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但愿……
索索看腻了这帮勋贵们的表演。
他从一个地方，悠扬旋转到另一个地方。
从一场宴席，飘摇前往于下一场宴席。
……
然而，他却知道人们尊重的并不是他。而是祭祀。
索菲人的祭祀——呵！何等高贵的词汇。
如此，一边听着下一位勋贵那假得让人想吐的谄媚之辞，他一边在脸上露出了和善的微笑。
这群人毫无价值。
他们让他感到自己仿佛身在高山之巅——层叠的暮云之下，高贵且伟大的只有他。
帝国便是这一抹灿烂的暮云。
借着这辉煌，索索感觉自己仿佛已被神性填满。依稀间，他好似又看到了过去的自己——但渐渐地，那个哭泣着、执拗着，且在胆怯之时悄悄低下头去，不敢看向周围的孩子却在夕阳余晖下的暗影间隐没不见了……结果，他看到的依旧是自己。
一个废物。
终于，他开始明白为什么自己总会认定自己是废物；终于，他开始理解过去那个始终不敢抬头正视世界的自己。
人们想的是——得过且过。
“……”
索索平静地将笑容传递给了每一位勋贵。
贱民们，没什么了不起的。
平民们，没什么了不起的。
甚至连索菲帝国的勋贵们，也不过是这种样子罢？
“……”
他们何德何能，竟敢如此恬不知耻地笑着、自以为是的活在这个世上？
这世界本该属于英雄们。
一个也好，两个也好，这世界本该属于那些勇敢、坚韧、朴实、勤劳、忠贞、美丽、高尚、尊贵的英雄和骑士们。男人也好，女人也好，无论以过去的索菲人的观点也好，甚或是现在这个时代的他们、她们、还有这所有所有人的视点也好——这些所谓的新索菲人，甚至于生活在罗摩铎的那些索菲人。他们……
他们，当真配成为索菲人吗？
“……”索索依旧保持着微笑。
作为帝国的祭祀，作为帝国的一份子，他甘愿奉献出自己的全部！只要是为了帝国，为了索菲，为了文明的传播！……他就像是被某种情感操控住了一般——不得不说的是，欧丹她也是个索菲人。虽然我是个波罗人，虽然我只是个下贱低等的东方公国人，但我的下一代……
更何况，就连我自己难道不也是帝国的祭祀吗？我代表着帝国，我在这片寒冷蛮荒的土地上，代表着我所憧憬、所崇敬、所崇拜的人世间最高尚也最伟大的文明。即便它象征的意义早已不再是我所钦羡的那个时代了，但我……
暗暗地，索索悄悄攥紧了拳头。
而他的唇角，也愈发流露出了善意的情感。
（在北方，）
（我就是帝国。）
（在这里，）
（我就是文明。）
想到这儿，他的意识再次回退到了数日前的那一场交谈。
这里的人们，女性、在结婚前、会将童贞献给当地的萨满，还将此视为神灵的赐福……
“……”
这些天，索索刻意拜访了新丽芙镇的几个老学究。他从他们那儿借了一些书，甚至还熬夜苦读，从第四王朝时期北境地区的骑士风貌到各项传统的由来，再到过去的学者和萨满们对这一传统的推论，甚至于当地流传着的一些令人面红耳赤的淫诗，他都简单翻看了一遍。
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索索对那些理论或推断性质的话题并不感兴趣。他也不想逐字逐句，细心判断这些书籍的成文年代或作者背景、创作思路——这几天，他最关心的是书上写的事是不是真的。至少，他想弄明白这些事是不是当地百姓“自认为”的真实。而最终他得到的结论是：是。
三镇——或者说安德良山西南盆地地区。这片土地在索菲第五王朝时期是一片蛮荒之地，但却生活着很多未开化的野蛮人，他们与生活在山里或茂林间的同类们不同，早在巴米尔西王国的拓荒者抵达此地的数百年前，他们便已在此耕种并发展出了一种与他们的远亲，即生活在安德良山沿线的蛮族们相似的森林众神邪教信仰。
当时，这里的人们相信的神有数百个，据传寄宿在当地萨满们的身体里，通过附身萨满，来为当地的土地提供祝福、呼风唤雨，甚至是驱散害虫及猛... -->>
