平？感恩符、九德符至今仍在百姓中广为传播，俱感天子隆恩。而越王微子启伙同南伯侯鄂崇禹叛乱之时，正是利用了祭祀的机会。此后天子祭祀时，自是秘密进行，倍加防备，此事宗室亲王，皆可作证。
此六大罪状，皆是叛臣姬发为掩饰其大逆之罪而杜撰，欲加于天子之身！说到致使天下动荡的真正原因，正是姬发罔顾君恩，心怀谋逆所致！姬发虽是圣贤姬昌之子，却丝毫没有仁义之心，西岐世代忠于大商，却出了这样一个叛臣！
姬发乃臣，天子乃君，以下伐上，是为不忠；大逆不道，使先人贤名蒙羞，陷祖宗万世于叛逆之名，是为不孝；发动叛乱，致使百姓蒙难，又勾结贵胄，废除新政，使大批百姓重新沦为苦奴，是为不仁；罔顾大义，为达目的，不惜勾结鬼方异族与叛逆鄂顺，是为不义。如此不忠不孝，不仁不义之徒，有何颜面来指责君王，当为天下人所共弃！
天子号召各方有良知的诸侯，响应君令，起兵勤王，摆脱叛臣姬发与鬼方异族的控制。就算以前曾有不得已从逆之举，天子可既往不咎，还会论功行赏。
这篇由天子所亲书的讨逆檄文，不仅在大商直辖境内，而且在整个天下都引起了震动。在这篇檄文之下，姬发所陈六罪显得是那么苍白无力，反而是那不忠不孝，不仁不义之名传遍了天下。尤其是西、北二地恢复旧制的社会底层人士，俱是殷切盼望天子能发大军击败逆臣姬发，解救重新被沦为苦奴的广大百姓。
在天子的发动下，大商直辖境内上下一心，全力备战。百姓们都明白，若是让姬发叛逆成功，攻占大商，他们的自由、土地及财富，都会被剥夺，谁也不想再回到以前的苦奴生活，故而积极响应。此时，南地叛逆鄂顺主力被邓九公击溃的捷报也传了过来，各地都是踊跃报名投军，士气高昂。
而张紫星所策划的第一轮攻击，也开始悄悄地朝西岐蔓延。只不过，与常规的军队攻击不懂，这是一种兵不血刃的“隐形武器”。说到杀伤力，却远胜一般的军队。