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未来佛弥勒、大日如来陆压等等。他已经主持一次大劫，日后想要再次染指大劫，那是千难万难，几不可能。
这次大劫也是如来佛祖唯一的一次机会，如来佛祖的情况不仅诸天大能知道，就是西方二圣也是洞若观火，心知肚明。所以，未免如来佛祖怒火冲头，佛门二圣第一时间便向如来佛祖施压。
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所以，如来佛祖知道，纵然他心中暴怒，也要安抚众人，不可动金蝉子分毫。
因为，不论传的是哪一脉佛法，终究是佛门佛法。对于佛门的兴盛，佛门二圣也是喜闻乐见的。只要金蝉子西行，最后得益的都是佛门，佛门二圣绝对不会允许，如来佛祖胡乱施为，打乱佛门大兴的路。
现在的金蝉子在佛门二圣心中的分量，可是超过他这个执掌佛门的现在佛。
其实，佛门有此局面，倒也怪不得金蝉子和如来佛祖。
当初西方二圣为了大兴佛门，对拜入佛门的弟子来着不惧，所以，佛门中既有一心苦修的古佛一脉，也有藏污纳垢的欢喜佛一脉。佛门佛法中很多理念都是背道而驰甚至互为敌对的，可以说佛门自创建以来便从未万众一心过。这些情况佛门二圣不是不知，奈何二人成圣欠了天道因果，只能四处谋求功德气运偿还，也顾不得许多了。
当然，佛门中无论是佛陀、菩萨，还是如来佛祖，他们早已习惯以自身为中心，布施天下，施舍众生。生灵拜佛求佛，他们赐予些小恩小惠，便会让生灵感激不尽，终生侍奉。而这也是金蝉子和如来佛祖的根本冲突。
在如来佛祖看来，他为金蝉子谋划大劫，让金蝉子轮回十世，积攒功德，以得正果，金蝉子拜佛求经，日后自有成佛之日。但是，如来佛祖根本不知道，他所期望的并非是金蝉子想要的，而且，这个金蝉子还是个冒牌货。
轮回涅槃之恐怖，远非如来佛祖所能想象，即便是如来佛祖踏入轮回，涅盘重生，未来还能否再恢复佛陀之身，都是两可之间，更不用说金蝉子了。
金蝉子得益于玄阳在永劫之地（地球世界）的经历，吸收无数古老大能的智慧精华。轮回十世，自创佛法，人人皆可成佛，人人皆是佛。
此佛法之理念在佛门看来，当真是离经叛道，佛门虽说众生平等，其规矩之森严，阶级之严苛，选超玄门。
众生想要为佛，与佛平起平坐，大雷音寺的那些佛陀怎会同意，那是万万不可能的，众生都成佛了，谁来侍奉他们，谁来为他们提供信仰。不过事已至此，金蝉子有佛门二圣庇护，纵然如来佛祖心中暴怒万分，也是无计可施。
玄奘在长安水陆法会上向唐王求了三年之期。这三年时间，玄奘在长安开讲佛法，编撰佛经。这佛经便是用来佛法西传之用的。
玄奘所求，唐王无不应允，大唐王朝还利用王朝之力帮助玄奘广传佛法。
眼看长安水陆法会之事不可挽回，观音菩萨长叹一声，连真身都未显露，灰溜溜的离开了长安城。
未来佛弥勒、大日如来陆压等等。他已经主持一次大劫，日后想要再次染指大劫，那是千难万难，几不可能。
这次大劫也是如来佛祖唯一的一次机会，如来佛祖的情况不仅诸天大能知道，就是西方二圣也是洞若观火，心知肚明。所以，未免如来佛祖怒火冲头，佛门二圣第一时间便向如来佛祖施压。
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所以，如来佛祖知道，纵然他心中暴怒，也要安抚众人，不可动金蝉子分毫。
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现在的金蝉子在佛门二圣心中的分量，可是超过他这个执掌佛门的现在佛。
其实，佛门有此局面，倒也怪不得金蝉子和如来佛祖。
当初西方二圣为了大兴佛门，对拜入佛门的弟子来着不惧，所以，佛门中既有一心苦修的古佛一脉，也有藏污纳垢的欢喜佛一脉。佛门佛法中很多理念都是背道而驰甚至互为敌对的，可以说佛门自创建以来便从未万众一心过。这些情况佛门二圣不是不知，奈何二人成圣欠了天道因果，只能四处谋求功德气运偿还，也顾不得许多了。
当然，佛门中无论是佛陀、菩萨，还是如来佛祖，他们早已习惯以自身为中心，布施天下，施舍众生。生灵拜佛求佛，他们赐予些小恩小惠，便会让生灵感激不尽，终生侍奉。而这也是金蝉子和如来佛祖的根本冲突。
在如来佛祖看来，他为金蝉子谋划大劫，让金蝉子轮回十世，积攒功德，以得正果，金蝉子拜佛求经，日后自有成佛之日。但是，如来佛祖根本不知道，他所期望的并非是金蝉子想要的，而且，这个金蝉子还是个冒牌货。
轮回涅槃之恐怖，远非如来佛祖所能想象，即便是如来佛祖踏入轮回，涅盘重生，未来还能否再恢复佛陀之身，都是两可之间，更不用说金蝉子了。
金蝉子得益于玄阳在永劫之地（地球世界）的经历，吸收无数古老大能的智慧精华。轮回十世，自创佛法，人人皆可成佛，人人皆是佛。
此佛法之理念在佛门看来，当真是离经叛道，佛门虽说众生平等，其规矩之森严，阶级之严苛，选超玄门。
众生想要为佛，与佛平起平坐，大雷音寺的那些佛陀怎会同意，那是万万不可能的，众生都成佛了，谁来侍奉他们，谁来为他们提供信仰。不过事已至此，金蝉子有佛门二圣庇护，纵然如来佛祖心中暴怒万分，也是无计可施。
玄奘在长安水陆法会上向唐王求了三年之期。这三年时间，玄奘在长安开讲佛法，编撰佛经。这佛经便是用来佛法西传之用的。
玄奘所求，唐王无不应允，大唐王朝还利用王朝之力帮助玄奘广传佛法。
眼看长安水陆法会之事不可挽回，观音菩萨长叹一声，连真身都未显露，灰溜溜的离开了长安城。