但愿……
索索看腻了这帮勋贵们的表演。
他从一个地方，悠扬旋转到另一个地方。
从一场宴席，飘摇前往于下一场宴席。
……
然而，他却知道人们尊重的并不是他。而是祭祀。
索菲人的祭祀——呵！何等高贵的词汇。
如此，一边听着下一位勋贵那假得让人想吐的谄媚之辞，他一边在脸上露出了和善的微笑。
这群人毫无价值。
他们让他感到自己仿佛身在高山之巅——层叠的暮云之下，高贵且伟大的只有他。
帝国便是这一抹灿烂的暮云。
借着这辉煌，索索感觉自己仿佛已被神性填满。依稀间，他好似又看到了过去的自己——但渐渐地，那个哭泣着、执拗着，且在胆怯之时悄悄低下头去，不敢看向周围的孩子却在夕阳余晖下的暗影间隐没不见了……结果，他看到的依旧是自己。
一个废物。
终于，他开始明白为什么自己总会认定自己是废物；终于，他开始理解过去那个始终不敢抬头正视世界的自己。
人们想的是——得过且过。
“……”
索索平静地将笑容传递给了每一位勋贵。
贱民们，没什么了不起的。
平民们，没什么了不起的。
甚至连索菲帝国的勋贵们，也不过是这种样子罢？
“……”
他们何德何能，竟敢如此恬不知耻地笑着、自以为是的活在这个世上？
这世界本该属于英雄们。
一个也好，两个也好，这世界本该属于那些勇敢、坚韧、朴实、勤劳、忠贞、美丽、高尚、尊贵的英雄和骑士们。男人也好，女人也好，无论以过去的索菲人的观点也好，甚或是现在这个时代的他们、她们、还有这所有所有人的视点也好——这些所谓的新索菲人，甚至于生活在罗摩铎的那些索菲人。他们……
他们，当真配成为索菲人吗？
“……”索索依旧保持着微笑。
作为帝国的祭祀，作为帝国的一份子，他甘愿奉献出自己的全部！只要是为了帝国，为了索菲，为了文明的传播！……他就像是被某种情感操控住了一般——不得不说的是，欧丹她也是个索菲人。虽然我是个波罗人，虽然我只是个下贱低等的东方公国人，但我的下一代……
更何况，就连我自己难道不也是帝国的祭祀吗？我代表着帝国，我在这片寒冷蛮荒的土地上，代表着我所憧憬、所崇敬、所崇拜的人世间最高尚也最伟大的文明。即便它象征的意义早已不再是我所钦羡的那个时代了，但我……
暗暗地，索索悄悄攥紧了拳头。
而他的唇角，也愈发流露出了善意的情感。
（在北方，）
（我就是帝国。）
（在这里，）
（我就是文明。）
想到这儿，他的意识再次回退到了数日前的那一场交谈。
这里的人们，女性、在结婚前、会将童贞献给当地的萨满，还将此视为神灵的赐福……
“……”
这些天，索索刻意拜访了新丽芙镇的几个老学究。他从他们那儿借了一些书，甚至还熬夜苦读，从第四王朝时期北境地区的骑士风貌到各项传统的由来，再到过去的学者和萨满们对这一传统的推论，甚至于当地流传着的一些令人面红耳赤的淫诗，他都简单翻看了一遍。
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索索对那些理论或推断性质的话题并不感兴趣。他也不想逐字逐句，细心判断这些书籍的成文年代或作者背景、创作思路——这几天，他最关心的是书上写的事是不是真的。至少，他想弄明白这些事是不是当地百姓“自认为”的真实。而最终他得到的结论是：是。
三镇——或者说安德良山西南盆地地区。这片土地在索菲第五王朝时期是一片蛮荒之地，但却生活着很多未开化的野蛮人，他们与生活在山里或茂林间的同类们不同，早在巴米尔西王国的拓荒者抵达此地的数百年前，他们便已在此耕种并发展出了一种与他们的远亲，即生活在安德良山沿线的蛮族们相似的森林众神邪教信仰。
当时，这里的人们相信的神有数百个，据传寄宿在当地萨满们的身体里，通过附身萨满，来为当地的土地提供祝福、呼风唤雨，甚至是驱散害虫及猛... -->>
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